Espai de Dissidència

Benvolguts, benvolgudes
Finalment, després de deu anys de començada, cinc anys de conclosa, quatre anys de llegida i tres anys de reescrita, adaptada i traduïda a l’espanyol, la meva tesi doctoral ha estat publicada.
El resultat… prefereixo que jutgi el lector. Tanmateix, he d’admetre que aquest dimarts, quan la sostenia entre les mans per primera vegada, tot just sortida de la imprempta, no me n’he estat de sentir-me emocionat.
Us passo la nota de premsa. I us convido a compartir-la.

Desde Virus editorial presentamos un nuevo líbro:
Xavier Diez
El anarquismo individualista en España
(1923 ? 1938)
ISBN 978-84-96044-87-6 | 392 págs. | 20 euros
El individualismo anarquista es una corriente dentro del anarquismo que se
desarrolla en la segunda mitad del siglo XIX en Europa y EE. UU., especialmente
a través de la obra de pensadores como Stirner o de Thoreau, y que vive su
eclosión a finales del XIX y principios del XX con las aportaciones, entre otros,
de Armand, Ryner, Warren y Tucker.
Las ideas individualistas llegan a finales del XIX a España de la mano de revistas
como La Revista Blanca de Federico Urales y Soledad Gustavo, y de las
primeras traducciones de Nietzsche, Ibsen, Tolstoi o del propio Stirner, en un
momento en que el mundo intelectual, en plena crisis por los desastres coloniales,
está en un proceso de acercamiento al anarquismo, en cuyas publicaciones
colaboran autores de renombre como Unamuno, Azorín o Pío Baroja.
Aunque no se puede hablar de un individualismo anarquista propio en
España, dada la ausencia de grandes pensadores adscritos a esta corriente
de pensamiento, lo cierto es que las ideas individualistas tienen una gran
presencia en el mundo libertario hispano a partir de la década de los veinte
y hasta el final de la Guerra Civil.
Aun siendo siempre una corriente minoritaria, y en pleno auge del anarcosindicalismo, las temáticas propias del individualismo ?el conflicto individuosociedad, la autoformación como forma de liberación, la crítica de la revolución, la crítica del industrialismo, el naturismo, el nudismo, el amor libre, la educación sexual, el antimilitarismo, el anacionalismo, etc.? llegan mucho más
allá de los reducidos círculos individualistas e impregnan los debates de todo
el movimiento anarquista, ya sea provocando rechazo o adhesión.
El individualismo no llegará a contar en España nunca con ningún tipo de
estructura organizativa propia, y se organizará a partir de grupos de afinidad reunidos en torno a entidades como el Ateneo Naturista Ecléctico y Els Amics del Sol, o infinidad de agrupaciones vinculadas a movimientos como el naturista,
el antimilitarista o el esperantista, y sobre todo a partir de publicaciones propias como Ética, Iniciales, Al Margen o Nosotros, o afines como La Revista Blanca ?en su segunda época? o Estudios; todas ellas con una importante
labor de traducción de los pensadores europeos y norteamericanos, y de edición de libros divulgativos.
El individualismo anarquista tendrá en España una importancia cultural de primer orden, y buena parte de sus ideas y cuestionamientos siguen teniendo una gran importancia a la hora de reflexionar sobre un futuro de libertad y justicia para toda la humanidad.

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