Entre el Túria i el Ridaura

el bloc de vicent

Arxiu de la categoria: política

Ricard III, de William Shakespeare. (Relectura d’estiu)

Ricard: Poseu-vos tots a part. Cosí de Buckingham!
Buckingham: Altesa i sobirà?
Ricard: Ajudeu-me amb la mà.
   (Puja la tron. Toc de trompetes)
          Tan alt, pel teu consell i ajut
          està assegut el Rei Ricard.
          Però ¿quant duraran aquestes glòries?
          ¿Un sol dia, o per sempre?
Buckingham: Que visquin sempre i que durin per sempre! 

Ambició, sempre l’ambició. Però salvant les distàncies, no hem canviat gaire. Pocs  polítics actuals es volen conformar amb 4 o 8 anys de mandat, sempre volen més. I sinò ja els busquen bones jubilacions d’or en les que no hauran de patir molt per assegurar-se els ingressos mensuals.

Publicat dins de política | Deixa un comentari

La democràcia a Amèrica, de Alexis de Tocqueville. III (no tot és tan bònic!)

Al capítol 7 (volum 1, segona part), titulat “La omnipotència de la majoria” ja no es veu tot tan bònic. L’autor ens alerta del que anomena “La tirania de la majoria”.

 El que més reprotxo al govern democràtic, tal com s’ha organitzat als Estats Units, no és, com molta gent pretén a Europa, la seva feblesa, sinò al contrari la seva força irresistible. I el que em repugna més a Amèrica no és l’extrema llibertat que hi regna, és la poca garantia contra la tirania.

(L’autor dòna uns quants exemples i fa unes quantes preguntes sense resposta sobre el tema)

No dic que en el temps actual es faci a Amèrica un ús freqüent de la tirania; dic que no s’hi descobreix cap garantia contra ella, i que cal cercar les causes de la benignitat en les circumstàncies i en els costums, més que en les lleis.

A aquests parràgrafs els segueixen uns quant més sobre els efectes d’aquesta exaltació de la majoria en l’administració, la cúltura, els pensament, el caràcter americà i el perill que suposa aquesta exalatació per als Estats Units.
Recordem, que tot açò es va escriure en 1835, quan els Estats Units encara no eren la superpotència que esdevindria després i encara eren pocs estats els que formaven la Unió, i amb notables diferències entre els estats del nord i el sud, i els nous que s’estaven formant cap a l’Oest.

Publicat dins de política | Deixa un comentari

Els salaris dels funcionaris segons Tocqueville.

Hi ha una gran raó que porta les democràcies, en general, a economitzar en els salaris dels funcionaris públics.
En les democràcies, com que els que institueixen els salaris són molt nombrosos, tenen poques oportunitats  d’arribar mai a tocar-los.
En les aristocràcies, al contrari, els qui institueixen els gran salaris tenen sempre la vaga esperança de beneficar-se’n. Son cabals que es creen per a ells mateixos, o almenys recursos per al seus fills. 

Jo diria corrupció)

A Amèrica, els funcionaris d’ordre secundari són més ben pagats que enlloc, però els alts funcionaris ho són molt menys.
Aquests efectes contraris són produïts per la mateixa causa; el poble, en els dos casos, fixa el salari dels funcionaris públics; pensa en les seves pròpies necessitats; i aquesta comparació l’il·lumina. Com que ell mateix viu en una gran comoditat, li sembla natural que els qui li serveixen la comparteixen. Però es tracta de fixar la sort del gran funcionaris de l’Estat, aquesta regla falla, i procedeix l’atzar.
El poble no té una idea precisa de les necessitats que poden experimentar les classes superiors  de la societat. Allò que semblaria una suma mòdica a un ric, li sembla una suma prodigiosa, a ell que es conforma amb el necessari; i considera que el governador de l’estat, amb els dos mil escuts, encara s’ha de sentir feliç i provocar enveja.
………
Sota l’imperi de l’aristocràcia, passa el contrari, que els alts funcionaris reben emoluments molt grans, mentre que els petits sovint a penes tenen per viure.

(En una nota a part dòna les dades del que cobren alguns funcionaris als Estats Units i a França de 1835)

….
En general, la democràcia dóna poc als governants i molt als governats. El contrari es veu en les aristocràcies en què els diners de l’Estat beneficien sobretot la classe que dirigeix els afers públics.

( Molts polítics que es fan dir liberals actualment, sembla que han oblidat tot açò)

Publicat dins de política | Deixa un comentari

El Gatopardo. El sufragi femení i la premsa.

Antes de la puesta del sol las tres o cuatro putillas de Donnafugata -también las había allí, no agrupadas, sino actuantes en sus haciendas privadas- comparecieron en la plaza, el cabello adornado con cintitas tricolores, para protestar contra la exclusión de la mujeres en el voto. Las pobrecillas fueron expulsadas incluso por los más exaltados liberales y obligadas a meterse de nuevo en sus casas. Esto no impidió que el Giornale di Tinacria, cuatro dias después, hiciera saber a los palermitanos que en Donnafugata “algunas gentiles representantes del bello sexo habían querido manifestar su fe inquebrantable en los nuevos y resplandecientes destinos de la patria amantisima, y desfilaron por la plaza entre la general aprobación de aquella población patirótica”.

Sembla que els redactors de les notícies del NODO9 ja tenien avantpassats a la Sícilia acabada de conquerir per Garibaldi. I, evidentment, del sufragi femení, tothom en contra, per molt liberal que un fòra. Encara faltaven molts anys per al 1893, data en que les dones de Nova Zelanda varen poder votar per primera vegada. A Sicília, crec que haurien d’esperar fins al 1946.

Publicat dins de política | Deixa un comentari

La democràcia a Amèrica, de Alexis de Tocqueville. II

Però és en les prescripcions relatives a l’educació pública on es revela, des dels principi, en tota la seva claredat el caràcter original de la civilització americana.
“Atès”, diu la llei, “que Satan, enemic del gènere humà, troba en la ignorància dels homes les seves armes més poderoses i que és important que els coneixements que ens han donat els nostres pares no restin enterrats en les seves tombes; atès que l’educació dels infants és un dels primers interessos de l’Estat, amb l’assitència de Senyor…”. Segueixen les disposicions que creen escoles en tots els municipis, i imposen als habitants, sota la pena de sancions, l’obligació de sostenir-les. Es funden escoles superiors de la mateixa manera en els districtes més populosos. Els magistrats municipals han de vetllar perquè els pares enviïn els fills a les escoles; tenen el dret de sancionar els que s’hi neguin; i si la resitència continua, la societat, posant-se llavors en el lloc de la família, s’empara de l’infant i lleva als pares el drets que la natura els ha donat, però dels quals fan mal ús. El lector haurà observat, sens dubte, el preàmbul d’aquestes ordenances: a Amèrica és la religió qui porta a la il·lustració; és l’observança de les lleis divines qui condueix l’home a la llibertat. (Volum 1, 1a part, capítol II, pàgina 49)

Publicat dins de política | Deixa un comentari

La democràcia a Amèrica, de Alexis de Tocqueville.

Torneu enrere: examineu l’infant just als braços de sa mare; vegeu el món exterior que es reflecteix per primera vegada sobre l’espill encara fosc de la seva intel·ligència; contempleu els primers exemples que li arriben als ulls; escolteu les primeres paraules que desperten en ell els poders adormits del pensament; assistiu, finalment, a les primeres lluites que ha de sostenir; i només llavors comprendreu d’on vénen els prejudicis, els hàbits i les passions que han de dominar la seva vida. L’home es troba, com si diguéssim, tot sencer en els bolcalls de seu bressol.
Passa una cosa anàloga amb les nacions. Els pobles es ressenten sempre del seu origen. Les circunstàcies que van acompanyar el seu naixement i van servir per al seu desenvolupament influeixen sobre tota la resta de la seva existència. (Volum I, 1a part, capítol 2) 

Publicat dins de política | Deixa un comentari

Consells sobre política, de Plutarc.

Plutarc escriu aquests consells per a un jove que es vol dedicar a la vida política. Fa un llistat de consells per al seu deixeble, amanits amb molts exemples. Ara, crec que tot queda ben resumit en les anti-virtuts que la traductora, Montserrat Nogueras, explica en el pròleg i que semblen encara ben actuals:
– La philonikía, o gust malaltís per la competició que acaba degradant la vida política i encetant un espiral de confrontacions que no porten a res. Valen per alguna cosa els debats actuals al congrès o al parlament?, si hi ha un fèrria disciplina de partit? Actualment, sembla que els partits nomès es preparen per guanyar eleccions rera eleccions, i no a representar al votant. I a veure qui la diu més grossa, en una cursa cap a un populisme que hauria de deixar-se de banda.
– La philokérdeia,  o afany de riqueses. Segons Plutarc, qui roba diners públic es fa culpable de tots els crims possibles. Nomès cal seguir la premsa últimament per veure que en dos mil anys la cosa ha canviat poc.
-La philotimía, o recerca d’honors, que ens remet a l’intercanvis de gestos, donacions entre els que manen i el poble: convits públic, espectacles, donacions a la comunitat,… I el poble respon a aquestes donacions amb distincions honorífiques. Avui en dia, podrien ser “Grandes eventos”, loteries de Nadal, sopars de jubilats a càrrec de l’erari públic, …… a canvi del vot, és clar. “Pa i circ”, deien a l’antiga Roma.

Res, que sembla que Plutarc, que va escriure aquest tractat a inicis del segle II dC, es podria considerar ben actual i en aquestes terres de la Tarraconense que el coneixia (supose?) més encara.

Nota: demane disculpes a Montserrat Nogueras, ja que li he plagiat prou el pròleg i he utilitzat gran part de les seves paraules.

Publicat dins de política | Deixa un comentari

L’or negre de la mort, de Xavier Montanyà.

“Everything is possible in Nigeria”.
Aquesta frase, que sembla més d’un conte de fades que d’una altra cosa, pot ser un bon resum del llibre escrit per Xavier Muntanyà. El que passa és que s’ha d’entendre pel costat negatiu: qualsevol cosa, per dolenta que et pugues imaginar, és possible a Nigèria. Al llibre descriu totes les males pràctiques que les empreses petrolieres i el govern del país fan a la zona de delta del riu Níger. Aquestes són tantes, que seria llarg d’enumerar-les, però quedeu-vos amb una, el govern del país tracta al sud com si fòra una colònia més (vos sona?). Els beneficis del petroli van a les multinacionals i al govern corrupte de nord, de majoria musulmana. Val la pena llegir-lo i adonar-se’n de com els mitjans de comunicació d’ací ens amaguen el que passa a l’Àfrica i sobredimensionen altres informacions (cal parlar del Barça tots els dies? -i soc soci del club).
 El llibre acaba amb un article de la Carta Africana dels Drets Humans i dels Pobles de 1981, que evidentment no es compleix, però a Europa tampoc li fan molt de cas:
“Tots els pobles dispondran lliurement de les seves riqueses i recursos naturals. Aquest dret s’exercirà en interès exclusiu del poble. En cap cas no podrà cap poble èsser privat d’aquest dret”.

Publicat dins de política | Deixa un comentari

Jo confesso, de Jaume Cabré

…Durant un quant temps vaig fer amistat amb un tal Gemsana que estava molt interessat per la literatura i que es va quedar amb la boca oberta quan, em preguntar-me a què en volia dedicar, li vaig contestar que a la història de les idees i de la cultura.
-Ei, Ardèvol, que ningú no diu que vol ser historiador de les idees.
-Jo, sí.
-Ets el primer que ho sento. Hosti. Història de les idees i de la cultura – Em va mirar amb desconfiança- M’estàs prenent el pèl, oi?

Això ho he llegit avui al nou llibre de Jaume Cabré, “Jo confesso”. Però el curiós del cas, és que després he vist l’entrevista que li fa Núria Cadenes a la revista El temps on l’autor respon: “Europa és  pau i guerra, és progrés científic i humanístic i és barbàrie, és Isaiah Berlin però també Berlusconi”

Com és que a Berlin el coneix tanta gent i com és que li fan tan poc de cas?

Publicat dins de política | Deixa un comentari

Dreta i esquerra. Raons i significats d’una distinció política. Norberto Bobbio

Un llibre molt xicotet, però molt fàcil de llegir i molt entenedor. L’autor defèn que els conceptes de dreta i esquerra encara són útils a l’actualitat i no cal abandonar-los com prediquen alguns “moderns”, que, i açò és opinió personal, el que crec que busquen és que  fem cas a ideologia que ells defensen, que normalment sol ser de dreta.
Al llarg dels capítols del llibre l’autor explica les tesis dels que volen abandonar aquesta distinció, diferència entre extremistes i moderats i defensa que aquesta distinció, entre dreta i esquerra, encara existeix. Després parla d’altres criteris de dsitinció i dels binomis, que ell entén claus, alhora de distingir entre dretes i esquerres (en plural), la igualtat i la desigualtat, la llibertat i l’autoritat. Finalment, el darrer capítol és el més personal i probablement el que més crítiques ha rebut sobretot  tenint amb compte els anys en que va ser escrit i el context polític italià d’aquell temps.

Publicat dins de política | Deixa un comentari