Arxiu de la categoria:

Presentació del llibre de poesia «Senyals de llum des del cos» d’Empar Sáez

0
Publicat el 24 de maig de 2026

Us convidem a la darrera sessió del grup Reversos abans de la pausa d’estiu en la qual presentem el llibre de poesia Senyals de llum des del cos (Edicions Pont del Petroli, 2026), d’Empar Sáez.

L’acte tindrà lloc el dimarts 2 de juny a l’Espai VilaWeb i la presentació anirà a càrrec de la poeta Marta Pérez Sierra i de l’autora.

Empar Sáez (Pertús, Provença, França, 1963) és metgessa especialista en Anatomia Patològica, poeta i activista cultural. Ha publicat tres llibres de poesia: Dona i ocell (Denes, 2014; XXXI Premi Manuel Rodríguez Martínez- Ciutat d’Alcoi), Quatre arbres (Viena Edicions, 2016; 39a edició Premi de Poesia Catalana Josep Maria López-Picó) i Òrbita (La Garúa-Tanit Poesia, 2020).

Té obra publicada en llibres col·lectius, projectes solidaris, revistes literàries i antologies. Manté el bloc de poesia i fotografia Enfilant finestres i coordina el club de lectura de poesia de la Biblioteca El Castell (Vacarisses) des del 2020. Forma part del grup Parmicel (música antiga i poesia) juntament amb les intèrprets Noemí Martínez Agell (tiorba) i Mercè López Gausa (flautes de bec).

És membre fundadora del grup de poesia Reversos, que organitza entrevistes i diàlegs poètics a l’Espai VilaWeb de Barcelona, d’ençà del 2012.

Senyals de llum des del cos és el seu quart poemari. Xavier Serrahima, a la revista Lletres Bàrbares, diu això sobre el llibre:

Paraules que van molt més enllà de les paraules, que són matèria de l’esperit; que són paraules que diuen molt més que les paraules, que són metàfores; metàfores del dir que no es pot dir; del dir que, sense dir, diu; del dir que desvetlla, que il·lumina: “Allà on el cor no s’atura/ la terra torna a esdevenir/ flor, llum i fulla”.

(…)

Que és, potser, el que ha acabat descobrint l’Empar Sáez al final del trajecte artístico-vital que és Senyals de llum des del cos: que el que ens defineix més com a éssers humans són més les (nostres) preguntes que no pas les (nostres) respostes; el quest més que no pas el resultat del quest; el camí que el lloc on arribem: “uns camins llarguíssims que ens conviden a partir”.

(…)

Així, doncs, per més que el quest interrogatiu, artístic, existencial, espiritual, intel·lectual de Senyals de llum des del cos ens obri una escletxa al bell mig de la foscor, al bell mig del silenci (“ombres”, “vacil·lants”, “l’enigma, foc, fang i estelles”, “tremolors”…), una escletxa de caràcter universal i universalitzable, som i només podem ser cadascun de nosaltres, en —més que ‘en’, mitjançant— la nostra lectura, pròpia, personal, intransferibles, qui hem de mirar-hi a través; qui hem d’extreure-hi els nostres fruits, el nostre nodriment.

Hi sereu benvinguts!

Presentació del llibre de poesia «Recosit d’ànima» de Jaume Pujol Ramo

0
Publicat el 18 de maig de 2026

El passat dimarts 28 d’abril, el poeta Jaume Pujol Ramo, membre del grup Reversos, va presentar a l’espai VilaWeb el seu darrer llibre Recosit d’Ànima  (Círculo Rojo, 2026), amb l’acompanyament de la Lluïsa Quevedo, autora del pròleg.

Jaume Pujol Ramo va néixer l’any 1959. És físic i catedràtic a la Universitat Politècnica de Catalunya, on ha desenvolupat tota la seva carrera acadèmica. Es va iniciar en la poesia arran de la pèrdua de la seva dona l’any 2017. Ha fet diversos cursos a l’Escola d’Escriptura de l’Ateneu Barcelonès i al Laboratori de Lletres. És membre de l’Associació de Poetes Terrassencs i del grup de poesia Reversos. Recosit d’Ànima  és el seu tercer llibre de poesia. L’any 2019 va publicar el poemari El teu somriure i l’any 2024 el llibre de haikus La doble el·lipse. També s’han publicat poemes seus a diferents reculls col·lectius com Aus Policromes (2023) i Viladecavalls veus i mirades (2025).

 

 

Lluïsa Quevedo va iniciar la presentació del poemari estenent-lo a la taula com  una ànima estripada i recosida…  Va explicar que això té molt a veure amb el  kintsugi, una pràctica japonesa que consisteix a utilitzar or, argent o laca amb pols d’or per reparar objectes de ceràmica trencats. La pràctica prové de la noció que una forma encara més gran de perfecció estètica i interior pot sorgir per la imperfecció o de la ferida, del dany. Des d’una òptica filosòfica, el kintsugi es relaciona així amb la filosofia japonesa del wabi-sabi (l’acceptació d’allò l’imperfecte o defectuós) i el concepte de la poca importància –mushin – que ateny l’acceptació del canvi i del destí incert com a aspectes propis de la vida humana…

A continuació va exposar un decàleg de raons per les quals val la pena llegir el llibre, com la bellesa del llenguatge que neix d’una sensibilitat que potser ni el mateix autor sospitava o la senzillesa dels versos que amaguen la formació científica del poeta. Una altra raó és l’honestedat. L’autor utilitza la poesia per afrontar el caos de la pèrdua sense amagar la cruesa del dol ni la fragilitat de la desfeta, veritat que connecta amb la vulnerabilitat de tots i la veritat sempre és delicada. La reivindicació de l’esperança, n’és una altra. En un món sovint catastrofista, aquest llibre gosa parlar de la recuperació de l’alegria, és un cant a la vida que ens recorda que, després de l’hivern del dol, la primavera és possible si estem disposats a florir de nou, demostrant que el cor humà té una elasticitat infinita. Finalment, va destacar la celebració de l’amor en totes les seves formes, des de l’amor que es troba a faltar fins a l’amor que neix de nou, passant per l’amor als fills, als pares, al germà, als amics… El llibre és un homenatge a aquesta força poderosa que ens mou i ens salva.

 

 

Per acabar la seva intervenció va convidar l’auditori a gaudir dels versos, com ella havia fet i com a mostra va recitar alguns poemes.

 

MIRO AMUNT

El porta retrats
del menjador
va quedar buit.

Dit a dit,
vaig entendre que no
estava a les meves mans.

Avui, al menjador,
una espelma
amb perfum d’espígol.

 

SAQUETS

L’alegria és l’olor
de l’espígol acabat de collir.

Si la posem en un gerro,
la seva flaire arriba
fins al fons de l’armari
de la nostra habitació.

Però massa sovint
és passatgera.
Com si ens fes mandra
tallar més espígol.

I si la cuidéssim
mentre s’asseca
i féssim saquets
amb les seves flors?

 

 

Tot seguit en Jaume va explicar que el llibre és un recull d’alguns dels poemes escrits des de la publicació del seu primer llibre el 2019 fins al 2024, aproximadament. Vol ser un reflex del viscut al llarg d’aquest cicle, des de la pèrdua de la seva dona, que el va portar a descobrir el fascinant món de la poesia, fins a tenir el sentiment de tancament d’aquest.

Aquesta experiència trasbalsadora, va suposar un abans i un després en la seva existència, i tot l’aprenentatge adquirit, li ha servit per evolucionar cap a la segona part de la seva vida. Aquest aspecte d’aprenentatge, amb totes les experiències que li han tocat viure, és un dels que traspua al llarg del llibre. Un llibre que vol fer un pas més enllà de l’experiència del dol, de la pèrdua.

El llibre té tres parts, relacionades amb el procés de reparació del kintsugi, amb el procés de recosit de l’ànima: Fragments, Encaix i Restauració.

La primera part engloba la trencadissa. I en aquesta primera part del cicle (tot i que no vol dir que els poemes estiguin ordenats en ordre cronològic), i segurament per poder abordar les altres parts del procés, l’autor va revisitar sense ser-ne massa conscient, el passat, les arrels: així, conté poemes escrits en record dels seus pares, o pels seus fills, o en evocació del seu germà (que visqué tan sols vint-i-quatre hores), d’existència amagada sota el dolor dels pares i nom desconegut i que en Jaume li posa el nom de Martí.

 

MARTÍ

El foc a terra
m’escalfava
aquella tarda d’hivern.

Amb les parpelles closes,
vaig baixar l’escala de cargol
que porta al soterrani
de l’inconscient.

Em va guiar una petita llum
a través de les corbes tancades
fins al llindar.

De sobte, la llum
esdevingué resplendor:
els teus cabells rossos,

l’únic record
que supurava
del dolor dels pares.

Aquella tarda d’hivern,
el foc a terra va cremar
el jou feixuc
que t’ofegava el nom.

 

 

D’aquesta primera part, també un poema de significació especial per l’autor, ja que es refereix a la seva entrada en la poesia, que per a ell ha estat una autèntica salvació.

 

SALVACIÓ

Vingué girada
la tardor aquell any.
Precipitada,
massa abans de l’equinocci,
excés de bilis negra.

Solitari al jardí, el liquidàmbar
no volia enrogir les fulles.
Les turbulències desballestaven
la mar, el blau esborrat.
Sorgien postimatges negres
en refregar-me les parpelles.

Una pregunta en aparença innocent
em martellejà el gel de l’ànima.

Vaig començar a plorar paraules
que s’atreien,
tot i sentir-me desmagnetitzat.

En aquella maleïda foscor
s’obrí una escletxa
per on es difractaren,
i la seva energia
em va magnetitzar.

Les fulles del liquidàmbar enrogiren,
postimatges cromàtiques a la retina,
en la mar encara turbulenta
es dibuixà una taula
de salvació.

 

 

En la segona part del llibre hi ha poemes relacionats amb l’encaix de les diferents parts de la ceràmica (en aquest cas l’ànima) trencada. Encaix de peces familiars (aquesta vegada transportant-lo fins als avis, que li van donar molta llum), encaix d’amics, encaix d’experiències diverses, relacions i trencaments en una època molt agitada… i una picada d’ull cap a la restauració.

 

D’aquesta part en Jaume va llegir el poema escrit en record del seu avi matern, el iaio Martin.

 

LA PARTIDA

Vacances d’infantesa a casa dels iaios.
Recordes? El iaio i jo pujant al cafè
cada tarda. Dues pessetes: gelat i millón.

De baixada em deia  -Que malo es.
Sabia que l’endemà tornaria
a perdre, fent parella amb el cunyat
a la botifarra.

Tampoc la teva mare de nena,
va entendre res
d’aquella dolorosa partida:

Presó
pel iaio

per protegir el cunyat.

De cop el vaig entendre en les converses
baixant del cafè i se’m va multiplicar
l’admiració,
com els punts d’una botifarra
sant vicentada.

A mi també m’agradaria saber
jugar sense manilles, asos ni figures.
I no cantar directe,
sinó delegar.

 

També un poema que tot recordant la mort sobtada i inesperada de la seva mare, és un cant a la continuació de la vida més enllà de la nostra mort, conclusió a la qual ha arribat el poeta després de llegir i conèixer un pilot d’evidències.

 

INFINIT

No tinc por de morir,
perquè ara sé que no és el final.
Eben Alexandre

 

Contra costum havies vist el metge,
ens havies renyat com sovint feies
perquè no et portéssim a l’hospital.
Vaig venir a donar-te el medicament,

balbucejaves sons incoherents
amb lleu somriure i un filet de sang
que s’escapava, igual que la vida,
fluint per la comissura dels llavis.

Vibràvem junts a freqüència infinita
i es va activar la visualització.
Abandonat el cos, sense ulls em veies
com també al pare, que era a la saleta.

Vas ascendir per una vall estreta
fins a la llum blanca, pol d’atracció
voltada de colors indescriptibles,
un lloc reconfortant i ple d’amor.

Vas reconèixer l’àngel de seguida
que et parlà sense fer servir paraules.
I amb ell vas revisar tota la vida
des de la perspectiva teva i d’altres.

La busca més llarga del vell rellotge
tan sols havia donat una volta
quan vaig sortir corrents a dir-li al pare
que (no) havies mort.

 

 

En la tercera part, Restauració, s’apleguen poemes més lluminosos. Hi ha un poema molt especial, escrit en record de la mare de l’Araceli, una autèntica lluitadora i que vol ser un homenatge a totes les dones que passen per situacions semblants.

 

LA SARGIDORA

Mentre canviaves botons
de les camises d’ell
tacades
amb la teva sang,
remataves
els traus de l’ànima
perquè no s’esfilagarsés.

Si tocava sargir
els mitjons foradats,
buscaves complicitat
en l’ou de fusta,
el de la cara pintada.

Quan ja no calien
tantes puntades
et van fer un                         estrip
en el vestit
més preuat.

Ningú
hi creia,
però tu, pacient
vas anar bregant
per tal d’aconseguir
l’entretela per reparar-te.

La vida
ha insistit,
però no ha pogut
esparracar-te.

 

També en aquesta part hi ha poemes que destil·len certa ironia, com aquest:

 

R4

No puc entendre
com ple de rellotges
sempre facis tard
a les nostres cites.
Que poc t’assembles al teu germà,
sí, el que viu a la capital.

Ets monòton i avorrit.
Cada dia la mateixa proposta.
Ni un lleuger matís diferencial
en la teva fisonomia.

Ets deixat, gens presumit.
Molts dies ratlles la brutícia
i l’interior tampoc el cuides.
I a sobre tens ulls per a tothom.
Fins i tot per a les colles d’adolescents
que no se sap on els acaba el cos
i on comencen les motxilles.

Ets sorollós i cridaner.
La teva arribada
es veu a venir
d’una hora lluny,
amb la música desafinada que t’envolta:
aguts xisclants
que em fan venir esgarrifances,
greus pesats
que em fan ressonar fins a la darrera entranya.
Ajunto els dits, respiro profund
i repeteixo ommm
mentre t’acostes.

Per no parlar dels dies
en què arribes altiu,
com si volguessis tocar sostre
i amb la música amplificada.
Ja no em serveix respirar,
bufo descaradament
però a tu ni fa ni fum.

He provat
del dret i del revés
de deixar-te.

Però no em puc permetre
que la nostra relació
acabi
en via morta.

 

 

Per acabar la seva intervenció en Jaume va llegir el poema que clou el poemari:

 

CICLE

El cop va ser despietat.
Tot i les proteccions,
les dents
saltaren pels aires.

Dies i dies
de parla esparracada,
nits i nits
de freds llençols.

No em valia xuplar-me el dit
per mitigar el dolor.

Boca closa,
somriure segrestat,
tot i l’erupció inesperada
plena de maloclusions.

Tardes i tardes
de dentista
assegut a la cadira
de la decepció.

Les noves dents
les donava per definitives
quan van començar a caure.
Sort dels angelets.
Biologia implacable!

Sis anys
per recosir paraules,
per entreveure blancor
sota el somriure.

 

 

Per tancar l’acte alguns membres del grup Reversos van llegir aquests poemes:

 

CAMUFLATGE

Vas demanar hora urgent a l’osteòpata.
Era insofrible el dolor del turmell torçat.

– Què vols amagar?
et preguntà
just creuar la porta.

Re, vas respondre
dubtant
mentre queia la essa.

No havies tingut temps
de descordar-te cap botó
de la gavardina blanca.
Ni per descomptat,
la cremallera.

En aquell temps,
maldaves per acomodar
el somriure
a la punta del teu iceberg.

Però amb tres paraules
el teu termòmetre
perdé tot el mercuri.

Tornar al zero.
Un preu massa alt.

 

 

IL·LIMITADA

Que gruixudes i fredes
aquelles parets
amb  què comparties
primaveres i la pregunta
que et martellejava:

Per què no havien enganxat la ballarina
al suport dins la caixa de música?

En caure
et vas trencar.

Et va costar molt trobar el vernís
empolvorat d’or,
per refer les cicatrius
sense negar-les.
I tenir la paciència
de deixar assecar bé la resina.

La nina va trobar una nova vida,
es va tornar més bella
lluïa un preciós calat.

Avui, quan la veus voltar
se’t descabdella el  pensament.

La mirada
infinita.

No hi ha parets.

Tu
les vas fer caure.

 

 

SUBLIM

Diàfana atmosfera ens envoltava
aquell tranquil capvespre de setembre.
El sol aprofitava l’embranzida
per aplanar el camí cap a la posta.

Al cel, escassos núvols que ballaven
una dansa fractal, seguint el ritme
d’una melodia de suau llevant,
tot obrint cromatisme de vermells.

Just mirar-te i el vent es va aquietar,
el temps universal quedà frenat.
Sublim, la cara era pura resplendor
amb llum de totes les tonalitats.

La vibració augmentà la freqüència,
les ones es van fer estacionàries,
màgica fantasia del somriure
desig irrefrenable d’infinit.

Avui, aquell capvespre és ben viu,
perdura en les retines de cor i ànima
i cada dia faig, ple d’il·lusió,
perquè no se n’esborri ni un sol bri.

 

Gràcies, Lluïsa i Jaume, per la magnífica vetllada poètica que ens vàreu oferir.

Agraïments a Aureli Ruiz per les fotografies.

 

 

Presentació del llibre de poesia «Recosit d’ànima» de Jaume Pujol Ramo

0
Publicat el 19 d'abril de 2026

El pròxim dimarts 28 d’abril el poeta Jaume Pujol Ramo, membre del grup Reversos, presentarà el seu llibre Recosit d’ànima haikus (Círculo Rojo Editorial, 2026). Estarà acompanyat per Lluïsa Quevedo i Junyent autora del pròleg.

Jaume Pujol Ramo va néixer l’any 1959. És físic i catedràtic a la Universitat Politècnica de Catalunya, on ha desenvolupat tota la seva carrera acadèmica.

Es va iniciar en la poesia arran de la pèrdua de la seva dona l’any 2017. Ha fet diversos cursos a l’Escola d’Escriptura de l’Ateneu Barcelonès i al Laboratori de Lletres. És membre de l’Associació de Poetes Terrassencs i del grup de poesia Reversos.

Recosit d’ànima és el seu tercer poemari publicat. L’any 2019 va editar el llibre de poesia El teu somriure i el 2024 La doble el·lipse, un llibre de haikus. També s’han publicat poemes seus a diferents reculls col·lectius com Aus Policromes (2023) i Viladecavalls veus i mirades (2025).

Us hi esperem!

«La poesia de Celan, sentit i significació» Conferència d’Arnau Pons

0
Publicat el 19 d'abril de 2026

El passat 24 de març, Arnau Pons, poeta, traductor, assagista i editor, ens va oferir una conferència sobre la poesia de Paul Celan: “La poesia de Celan, sentit i significació”. Us en transcrivim un resum de la seva xerrada.

Arnau Pons (Felanitx, 1965) és especialista en l’àmbit internacional en l’obra de Paul Celan de qui ha traduït quatre poemaris:  De llindar en llindar, Cristall d’alè, Reixes de llengua i La rosa de ningú, publicats a LaBreu Edicions els anys 2012, 2014, 2018 i 2025, respectivament.

 

 

El nostre convidat va iniciar la xerrada fent referència al títol que va proposar: “La poesia de Celan, sentit i significació”. Va remarcar la  diferència entre l’acte de lectura (significació) i la intenció de l’autor (sentit). La lectura que fem, ja sigui d’obres d’art, de textos de poetes, fins i tot de pensadors, és a dir, de textos elaborats, pot requerir una iniciació com passa amb la música o amb la pintura. L’opacitat de determinats textos és un fet comú en les obres d’art, segons Arnau Pons, però no únicament en les manifestacions de l’art modern. Si reculem en el temps, en els textos dels anomenats presocràtics, que ens han arribat fragmentàriament, Parmènides ja ens parla de l’enigma i de l’opacitat de la de l’escriptura. Si  realment volem accedir a certes obres (si no ho volem també tenim tot el dret de tancar el llibre) hem d’entendre que la naturalesa de l’art és així i per tant ens hi hem d’adaptar. Seria com pretendre entendre quelcom des d’un una perspectiva equivocada, amb una sensibilitat equivocada, va afirmar Pons.

Va continuar posant en relleu que Celan és un poeta que té una reputació de poeta fosc, poeta difícil, però quan llegim textos d’autors nostrats, com Riba o Foix…, també trobem que presenten una dificultat de comprensió. La dimensió de la fosca en la poesia o l’obscuritat poètica, per tant, forma part de la matèria de què la poesia és feta. Segons Pons no s’escriu de la mateixa manera ni tots els artistes tenen la mateixa intenció quan produeixen una obra i que, de tal manera que distingeix el sentit de la significació:  hem de tenir present que l’autor pot tenir una intenció, una voluntat de comunicar alguna cosa o de posar-se en contra d’algú, de prendre una posició determinada o de denunciar quelcom. La intenció de l’autor, el sentit, no seria una cosa tancada, sinó una idea reguladora. Ens ha de permetre, d’entrada, escoltar en comptes de projectar, és a dir, fer tabula rasa de nosaltres mateixos i seguir el camí per mirar d’entendre aquella composició. I després hi ha la idea de la significació que és del costat del lector; què significa allò per mi, què desperta en mi, què em suggereix, d’acord amb la trajectòria i de les lectures que he fet, de les aspiracions que tinc en aquell moment. Per tant, va resumir l’Arnau Pons, hi hauria el sentit del costat de l’autor i la significació del costat del lector.

El sentit del poema és el que Celan anomena el missatge en l’ampolla. Pons va indicar que hem d’entendre què ens vol dir: ho ha llençat algú desesperat des d’una illa, un nàufrag. Un missatge que potser arriba o potser no. En Celan hi ha aquesta desesperança, aquesta poca fe en què allò arribarà a les mans d’algú i podrà ser llegit o no.

 

 

I són dues coses que, en el cas de Celan, concretament, han d’anar separades. Pons va ressaltar que primer hem d’intentar entendre què vol dir, què pretén dir amb aquell poema. I a partir d’aquí hi ha un treball lent perquè Celan, com alguns altres autors, s’entén a còpia de llegir i d’insistir, i un poema n’il·lumina  un altre: hi ha una coherència de l’obra. El poeta fa que un poema remeti a altres poemes seus; que hi hagi citacions internes, paraules clau que es van repetint, i que en el cas de Celan solen ser monosíl·labs i  paraules que ell ha ressemantitzat: les ha dotat d’una significació pròpia. Per tant, va concloure Pons, en Celan hi ha una voluntat de fer una obra que tingui una organicitat. També va destacar que els especialistes en Celan, quan es troben en col·loquis internacionals o en congressos poden establir un debat i una hipòtesi de sentit, que pot caure o es pot mantenir si és sòlida. Aleshores en què consisteix llegir: segons Pons consisteix en un acte que és gairebé multiparticipatiu.

Pons va recordar Jean Bollack, amb el qual es va formar, qui afirmava que aquest procés d’interpretació era un acte revolucionari. També s’havia fet amb la Bíblia i quan una interpretació no agradava al poder et portaven a la foguera. I avui en dia també t’hi poden portar, d’una manera simbòlica, quan dius que una obra intocable d’un autor consagradíssim se l’ha de llegir de tal manera. És a dir, les societats també tenen els seus déus i els seus ídols. Això forma part de l’art; l’art ens convoca a  una crítica, a una manera de llegir el món. Ens confronta fins i tot amb les nostres pròpies idees, com en el cas de Celan, que és un autor molt iconoclasta i molt crític. A Celan, autor jueu que parla de l’holocaust, se’l llegeix teològicament i això és un gran error, segons va apuntar Pons.

 

 

Com a incís, va remarcar que en vida de Celan la  paraula holocaust encara no es feia servir i no ho hauria suportat. Celan considerava que la religió sempre s’apoderava de les grans tragèdies humanes per intervenir i posar una pàtina de pau.

Pons va continuant remarcant que Celan el que volia era, primer de tot, explicar el que havia passat poc temps després del que havia passat amb la llengua dels que havíem perpetrat els crims, i això era pràcticament impossible. Primo Levi, que passa una experiència similar, no se’n surt quan vol publicar Si això és un home. És a dir, quan hi ha una gran tragèdia, ràpidament, venen els gestors de l’oblit, com deia Juan Gelman. En un principi es van obrir els camps de concentració i es van fer fotos, es van ensenyar les imatges, però la dimensió, l’abast real dels crims, va trigar molt de temps a ser conegut. Després, possiblement, cap als anys 80 i 90 hi ha hagut una sobre informació: a conseqüència d’una repressió tan gran van sortint els investigadors: pel·lícules, serials, llibres, diaris…, però Celan tot això no ho va viure, segons va posar en relleu Pons.

 

 

I va continuar explicant que Celan va viure l’oposició a parlar dels crims i de com s’havien comès. Va ser un genocidi que entreteixia el bo i millor de la cultura, els millors filòsofs, com Heidegger, amb la música i l’art. És a dir, era una manera d’assassinar molta gent des de les ínfules de l’altíssima cultura Alemanya.  Pons va afegir aquest exemple: Celan té un poema molt conegut, “Fuga de mort”, en què  convoca La fuga de Bach i el Faust de Goethe i mostra com Auschwitz era el gresol alquímic de la raça ària. Va crear molt malentesos perquè amb “La fuga de mort” els alemanys estaven impressionats, tremolaven de catarsi.  I els crítics com Adorno deien que havia fet un poema preciós a costa de les víctimes. La gran incomprensió va ser que els alemanys aplaudien i els jueus o fills de jueus es posaven nerviosos amb aquesta poesia; era un autor que feia màgia amb les paraules, que atrapava el lector encara que no acabés d’entendre el poema. I això passava, segons Pons, perquè era un poeta molt dotat. Tanmateix, la gent no entenia que amb la “Fuga de mort” estava tocant els grans orgues alemanys, volia posar en relleu que la sublimació que estaven fent els alemanys amb l’art els transportava i els alienava, convocava la mort i l’extermini. Òbviament, Celan no volia fer un poema bell sobre els crims, ni repetir l’ideal de perfecció i bellesa de l’Alemanya nazi. Tampoc no volia repetir l’embriaguesa per l’art que compartien víctimes i botxins en els camps de concentració. La música, l’art, la necessitat d’expressar-se artísticament estava unida a una mena de catarsi col·lectiva de botxins i víctimes. Va posar com a exemples els moments en què els presoners cantaven les cançons més dolces, algunes compostes als camps, i com els alemanys van crear una orquestra amb els millors músics seleccionats entre les víctimes; tot funcionava com una maquinària perfecta. També el llenguatge dels alemanys estava ple de metàfores i recursos poètics per denominar la barbàrie dins d’aquest món tancat.

El nostre convidat va remarcar que Celan convoca precisament la gran poesia i la gran filosofia alemanya: Rilke, Hölderlin, Heidegger, Adorno, Benjamin… i ho porta cap al lloc de l’extermini, dona una configuració al sinistre i s’hi escarrassa en aquesta tasca perquè hi topava amb una negativa, amb un context molt hostil. Molt aviat el van començar a acusar de plagi; si algú copia és que realment no té un missatge original i, per tant, s’està esborrant la denúncia de l’extermini.

 

 

Pons va continuar explicant alguns aspectes de la seva vida personal: Celan va fer un estatge molt curt a Viena; no ho va suportar el menyspreu que rebia del grup 47 de poetes. Allà va conèixer Ingeborg Bachmann, poeta austríaca, i finalment se’n va anar a París; no volia viure a Alemanya. A París va escriure pràcticament la totalitat de la seva obra (menys el seu primer llibre Cascall i Memòria) i va conèixer la seva dona, Gisèle Lestrange, de família noble francesa. Com va remarcar Pons, Celan sempre s’enamorava d’una alteritat radical: Bachmann era filla de nazi i Gisèle era de família noble, ultracatòlica. Era “l’estrangera” de la qual parla en Cascall i Memòria. Necessitava aquesta “estrangera” per treure d’ella tota la força que necessitava per escriure la seva poesia.

Un altre aspecte que va remarcar el nostre convidat que Paul Celan és un poeta que convoca una ètica des de la poesia, l’ètica de l’art en la qual la vida de l’autor i l’obra estan units. Deia que només qui té verdaderes mans escriu verdaders poemes; les mans poden estar tacades de sang.

La vida de Celan es troba incrustada en els seus poemes d’una manera enigmàtica, hi ha nombroses referències no explícites. Segons Pons, això ha fet que durant molt de temps els poemes s’han volgut llegir o  il·luminar a partir de les troballes: els Celanians eren com gossos que busquen tòfones. El nostre convidat va aclarir que la seva perspectiva no era aquesta: a partir de la troballa, o la referència en un poema, es tracta de trobar què hi diu el poema, d’aquesta troballa. El poema llegeix, és a dir, llegeix allò i ho tradueix, ho interpreta.

Quan llegim les cartes de Celan aprenem moltes coses sobre la seva vida, va explicar Pons, però tot això no il·lumina els poemes, sinó que els poemes il·luminen les cartes. És la poesia que té el fanal; no hem de buscar un fanal per il·luminar quelcom que és fosc, sinó que el fanal és la poesia. Aleshores el que hem d’entendre, segons Pons, és que cada poema de Celan és una interpretació. Cada poema és una lectura, una presa de posició i s’afirma contra alguna cosa, no necessàriament com una pugna, sinó que es recolza en una alteritat,  s’hi adreça. Cada poema fa referència i comenta un fet: una carta, un quadre, una conversa amb una persona…, cada poema necessita aquesta alteritat, es constitueix a partir o en contra d’aquesta alteritat.

 

 

Pons també va destacar, en l’obra de Celan, el pes dels pronoms. Estan dotats d’una força constitutiva. Sovint hi ha un jo i un tu. Aquest tu, abans de ser el tu de qualsevol altre, és el tu que ell és per ell mateix. Quan s’assumeix que jo soc tu de mi mateix, aleshores es pot allotjar uns altres tu en el meu tu que sou vosaltres. Hi ha un jo que és el subjecte històric i un tu que és el subjecte líric. El subjecte històric està enfondit, arrelat a la història, als esdeveniments, i el subjecte líric és aquell que està al costat del riu de la poesia, on raja Hölderlin,  Rilke i molts altres autors alemanys. El subjecte històric, en Celan, està molt alerta del subjecte líric; hi ha un control intens d’aquesta operació, de la divisió del jo i el tu; hi ha pocs poetes tan crítics amb si mateix com ell.

 

 

Hem de tenir en compte, segons va explicar Pons, que Celan, en certa manera, comença a escriure quan ho ha destrossat tot; primer esmicola la llengua ben esmicolada i a partir d’aquestes miques comença a escriure. Tot i que Adorno diu que escriure poesia després Auschwitz és un acte bàrbar, Celan ens mostra quins són els bàrbars encara ara.

Va afegir que el món de la cultura i de la poesia sempre és un món hostil i violent, tant a Alemanya com a Barcelona com a París. El món dels poetes és un món especialment agressiu. Celan ho pateix en primer grau perquè pensava que la desnazificació no es feia prou bé. Es trobava, per exemple que la ressenya d’un llibre seu l’havia escrit un antic membre de la SS o que rebia crítiques molt desfavorables sobre les seves traduccions i la seva poesia, clarament per motivacions antisemites. El nostre convidat, a tall d’exemple, va explicar que el llibre de relats de Bachmann, El trentè any, conté el relat “Entre bojos i assassins”, que descriu precisament com havien de viure després del desastre. Els que tornaven vius dels camps es trobaven que la desnazificació només va laminar les capes més altes, després del judici de Nuremberg, però l’Alemanya nazi era un aparell enorme, amb motivacions no només polítiques, sinó també teològiques.

Pons va concloure que Celan va ser un poeta molt castigat; va viure en un entorn molt hostil i va haver de fer la seva obra en aquell precís context històric.

Sobre la seva obra, va comentar que en el primer llibre de Celan, Cascall i Memòria, la poeta Ingeborg Bachmann és molt present (li va dedicar vint-i-un poemes) i que el següent, De llindar en llindar, està dedicat a la seva dona, Gisèle, gravadora i pintora.

Abans de llegir i comentar el poema “En forma de senglar”, Arnau Pons,  va aclarir que durant molt de temps, a Celan se’l va llegir en clau holocàustica, com un poeta jueu, pensant en l’eclipsi de Déu, en la teologia negativa, o com el místic del segle XX… I, en canvi, Celan era iconoclasta, blasfem i no era creient (la paraula Déu, Gott en Alemany, monosil·làbica, és una potència hímnica per a Celan; té un poema en què ell cavalca Déu, per exemple). També té poemes caricaturescos i molts poemes eròtics. Durant molt de temps, tal com va subratllar Pons, es van passar per alt aquestes dimensions de la poesia de Celan: la crítica i l’eròtica.

 

 

Arnau Pons va llegir i comentar el poema “En forma de  senglar”  del llibre De llindar en llindar.

 

EN FORMA DE SENGLAR

En forma de senglar
grata el teu somni pels boscos a la vora del vespre.
D’un blanc que llampega.
Té els ullals,
talment el gel d’on amb força ha sorgit.

Una nou amarga
treu furgant de sota el fullam
que ha arrencat als arbres la seva ombra:
una nou,
tan negra com el cor que el teu peu empenyia
quan tu mateix passaves per aquí.

Ja la forada
i l’enramat es va omplint de destí grunyidor.
llavors se sent impulsat
avall, fins a la costa,
allà on el mar convida
a la més tenebrosa festa
sobre els esculls:

tal vegada
un fruit com el seu
encisi l’ull festiu
que pedres així ha plorat.

Pons va explicar que després de moltes lectures es va adonar que el poema era un cunnilingus, un cunnilingus crític, per la idea que Celan tenia de l’amor. En aquest poema Celan estableix una equivalència entre l’acció damunt del cos de la dona i l’acció damunt del cos de la llengua. El mateix poeta es pregunta si la poesia de la memòria, la poesia de l’extermini, pot conjugar amb l’erotisme. Es mesura a ell mateix i es demana de quina manera pot acoblar les cendres d’Auschwitz amb el desig que sent per la dona i de quina manera ella, oferint el seu cos no m’està ajudant en aquesta feina de desocultació dels crims. En aquest poema s’autoavalua, es demana si és pertinent que parli de sexe, d’erotisme, d’un cunnilingus (perquè la clau és el clítoris), i si ho pot conjugar amb els crims nazis. Hi ha poemes, com aquest, que són interrogacions cap a la seva pròpia poesia, segons va afirmar Pons, i la seva manera d’escriure; s’automesura, es qüestiona sobre la validesa del que està fent: hi ha una un ull crític, un superjò que intervé sempre poema rere poema.

 

 

Pons va continuar llegint dos poemes de Cristall d’alè. Aquest llibre conté vint-i-un poemes que va publicar amb gravats de la seva dona, Gisèle, en una edició de bibliòfil (1965). Cristall d’alè és la primera part del llibre Gir de l’alè (1967).

 

El poema que va llegir el dedica a Gisèle i és l’únic en el llibre que té un parèntesi.

 

(ET CONEC, ets la que es vincla greument;
jo, el perforat, sóc el teu servent.
On flameja el mot que ens testimonia?
Tu —del tot, del tot real. Jo —del tot follia.)
I el segon poema de Cristall d’alè que va llegir:

 

CAMINS DINS EL FURGALL D’OMBRES
de la teva mà.

Del solc dels quatre dits
em vaig desenterrant la
benedicció petrificada.

 

El nostre convidat va comentar que sovint els seus poemes són com aforismes. Aquest darrer poema ha fet córrer tinta;  filòsofs com Gadamer o Derrida s’hi van sentir atrets i van voler donar la seva interpretació relacionada amb la quiromància i amb déu.

Pons va explicar que tot investigant sobre els solcs dels quatre dits de què parla el poema va tenir la sort de trobar els estudis d’una antropòloga sobre el plec de la mà: n’havia estudiat els aspectes hereditaris i inclús com s’hi podien detectar possibles malalties genètiques.  L’antropòloga es deia Marie-Thérèse Lestronge, la germana de Gisèle, i el treball es va publicar el 1962; un any més tard Celan escriu el poema. Possiblement Marie-Thérèse Lestronge va utilitzar la mà del seu cunyat, de Celan, per al seu treball. Aquesta troballa que ell va fer únicament és una anècdota que va impressionar molt quan la va exposar en una ponència, però segons Pons hem d’anar al poema perquè ens il·lumini.

 

Tot seguit, Pons va dir alguns versos del poema “Veus” de Reixes de llengua:

 

Veus des del camí de les ortigues:

 

Vine cap a nosaltres caminant damunt les mans.
Qui està tot sol amb el llum
només té la mà per llegir-hi.

 

Les veus són com les muses d’ultratomba que el criden per fer el poema i li diuen, vine…  I què són les línies de la mà? Són els poemes,  línies que surten de la mà. Qui està tot sol només disposa dels seus poemes per llegir i extreure la benedicció petrificada, “benedicere”, que vol dir: ben dit. És a dir, el poeta amb la seva soledat es conforta llegint els seus textos.

 

 

Tot seguit, Pons va llegir i va comentar un poema molt conegut del llibre Reixes de llengua:

 

TENEBRAE

Ben a prop som, Senyor,
propers i de bon prendre.

Tan presos ja, Senyor,
les ungles clavades l’un en l’altre,
com si el cos de cadascun de nosaltres
fos el teu cos, Senyor.

Resa, Senyor,
resa’ns,
som ben a prop.

Torçats pel vent, anàvem cap allà,
cap allà anàvem, per ajupir-nos
envers el llot i el toll.

A l’abeurador anàvem, Senyor.

Era sang, era
el que tu has vessat, Senyor.

Resplendia.

Ens projectava als ulls la teva imatge, Senyor.
Ulls i boca s’estan tan oberts i buits, Senyor.

Hem begut, Senyor.
La sang i la imatge que era dins la sang, Senyor.

Resa, Senyor.
Som ben a prop.

 

Aquest poema, segons Pons, va ser comentat per Galamer en clau teològica, deixant de banda la crítica ferotge que fa al nazisme. Perquè la bandera nazi és vermella amb una hòstia blanca i una creu a dins: és l’eucaristia, la sang de Jesús.

D’una altra banda, en el poema hi ha referències a l’alta poesia alemanya. El poema “Patmos” de Hölderlin diu: Prop és / i difícil d’aferrar el Déu. / On, però, hi ha perill, creix, /  també el que salva. Celan interpel·la algú que es diu Herr, Senyor, que no només pot ser el Senyor que hi ha enclavat a la creu; en el camp d’extermini, Herr era el nazi. Aquí el que està fent és una historització de l’esdeveniment a través de tot l’aparell de símbols d’aquest mateix moviment exterminador.

Com va explicar Pons, Celan llegia els primers documents que sortien dels camps i que descrivien com, en obrir una cambra de gas costava molt separar als cossos, pel rigor mortis: constituïen una “massa”, garfits els uns als altres. També s’hi ha d’afegir la qüestió del poble deïcida: històricament s’han empaitat, expulsat i exterminat els jueus perquè havien matat Jesús; eren còmplices de la mort de Jesús. I en el poema el que diu és quants Jesusos no hi havia a dins dels camps. Si Jesús era un jueu, doncs mireu la quantitat de passions que hi ha: iguala la passió de Jesús amb la passió dels jueus en els camps d’extermini.

 

 

I finalment, del darrer llibre que ha traduït Arnau Pons, La Rosa de Ningú, va llegir i comentar el poema “Psalm”:

 

PSALM

Ningú ens pasta de nou de terra i fang,
ningú conjura la nostra pols.
Ningú.

Lloat sies tu, Ningú.
Per amor de tu volem
Florir.
Al teu
Encontre.

Un no-res
Fórem, som, serem
Encara, en flor:
la de no-res, la
Rosa de Ningú.

Amb
l’estil tan clarós d’ànima,
la pols d’estam i el filament àrids de cel,
i la corona ben rogent
pel verb purpuri que hem cantat
per damunt, oh per damunt
de l’espina.

 

Psalm, en aquest poema, és una contra paraula, segons va ressaltar Pons. No és una paraula teològica, no és un psalm. Aquí són els morts els que parlen. Va haver-hi tanta negativa a parlar d’aquests morts, a identificar-los, hi van passar tants anys a voler acceptar l’especificitat jueva de l’extermini —perquè ara no ho sabem, però durant molt de temps la paraula jueu no sortia, no s’hi parlava, per exemple, en el documental d’A. Resnais (1955)— que finalment els morts reten homenatge al poeta que els fa ser. Els morts reten homenatge al seu creador, i li diuen Ningú. Lloat sies tu, Ningú. És una segona gènesi. Tenim, per una banda, la gènesi bíblica que pasta amb fang a Adam, i per una altra, el poema de Celan que pren els elements de la Rosa mística: la pols de l’estam, l’estil; i elements de la crucifixió: la corona d’espines i el mantell porpra de la passió de Jesús, rei dels jueus, per fer una segona gènesi: la creació dels morts dins la meva poesia. Els dignifica perquè han tingut una mort abjecta, negada, silenciada, desvirtuada i, per tant, els morts, que finalment han tingut una segona existència, surten a agrair a aquest personatge que és Ningú.

 

 

Volem donar les gràcies, agrair profundament a l’Arnau Pons la magnífica, memorable, conferència que ens va oferir. Va ser un plaer que recordarem sempre.

Fotografies de l’acte: Aureli Ruiz

 

«La poesia de Celan, sentit i significació» Xerrada d’Arnau Pons

0
Publicat el 8 de març de 2026

Dimarts 24 de març tindrem l’honor de rebre Arnau Pons, poeta, traductor, assagista i editor, qui ens oferirà una xerrada sobre la poesia de Paul Celan: “La poesia de Celan, sentit i significació” a l’espai VilaWeb a les set del vespre.

Arnau Pons (Felanitx, 1965) és especialista en l’àmbit internacional en l’obra de Paul Celan de qui ha traduït quatre poemaris:  De llindar en llindar, Cristall d’alè, Reixes de llengua i La rosa de ningú, publicats a LaBreu Edicions els anys 2012, 2014, 2018 i 2025, respectivament.

El nostre convidat va aprendre alemany per poder llegir en versió original Paul Celan i, com a resultat de més de vint anys d’investigació en la seva obra, n’està traduint les Obres completes. Així mateix, ha escrit nombrosos assajos i treballs de crítica literària sobre l’autor jueu, un referent de la poesia de la segona meitat del segle XX, i considerat per molts com el poeta en llengua alemanya més important després de Rilke.

Va rebre el premi al millor assaig sobre el poeta romanès de parla alemanya, el 2016, per l’escrit d’una semblança al llibre Makers of Jewish Modernity (Princeton University Press). El 2015 va rebre el Premio Nacional de Traducción per Cristall d’alè i ha estat distingit amb el Premi Ciutat de Barcelona 2025 de Traducció per la seva versió de La Rosa de Ningú.

Arnau Pons conrea la poesia i ha publicat els següents títols: Intromissió (Empúries, 1991), A desclòs (Negranit-Associació Noesis de Catalunya, 1996),  Desertar (Lleonard Muntaner, 2010) i Llum de ganivet (Eumo, 2012). Juntament amb Hèctor Parra, ha rebut el Premi Alícia a la Creació per l’obra poètica musical Constel·lacions, a partir de la sèrie homònima de Joan Miró.

En l’àmbit de l’anàlisi crítica i filològica, ha estat introductor del treball hermenèutic de Jean Bollack, estudiós de Paul Celan, de qui ha traduït algunes obres al castellà i al català, i ha col·laborat amb el filòsof francès i amb el Centre de recherche philologique fundat per Bollack, dins el corrent de l’hermenèutica crítica. Ha participat en col·loquis internacionals a França, Alemanya, Itàlia, Portugal, Mèxic, Argentina i Xile.

L’any 2007 va compilar i editar, amb Simona Škrabec, els dos volums de Carrers de frontera. Passatges de la cultura alemanya a la cultura catalana, amb motiu de la Fira del Llibre de Frankfurt (Llibres del Mirall, 2007). En aquesta obra un gran nombre d’estudiosos analitzen la influència germànica en autors com Joan Maragall, Carles Riba, Antoni Pous i Joan Vinyoli. També es parla de Ferrater traduint Brecht, de Pla i l’ascens dels feixismes, de Schönberg i Barcelona, de Freud i Dalí, de Joseph Beuys i  l’acció MANRESA a la galeria Schmela de Düsseldorf.

Arnau Pons ha traduït obres de l’alemany, italià, francès i portuguès. També tradueix de l’hebreu. Alguns dels autors traduïts al català i castellà són: Marguerite Duras, Walter Benjamin, Luiza Neto Jorge, Herberto Helder, Velimir Khlèbnikov, Peter Szondi, Maurice Blanchot, Dino Campana, Yitshok Katzenelson, Hervé Guibert… Ha reflexionat sobre aquesta activitat a La traducció, la vida (Afers, 2020).

Addicionalment, ha escrit sobre Hélène Cixous, Antonin Artaud o Ingeborg Bachmann, entre altres. Els seus textos al voltant de creadors catalans estan aplegats al volum Amb aquestes mans (Edicions Poncianes, 2021). És autor de l’epíleg a l’edició de Núria Folch de La mort i la primavera, de Mercè Rodoreda (Club Editor, 2017).

 

Hi esteu tots convidats!

Reversos grup poètic

 

Conversa sobre poesia amb Emili Rodríguez-Bernabeu

0
Publicat el 3 de març de 2026

El passat 24 de febrer el grup de poesia Reversos va dedicar la sessió al poeta alacantí Emili Rodríguez-Bernabeu.

Emili Rodríguez-Bernabeu, a part de poeta, és metge cardiòleg i ha conreat l’assaig, la crítica literària i ha escrit una novel·la. Amb el nostre convidat vam entaular una conversa sobre la seva poesia.

 

 

Natural d’Alacant (1940) i de família alacantina, durant els anys de batxillerat a la mateixa capital, va formant-se la seva vocació de poeta. Estudia Medicina a València, on freqüenta el cercle literari del poeta  Xavier Casp (1915-2004), neosimbolista admirador de Josep Maria López-Picó (1886-1959), pròxim als simbolistes francesos. Entre altres futures eminències literàries del cercle de Casp, hi havia els joveníssims Joan Fuster i V. Andrés Estellés. Endemés, es relaciona amb estudiants de Lletres, alguns dels quals escrivien poesia, i amb ells publica  poemes en el llibre Poetes universitaris valencians, prologat pel  reconegut lingüista M. Sanchis Guarner. Un cop acabats els estudis de Medicina a València, exercirà amb èxit la carrera a Alacant, una ciutat ben present en el rerefons de la seva obra poètica.

Vam destacar que Emili Rodríguez-Bernabeu és el primer poeta de la Ciutat d’Alacant en llengua catalana; anteriorment algun autor havia fet versos festius o de circumstàncies. Rodríguez-Bernabeu va remarcar que el poeta renaixentista alacantí, n’Adolf Blanch i Cortada, va escriure poesia en català prefabrià. Blanch també escrigué, juntament  amb Antoni de Bofarull,  Gramática de la lengua catalana (1867). Aquesta gramàtica tingué una importància considerable fins a la definitiva de Pompeu Fabra (1918).

Rodríguez-Bernabeu  ha estat un activista de la poesia jove en català a Alacant i les comarques valencianes del sud. Mitjançant el llibre Migjorn. Poesia jove de les comarques del sud del País Valencià (Alacant: Caixa d’Estalvis Provincial, 1977) va donar a conèixer poetes joves del sud del País Valencià en llengua catalana. Addicionalment, ha estudiat i divulgat la poesia d’altres poetes, especialment els del seu entorn alacantí. Aquesta tasca ha contribuït al reconeixement d’un excel·lent poeta del sud en els anys difícils del franquisme, l’alcoià Joan Valls (Alcoi, 1917-1989).

D’altra banda, el seu interès pels assumptes públics, els culturals sobretot, han propiciat nombroses col·laboracions assagístiques en la premsa i algun llibre de marcat caràcter social i polític,  com Alacant contra València (1994) que va merèixer el Premi Carles Rahola de Girona.

 

 

La seva obra poètica abasta disset poemaris. Emili Rodríguez-Bernabeu va publicar l’obra poètica completa l’any 2017.

Ha rebut nombrosos guardons de prestigi: Premi Ausiàs March de Poesia de Gandia (1971); Premi Carles Rahola d’Assaig de Ciutat de Girona (1993); Premi dels Escriptors Valencians (1997); Premi Vicent Andrés Estellés (1999); Premi de la Crítica a la Creació Literària de l’Institut Interuniversitari de Filologia Valenciana per Obra Poètica Completa (2018); Medalla de l’Acadèmia Valenciana de La Llengua (2023; l’única fins ara donada a un escriptor); i el Premi Precrea a la Creació Literària de les cinc universitats del País Valencià (2024), entre altres.

La relació dels seus llibres de poesia:

Poemes de la fi. Amb dibuixos de l’autor. València: Ed. Torre, 1964.
La platja. València: Diputació de València, 1968.
La ciutat de la platja. Gandia: Ajuntament, 1972.
La catacumba. Alacant: Caixa d’Estalvis Provincial, 1974.
Viatge al teu nom. València: Ed. Tres i Quatre, 1982.
Teoria del somni. València: Ed. Gregal, 1988.
Domini del sol. Barcelona: Ed. 62, 1990.
El matí de les fulles. Alacant: Institut de Cultura “Juan Gil Albert”, 1992.
El rostre de l’amant. València: Ed. Tres i Quatre, 1992.
Escandinàvia. Alzira: Ed. Bromera, 1996.
Alacant. Alacant: Ed. Aguaclara, 1998.
Dring. Alzira: Ed. Bromera, 2000.
El país d’Amy. Amb dibuixos de l’autor. Col·lecció “La Sínia del Tall”. El Tall Editorial. Palma de Mallorca, 2007.
Talismans. Alzira: Ed. Bromera, 2013.
Obra poètica completa. Alacant: Institut Alacantí de Cultura “Juan Gil-Albert”, 2017.
Poesia científica. Alacant: Universitat d’Alacant, 2018. Coautor: José Antonio Buil Aina.
L’eternitat. Alacant: Ed. Llibres de Frontera, 2023. Amb pròleg d’Enric Balaguer Pascual.

 

 

Poemes seus figuren en nombroses antologies i en diverses llengües: portuguès, italià, francès, holandès… També en antologies valencianes i catalanes.

Poetes Universitaris Valencians, 1962. València: Ed. L’Estel. 1962.
Nova Antologia de la Poesia Catalana. Confegida per Joan Triadú. Barcelona: Ed. Selecta, 1964.
Antologia da novíssima poesia catalâ, per Manuel de Seabra. Lisboa: Ed. Futura, 1974.
– Gespa-Price. Barcelona: Festival de Poesia, 1975.
– Price-Congrés, a cura de Tarotdequinze. Barcelona: Congrés de Cultura Catalana, 1977.
De koele hoeken en kanten van de schaduw. Hedendaagse Catalaanse poëzie, a cura de Rafael Alemany i Vicent Martínez. Altea (Alacant): POINT, 1989-1990.
Antologia col·lectiva: Le voci di un popolo. Antologia di poeti valenziani, edizione a cura di Veronica Orazi e Jaume Pérez Montaner. Bibliotheca Iberica, Edizioni dell’Orso, Alessandria, 2018, pp.269.
Per fi lliures!/Enfin libres! 25 poetes catalans. Bacchanales nº 69. Revue de la Maison de la poésie en Rhône-Alpes. Traducció al francès de 8 poemes d’Emili Rodríguez-Bernabeu. 2023.

 

Vam apuntar succintament algunes característiques de l’obra poètica d’Emili Rodríguez-Bernabeu, a partir de la temàtica fonamental. Des del títol del seu primer llibre, Poemes de la fi, fins al títol del seu darrer per ara, Eternitat, dona a conèixer quin és l’esperó que l’incita a escriure, és a dir,  la brevetat de la vida, que el títol d’un recull de l’any 2000 anomena metafòricament, Dring. I al capdavall, el poeta cerca l’autenticitat: “No sé què busque. / Potser un home conscient, / un home”.

Altres títols anuncien al·legòricament el subjectes d’aquesta brevetat o “dring”: La platja (1968) o conjunt passiu, inautèntic, dels banyistes i La ciutat de la platja (1972) o conjunt actiu dels banyistes, basculant ara i adés “de l’existencialisme al realisme social”. Aquestes indagacions del poeta seran extrapolables, referides al futur expressat en El país d’Amy (2007), el de la seva neta que viu als EUA; mentre que, si tenim present que els Talismans (2013) són objectes resilients del passat humà, les situa també respecte als temps passats.

 

 

Rodríguez-Bernabeu va posar en relleu el caràcter polisèmic de la poesia. Exposà les principals propostes significatives o interpretatives del poema, entre elles, i principal, la de l’autor, però també va destacar la del rapsode, que amb l’entonació, els gestos o la mímica pot modular la interpretació d’un poema i, evidentment, la dels lectors. Va afegir també les propostes de significat que aporten els crítics, acadèmics i traductors. Amb això va ressaltar que el poema pertany només parcialment a l’autor i que, en publicar-lo, el poeta perd el control. Va afegir que les diferents correccions que l’autor fa en un poema, com és el cas de la modificació de textos anteriorment editats,  impliquen fer-ne un altre.

La poeta necessita, segons Rodríguez-Bernabeu, triar escrupolosament el lèxic, triar els mots en funció del ritme intern del vers i en funció de l’eficàcia del missatge. La poesia requereix una tècnica d’expressió: ha de suggerir, recrear, i en definitiva proposar una experiència i no pas explicar-la.

El nostre poeta convidat va exposar algunes definicions de poesia: Ángel Crespo (Ciudad Real, 1926 – Barcelona, 1995) en el seu llibre El poeta y su invención, al capítol “Poesía y vida”, deia: “Si sabes perfectamente lo que estàs diciendo, no continues tu poema: rómpelo”. D’altra banda, segons va explicar, el seu poema “Dring” (dring=xoc que fa un metall o el vidre en xocar amb altre metall o vidre) duia com a lema uns versos d’Archibald MacLeish, replegats del seu llibre Arts poètica, que deien: “A poem should not mean / But be”. I servint de colofó, del mateix llibre: “A poem should be motionless in time / As the moon climbs”.

O com la definició de Paul Celan: “el poema és una oració dirigida a un altre”i finalment en va aportar la seva: “És una manera de modificar el llenguatge per poder expressar l’indicible”.

El dilema, segons Emili Rodríguez-Bernabeu, és fer una poesia de significants o de significats. Els significants sempre tenen un significat ambigu, polisèmic. Diguem-ne que ressonen en la subconsciència de l’autor i del lector. Fer una poesia de significants amplia l’abast de la indagació i crea diferències entre el poeta i els lectors, els lectors s’hi transformen en metapoetes.

 

 

Tenint en compte els conceptes de “significat” i significant” del lingüista Ferdinand Saussure i del psicoanalista Jacques Lacan, Rodríguez-Bernabeu va parlar de la divisió convencional dels poemes en tres categories: poemes objecte o críptics, o de significants; poemes descriptius, o de significats; i poemes narratius, de significat amb argument.

Va llegir els següents exemples en la seva obra:

 

Poema críptic:

PARATGE DE LA LLUNA

Lloc de la nit
sobre l’avenc.

No hi haurà cap crepuscle
quan travesses el llamp
on espills extingits suportaven
els plaers de l’ensomni
com obscures respostes del temps.

Cau inhumana la mort preliminar
navegant l’infinit perdurable
com espere les ombres.

 

Poema descriptiu:

Port d’origen

Després d’aquell viatge
innombrable per l’extensa ferida
plena de mar, a estones perfumada
d’una matèria de boira i de salnitre,
arribàvem ací,
país o llar d’inici,
la fondària d’entranyes on vivia aleshores
reblert d’una bondat sobtada
on els teus ulls centraven
l’univers que m’empenta,
on començava l’aigua.

 

Poema descriptiu:

El Nil

Davallaven les aigües
de l’amagada pàtria.
Veles de les falues perfilaven la gesta
del Nil, istme mediterrani en el desert
cap a la negritud.

 

Poema narratiu:

PERSONA EVOCADA

Sublimes fosques amb el teu perfum,
lliurant el sexe que ens atiaria,
la pell daurada i el llavi fent via,
habitatge clar, lúbric, de la llum.

Tot el vell deler decorre pel flum
del teu bell cos nu, de la simetria
molsuda i lluent, l’amant fesomia,
amb l’esma galant del teu net costum.

Ànima que nia a la teua ment,
delitós redós, el llum més brillant
naix per incitar compassadament

l’entrellat serè; l’espurna puixant,
antiga lluor, missatge pungent
d’un món ideal que es fa versemblant.

 

Transcrivim altres poemes que es van recitar en la trobada:

 

L’ALBA I ELS AMANTS

 

¿Què palpitava sobre la nostra pell
amb bany d’argent i tímida temença?

Instints de solitud tancaven sobre el rostre
benignitats nocturnes i tèbies onades
sobre l’esquerpa soledat de l’alba,
sobre la trista llàstima per nosaltres mateixos,
sobre el sentit pregon de la llarga durada
de l’existència nostra.

¿Qui habitava amb nosaltres?
Sobre la tènue petja de l’amor
rellisca l’orba mà del tacte
que duu a la consciència
formes de vida eixuta,
reminiscència
de flama antiga trepitjada.

El rostre de l’amant (1992)

 

 

EL ROSTRE DE L’AMANT

 

Bateig alegre de lloança.
Esguardaves els ulls lluents que t’esperaven
dellà la ment i l’iris, deçà de les carícies.
Delitoses converses acaronen els vespres
sobre les teues galtes d’enlairada aparença.
Mentre l’alta penombra del teu esguard vident
emmarca la mesura de les futures noces.

¿Quin llavi esclata al llavi?
¿Com era la mirada?

Palpitava pels astres la història del teu front
tan agradós de rínxols i d’alta saviesa.

Perquè tot era el somni,
tot era la gaubança,
la recerca dels besos
que guanyaran enèrgics els espais de la joia.
Perquè alguna promesa que d’antuvi sabies
pentinava gaseles pel desert habitable
on s’allargassa atònit l’espai blau de la festa.
El blau d’aquella mar més enllà del maresme
on els crepuscles tebis viuen a la memòria
en obscurs vaticinis i mans voluptuoses
que instauraran les hores
absolutes del gaudi.

El rostre de l’amant (1992)

 

 

PERSPECTIVA DE LA SOLEDAT

Davall un cel recòndit
s’escoltava a vegades
l’intangible batec.

Indagava jo el fons
d’aquell tot de l’enigma,
i rebia la pluja
inesgotable sempre
d’un cel sense memòria,
o la nit perllongant-se
en l’infinit dels astres.

Estrelles del teu món
fan la vetla a les hores
mentre recordes sempre.

Teoria del somni (1988)

 

 

MEMÒRIA ÍNTIMA

Subtil escorça de l’amor,
recerca impacient,
núbil miratge
més enllà del teu cos.

Foscament pressenties
suggeriments de llavis,
inicis d’infinit,
amor al fons del temps,
èxtasi inabastable
o urgència d’il·lusió
darrere el llamp del zel.

Domini del sol (1990)

 

 

CONVERSA INICIAL

No sé si som els mateixos homes
o som uns altres
que vam nàixer de la mateixa manera
en un món similar.

Però et dic que és impossible recordar.
Entre abismes de relats esporàdics
vam formar un continu
que no manca de lògica…
però que és irreal.

Un dia vam obrir els ulls
i vàrem esguardar.
Aprenguérem
que rere nostre
no hi ha res,
només història abstrusa que creàvem
sobre l’eternitat.

Ens contemplem sense comprendre.
Només el sentiment de les coses apreses…

Després, en acarar el món,
sols recordem allò que fou
desat en el cervell.
És impossible més,
perquè fora no existeix el record.

Què esperem de la vida?
Potser, només, ésser segurs,
mitigar la basarda.

El país d’Amy (2007)

 

 

DRING (Fragment)

Sí,
vetla;
mentre sona,
a trenc de pensament,
vorera del no-res, el vidre.
No sents ja cap objecte;
romans enllà, vora la persistència.
El temps, l’instant, només proclama
l’esbart densíssim de moguts ocells.
I l’ens vibrant desconegut batega…

Dring (2000)

 

 

LA PLUJA I NARCÍS

 

Mentre l’aigua quieta
del llac esdevenia núvol,
i la pluja, revenja dels déus de l’esguard,
naufragi dels espills esborraven de l’èxtasi
la troballa del rostre.

Escandinàvia (1996)

 

 

ARC VOLTAIC

a Humphry Davy

L’estelada nocturna sobre el cel ras de vidre
amb els llampecs llunyans de les muntanyes negres
on caigueren els llamps.

L’elèctrica bellesa de la Terra
que emparella de sobte
amb el zel de les bèsties
l’orgasme dels humans.

S’electritza la Vida.
L’arc elèctric empenta
un destí indesxifrable,
compàs
incessant
que organitza implacable
la nostra pervivència.

Poesia científica (2018)

 

 

ELS MIL SOLS DE LA MAR

 

La mar lletrejarà mil sols
sobre les mil onades blanques.
¡Oh, petja de la vida! Tanques
l’espurna de l’escuma als vols

de les gavines, als ressols
lluents, tibant sobre les branques
dels pins dreçats a les calanques
mediterrànies. Bressols

de plenitud, d’amor encesa
sobre la platja assolellada,
calor en blanc de lucidesa

i triomf de la llum, llevada
fonent l’humit amb l’aridesa
per dar recer sobre la rada.

Alacant (1998)

 

 

EL CAMÍ DE LA VIDA

 

La llum de la vesprada
tramet ombres i dubtes
sobre aquesta ciutat
que es pobla
d’imatges descobertes.

Els barets dignifiquen
el lleure del moment,
un trànsit consentit
de fruïció i de boira.

Beus i tens la raó
davant aquest hermètic mur,
suggeridor i fèrtil,
que et retorna a l’inici.

I recerques només una flaire,
entre totes aquelles que imposen sacrificis.
Aquella que et va acollir una vegada.

Alacant (1998)

 

 

Molt agraïts a Emili Rodríguez-Bernabeu que va venir des d’Alacant per compartir una vetllada de poesia amb nosaltres. L’emoció encara perdura i el plaer de conèixer-lo ens acompanyarà sempre. Gràcies.

Fotografies: Aureli Ruiz.

Text: Reversos grup poètic.

Conversa sobre poesia amb Emili Rodríguez-Bernabeu

0

El grup de poesia Reversos us convida a la xerrada amb el poeta del País Valencià Emili Rodríguez-Bernabeu (Alacant, 1940), que tindrà lloc a l’espai VilaWeb el dimarts 24 de febrer a les set del vespre.

Emili Rodríguez-Bernabeu és poeta i escriptor de crítica literària, articles periodístics i assaig,  principalment, i autor d’una novel·la.

Estudia Medicina a València, on freqüenta el cercle literari del poeta  Xavier Casp (1915-2004). Entre altres futures eminències literàries del cercle de Casp, hi havia els joveníssims Joan Fuster i V. Andrés Estellés. Endemés, es relaciona amb estudiants de Lletres, alguns dels quals escrivien poesia, i amb ells publica  poemes en el llibre Poetes universitaris valencians, prologat pel  reconegut lingüista M. Sanchis Guarner.  Un cop acabats els estudis de Medicina a València, exercirà com a especialista en  cardiologia a Alacant, una ciutat ben present en el rerefons de la seua obra poètica.

Ha publicat setze llibres de poesia i l’Obra poètica completa (Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert, 2017). Els dos darrers llibres són: Poesia científica (2018) i L’eternitat (2023). La finitud de la condició humana farà de fil innervador de la temàtica tan variada dels seus llibres, on són reconeixibles altrament  els diversos períodes vitals i la polièdrica condició humana.

Ha rebut nombrosos guardons de prestigi: Premi Ausiàs March de Poesia de Gandia (1971); Premi Carles Rahola d’Assaig de Ciutat de Girona (1993); Premi dels Escriptors Valencians (1997); Premi Vicent Andrés Estellés (1999); Premi de la Crítica a la Creació Literària de l’Institut Interuniversitari de Filologia Valenciana per Obra Poètica Completa (2018); Medalla de l’Acadèmia Valenciana de La Llengua (2023); i el Premi Precrea a la Creació Literària de les cinc universitats del País Valencià (2024), entre altres.

Rodríguez-Bernabeu ha estudiat i divulgat la poesia d’altres poetes, els del seu entorn alacantí sobretot, com la del poc conegut encara Joan Valls (Alcoi, 1917-1989). D’altra banda, el seu interès pels assumptes públics, els culturals sobretot, han propiciat nombroses col·laboracions assagístiques en la premsa i algun llibre de marcat caràcter social i polític,  com Alacant contra València (1994).

Us convidem a la conversa amb el poeta convidat d’aquest mes, no hi falteu.

 

Conversa sobre poesia amb Miquel-Lluís Muntané

0

Hem encetat un nou any i  una temporada més del grup Reversos, la catorzena: actius des de 2012. I ho vàrem fer el passat 27 de gener amb una de les veus més inquietes de la poesia actual catalana, la d’en Miquel-Lluís Muntané. Dic inquieta per la capacitat i amplitud de la seva obra. Ens centrarem en la poesia, però Muntané és escriptor de novel·la, relat, conte infantil, assaig, biografia, teatre i article periodístic. Té, a més, una agenda prou plena i, per tant, li agraïm molt la seva presència a VilaWeb.

 

 

Miquel-Lluís Muntané és poeta, escriptor, periodista, sociòleg i traductor. Va néixer el 1956 a Barcelona, va iniciar la seva trajectòria professional com a docent en l’ensenyament secundari i col·laborant en diverses empreses de l’àmbit editorial. Ha sigut professor a l’Institut de Ciències de l’Educació de la Universitat de Barcelona i membre del Consell de la Cultura de Barcelona, així com president de la Federació Catalana d’Associacions UNESCO i de l’Associació de Crítics Musicals en Llengua Catalana. Col·labora amb regularitat en els mitjans de comunicació i va ser reconegut el 2007 amb el Premi Climent Mur pels seus treballs en el camp de l’associacionisme cultural.

Així mateix, és autor de diverses traduccions del francès (entre les quals destaquen autors com Robert Vinas, Cyril Collard i Pascal Quignard) i va ser traductor d’El Correu de la UNESCO al català. La seva obra poètica i de ficció es caracteritza per l’intent de comprendre la dimensió moral de l’ésser humà a través d’una percepció afinada del detall. Va ser editor i director de la revista Saba Poètica, especialitzada en poesia, que va publicar trenta números entre els anys 1980 i 1992.

 

 

A continuació aprofundirem i esmentarem la seva obra poètica, però vàrem començar la xerrada preguntant-li, tenint en compte el seu ampli ventall de creació literària, què l’incita, quins són els motius que el fan escriure poesia, narrativa o teatre? Segons Muntané, «la poesia parteix d’estímuls més petits, no en l’aspecte qualitatiu sinó en el quantitatiu; petits quant a objectes de poca mida. La novel·la, el teatre o l’assaig, en canvi, requereixen un treball més constant, més regularitat i un altre objectiu. Un poemari es va creant amb el temps.» Reconeix que pot trigar tres o quatre anys en l’elaboració d’un poemari. «Els motius poden sorgir en qualsevol moment o circumstància i els poemes sorgeixen de tant en tant, poden sortir d’un record, d’una escena observada, d’una emoció. Ara bé, no pas escrit en el moment mateix de l’emoció, sinó amb prou filtre per convertir l’emoció en un objecte artístic.»

 

 

Com a periodista i observador del món, Miquel-Lluís Muntané creu que «ni ara ni mai han sigut bons temps per la lírica. La poesia s’ha bellugat en els marges. El fet de l’observació, la mirada, la manera de percebre la realitat és necessari i ha de ser prèvia a qualsevol manifestació creativa, sigui poètica, dramatúrgica o cinematogràfica.»

 

 

En ser preguntat sobre el procés d’escriptura, Miquel-Lluís Muntané reconeix que «m’agrada escriure en aquell tram de la nit que va des de després de sopar fins a la una o les dues de la matinada. Soc un escriptor de nit contingut», diu. «M’agrada fer-ho sense música, quan la feina és més dura, el paper en blanc, escriure sobre el no-res; ara bé, quan no és així, en tasques més lleugeres, sí que m’agrada escriure acompanyat de música clàssica o de jazz.» Sovint inicia un poema, continua Muntané, «escrivint-lo a mà, en llocs molt diversos, darrere d’una factura o d’un tovalló de paper, si s’escau. Ara bé, la feina pròpiament d’escriptura sí que la faig directament a l’ordinador.» I afegeix, «qualsevol tradició literària té un aparador, amb mitja dotzena de noms coneguts. Però si aprofundeixes en les lleixes de la llibreria pots trobar-hi molt més i, sovint, molt millor que allò que t’ofereix l’aparador.»

 

 

Amb un passat i un present musical, Muntané ha escrit recentment un llibre sobre el grup Falsterbo,  Mig segle vora el drac, (Témenos Edicions, 2025) i fa uns anys un altre sobre Miquel Pujadó, Miquel Pujadó, el bard incombustible (Llibres del segle, 2019).

Vàrem iniciar un repàs a la seva obra amb el darrer llibre publicat: Tessel·les (Editorial Comte d’Aure, 2025). No és un poemari, sinó un recull de textos sobre poesia. Muntané ens explica que Tessel·les va sorgir després d’un cafè amb la directora de l’editorial Comte d’Aure, Esther Mari Aure. «És un llibre divers, però alhora unitari, amb textos periodístics, pròlegs, crítiques, ressenyes, conferències sobre poesia, una mirada personal sobre què és la poesia.» És un repàs al passat i al present de la poesia catalana, des d’Ausiàs March o Jordi de Sant Jordi, passant per barrocs com el Rector de Vallfogona, clàssics com Leveroni, Maragall o Carner o actuals com Vicenç Llorca, Rodolfo del Hoyo o Susanna Rafart, entre molts d’altres. Un llibre interessantíssim.

 

 

Miquel-Lluís Muntané ha escrit aquests llibres de poesia: L’esperança del jonc (Edicions Rondes, 1980), Llegat de coratge (Edicions del Mall, 1983), A impuls del perigeu (Dalmau Editor, 1985), L’altra distància (Pagès Editors, 1994), El foc i la frontera (Rúbrica editorial, 1997), Migdia a l’obrador (Pagès Editors, 2003), El tomb de les batalles (Papers de Versàlia, 2009), La hiedra obstinada (traducció al castellà dels poemaris L’altra distància i Migdia a l’obrador. Traducció de José Antonio Arcediano i Antonio García-Lorente, Ediciones de La Discreta, 2010), Hores tangents (Ed. Emboscall, 2012), Carta de navegar. Antologia de poesia amorosa (Ed. In-Verso, 2014), Qualitats de la fusta (Parnass Edicions, 2016), Horas tangentes, (Ediciones La Discreta, 2019), Les heures fertiles (Antologia poemes traduïts al francès. Téménos Edicions, 2020), Passatges (Editorial Llibres del Segle, 2020), L’ull i el sextant (Témenos Edicions, 2023),  Enfin libres, 25 poète catalans (Antologia de poetes catalans, Ed. Maison de la Poesie Rhône-Alpes, 2024) i  Cartografía del fuego (traducció al castellà de tres poemaris a càrrec de Silvia Rins i Antonio García-Lorente, Editorial La Discreta, 2025).

També esmentarem Construir la transparència, antologia poètica 1980-2018, a càrrec de Vicenç Llorca (Témenos Edicions, 2018). I l’estudi de Júlia Ferrer, La literatura o el sentit de la vida (Un trajecte per l’obra de Miquel-Lluís Muntané).

 

 

No podíem parlar de tots els llibres i ho vam fer d’alguns d’ells començant per El tomb de les batalles. Hi llegeixo: «L’autor aplica una poètica fonamentada en l’observació d’un detall, la il·luminació d’un record, la reflexió d’un fet.» Muntané ens va explicar que cada llibre respon a un estadi vital i creatiu. Aquest està dividit en tres parts, la primera són poemes amb un rerefons amorós, la segona és la mirada, l’observació de l’entorn i a la tercera, poemes més íntims, més en primera persona i introspectius. D’aquest llibre ens va recitar el poema «Elogi de la tristesa», concebuda la tristesa com un adob que fa créixer flors a mitjà termini:

 

Hi ha gent, segons m’han dit, que viu de l’aire.
Els uns viuen d’amor; d’altres, de somnis.
Alguns viuen gronxats per la utopia
que els manté arrecerats de les onades.
Hi ha qui viu de secrets o de mentides,
d’il·lusions, miratges i quimeres.
Jo juro que es pot viure de tristesa,
sentir-la com el vent que empeny la barca,
com la saba que corre per les tiges,
com la flama que crema fulles mortes;
una tristesa fonda i solidària,
compromesa amb la feina més feixuga,
com fidel cavaller vetllant les armes;
tristesa que somou i purifica,
que combat la desesma i la transforma.
No és immortal qui viu de la tristesa,
però ningú no ho és, visqui com visqui.

 

 

Hores tangents va ser el següent llibre que vàrem comentar. Muntané es fixa en els detalls que ens envolten en una quarantena de poemes en prosa, l’únic llibre que ha escrit en aquest format. Explica que «em vaig sentir cridat pel pòsit de lectures o el fet que cada llibre respon a una etapa personal i, en aquell moment, necessitava expressar-me d’aquesta manera.» I ens aclareix que «l’adjectiu tangents del títol del llibre no es refereix a una línia geomètrica del temps, sinó al fet de tocar, de tocar les hores, les hores colpidores.» Per cert, el primer poema del llibre, «La passera», el va escriure en la part posterior d’una recepta del CAP. Va recitar-nos el poema «Ritual del fred»:

 

A cinc pams del trespol, escoltar l’oracle modest que dictamina amb gravetat dos quarts de set en un angle de la sala, mentre el pare s’enfila a cobrir el finestró, usualment mal ajustat. Moure tot just el canell per regalar amb reflexos argentats les parets que un sol emmandrit ha anat abandonant a mitja tarda. Encomanar-se les rialles de la cuina, que comença a espargir els indicis del brou. Arraulit, fer d’una flassada el niu de la puput, d’una estufa el centre del sistema solar, i d’un baldó la frontera amb el món. La felicitat, si és, ha de ser això.

 

 

A continuació, Carta de navegar. Antologia de poesia amorosa. Teresa Costa-Gramunt escriu en el pròleg: «No és gens fàcil descriure millor de com ho fa Miquel-Lluís Muntané en els seus poemes tot el misteri, la màgia i la meravella de la trobada amorosa.» Muntané afegeix: «L’amor és un dels grans temes de la poesia, amb tot el seu espectre de colors, que en són molts: amor, desamor, erotisme, desencant, passió, nostàlgia…» I d’aquest llibre ens va llegir el poema que li dona nom, «Carta de navegar»:

 

Seguir el curs d’una estrella des del port,
ajudar l’au a retrobar el seu nord,
saber-se encara infant d’una glopada,
empescar-se una dansa arran del cim,
partir sense projecte de tornada,
encendre en ple desert una foguera,
proclamar que la calma esdevé un crim,
plantar clavells al llarg de la frontera,
bastir palaus en branques de til·lers,
sortir al carrer com qui refà una carta,
o si ho vols dit, amb un sol mot només,
estimar-te.

 

 

Qualitats de la fusta fou el següent llibre que vàrem tractar. Eduard Sanahuja, en el pròleg diu: «El poeta, com els grans arbres que acumulen la lignina en les parets de les seves cèl·lules, aquells que s’han fet alts i robustos aprofitant l’experiència de la saba, ha guanyat en alçària, té mirada i té textura moral.» Muntané ens explica que, «no es tracta d’un manual de bricolatge sinó que la fusta fa referència a la condició, a la qualitat de les persones, aquest té fusta de… És una immersió en l’univers de l’ànima i el pensament.» I afegeix: «Els escriptors escrivim  per explicar el que sentim, però també per explicar-nos el món a nosaltres mateixos.» D’aquest llibre va recitar-nos el poema «Misantropia eventual»:

 

Deixa’m esgratinyar de les parets del temps
tres unces de follia que apaivaga el dolor,
gronxar-me ran del pou de la memòria,
fer cendra d’un retrat amb encenalls d’un greuge.
Deixa’m alliberar les arts del llop
i aprendre la complanta dels exiliats.
Només si creix el riu fecunda el delta.
Vull escoltar l’aüc dels sers
i sortir a rebre’l a la porta
perquè em gravi en el pit el fred del món.
Demà al matí, te’n dono la paraula,
em tornaré a posar el somriure.

 

 

A continuació vàrem parlar de Passatges. Hi llegim: «Els “passatges”, en tant que es formen amb el pas, impliquen camí, fer via, viatge. Llegir els poemes de Passatges és resseguir els camins de la memòria.» Muntané certifica que «cada llibre té un color i en aquest cas, és el de la memòria, el de les vivències del passat. Parla de la infantesa, és retrospectiu i un punt nostàlgic.» De Passatges ens va recitar el poema «Fòrmula bàsica»:

 

Estimar ha de ser això: posar
el cos entre el dolor i la pell de l’altre,
conjugar el perdó en primera persona,
partir-se el foc i el dol,
clavar l’àncora al fons i perdre junts
la guerra contra el temps.
Tota la resta és boira
i l’esvaeix el primer vent que s’alça.

 

 

Finalment, el darrer poemari publicat fins ara, L’ull i el sextant. Hi podem llegir: «L’autor parteix de l’observació atenta del món amb una mirada lúcida, però també reflexiva, que es vesteix amb unes pinzellades d’ironia.» I Muntané afegeix: «El títol és bastant explícit. El sextant és un instrument de mesurar i l’ull és l’òrgan necessari per aplicar aquest objecte i fer l’exercici de mirar el món i prendre-li la mida.» Ens va recitar el poema «Acció directa», poema que tanca el llibre:

 

“De nit en nit anem covant la por,
la crosta de l’oblit, el desengany.
L’empremta eixorca d’un silenci dens,
l’univers es contrau i fuig la llum.
De nit en nit es va afeblint el pas,
però sota del còdol més ocult
batega el nervi d’un coratge nou
i n’escampa la flaire pels camins.
Com nòmades, alçant el campament,
quan l’alba s’insinua a l’horitzó,
trenquem els vidres i esberlem els murs.
Si salvem la tendresa, ens salvarem.

 

 

Per acabar la sessió, sabent el seu coneixement i gust per la música clàssica, i més concretament per la barroca, Miquel-Lluís Muntané ens va recomanar escoltar el compositor alemany Dietrich Buxtehude, un dels mestres de Johann Sebastian Bach. Un final fantàstic per a una sessió fantàstica.

 

 

Text: Aleix de Ferrater
Fotografies: Aureli Ruiz

Conversa sobre poesia amb Miquel-Lluís Muntané

0

El pròxim dimarts 27 de gener encetarem la temporada de sessions del grup Reversos després de les vacances de Nadal. I ho farem amb una veu important de la poesia actual, l’escriptor, periodista, sociòleg i traductor Miquel-Lluís Muntané.

Miquel-Lluís Muntané (Barcelona, 1956) va iniciar la seva trajectòria professional com a docent en l’ensenyament secundari i col·laborant en diverses empreses de l’àmbit editorial. Ha sigut professor a l’Institut de Ciències de l’Educació de la Universitat de Barcelona i membre del Consell de la Cultura de Barcelona, així com president de la Federació Catalana d’Associacions UNESCO i de l’Associació de Crítics Musicals en Llengua Catalana. Col·labora amb regularitat en els mitjans de comunicació i va ser reconegut el 2007 amb el Premi Climent Mur pels seus treballs en el camp de l’associacionisme cultural.

Com a escriptor ha conreat gairebé tots els gèneres de la literatura: novel·la, narració curta, biografia, conte infantil, assaig, teatre, traducció i poesia. Ha traduït diversos autors francesos, com Robert Vinas, Cyril Collard i Pascal Quignard i també ha sigut traductor d'”El Correu de la UNESCO” al català. Així mateix, va ser editor i director de la revista “Saba Poètica”, especialitzada en poesia, que va publicar trenta números entre els anys 1980 i 1992.

De tota la seva obra, ens centrem en els llibres de poesia que Miquel-Lluís Muntané ha publicat: L’esperança del jonc, Edicions Rondes, 1980; Llegat de coratge, Edicions del Mall, 1983; A influx del perigeu, Dalmau Editor, 1985; L’altra distància, Pagès Editors, 1994; El foc i la frontera, Rúbrica editorial, 1997; Migdia a l’obrador, Pagès Editors, 2003; El tomb de les batalles, Papers de Versàlia, 2009; Hores tangents, Ed. Emboscall, 2012; Carta de navegar (Antologia de poesia amorosa), Ed. In-Verso, 2014; Qualitats de la fusta, Parnass Edicions, 2016; Horas tangentes, Ediciones La Discreta, 2019;  Passatges, Editorial Llibres del Segle, 2020 i L’ull i el sextant, Témenos Edicions, 2023.

També destaquem el seu darrer llibre, Tessel·les, un recull de textos sobre poesia (Comte d’Aure, 2025).

Quant a les traduccions de la seva obra poètica, La hiedra obstinada recull una traducció al castellà dels poemaris L’altra distància Migdia a l’obrador (traducció de José Antonio Arcediano i Antonio García-Lorente), Ediciones de La Discreta, 2010; Les Heures Fertiles, és una antologia de poemes traduïts al francès (Tèmenos Edicions, 2020) i Cartografía del fuego, Editorial La Discreta, 2025, reuneix tres dels seus llibres en una traducció de Silvia Rins i Antonio García Lorente.

Ha estat inclòs en l’antologia bilingüe Enfin libres, 25 poète catalans, dirigida i traduïda per François-Michel Durazzo, Ed. Maison de la Poesie Rhône-Alpes, 2024, corresponent al número 69 de la revista Bacchanales.

Esperem que la sessió sigui del vostre interès. Esteu tots convidats!

 

 

 

Conversa sobre poesia amb Manel Ollé

0

El Grup Reversos vam dedicar la sessió del passat 27 de novembre a Manel Ollé, autor convidat per entaular una conversa sobre la seva poesia.

Manel Ollé va néixer a Barcelona l’any 1962. És professor universitari d’història i cultura de la Xina moderna i contemporània. En aquest camp ha publicat diversos assajos importants:

La invención de China (Harrasowitz Verlag, 2001); La empresa de China: de la armada invencible al galón de Manila (Acantilado, 2002); Made in China: el despertar social, político y cultural de la China contemporánea (Destino, 2005) i La Xina que arriba: perspectives del segle XXI (Eumo, 2009).

També ha publicat una antologia de la poesia xinesa traduïda al català. A més, com antòleg és autor de La bossa o la vida. Antologia del conte policíac (2000) i de Combats singulars: antologia del conte català contemporani (2007).

Com a escriptor hem de distingir tres vessants: traductor, conreador de literatura infantil i poeta.

Ha traduït al català a Balzac, Gao Xingjian, Pu Songling i alguns poemes de Li Qingzhao.

En el marc de la literatura infantil el seu llibre més destacat és: Tao. Fragments del vell camí xinès del mestre Laozi (Fragmenta, 2017). Edicions en català, castellà i portuguès. Il·lustrat per Neus Caamaño.

També ha publicat un parell d’antologies de contes catalans: Antologia del conte policíac (2.000) i Combats singulars: antologia del conte català contemporani (2007).

Com a grup de poesia, ens hem volgut centrar exclusivament en el Manel Ollé poeta, l’obra del qual és prou coneguda i reconeguda arreu, com ho demostren els premis que ha guanyat:

De bandera liberiana, premi Guerau de Liost de poesia 1993

Mirall negre, premi Ciutat de Palma-Joan Alcover de Poesia en Català 2001

Bratislava o Bucarest, Premi Gabriel Ferrater de poesia 2012

Un grapat de pedres d’aigua, Premi Jocs Florals de Barcelona 2021

De Bratislava o Bucarest, en Manel Ollé, després de guanyar el premi de poesia Gabriel Ferrater, n’ha dit:

“Vol ser una exploració de la pròpia consciència: que el lector mediti sobre el seu propi pensament (a través d’unes imatges que apareixen en el text com en una cascada) a través de la figura d’un actor que llegeix i viu en veu alta el poema en un escenari en un teatre buit i abandonat.”

“És un poema molt sensorial on hi ha un vent que va portant imatges atractives per elles mateixes”.

A una entrevista que li va fer Montserrat Serra per VilaWeb, després de guanyar els Jocs Florals l’any 2021 amb Un grapat de pedres d’aigua, Ollé ens parla de la seva poètica:

“En aquest país passen coses molt grosses i no ens podem despistar… Tot això ens podria fer pensar ara que la poesia és un luxe innecessari, una mania privada, críptica d’evasió, però no.”

“… la poesia és aquest lloc de saturació on conflueixen la bellesa, la sorpresa, també una forma de coneixement, que no és de respostes sinó de preguntes, i també d’emocions”.

La meva dedicació a la poesia no és constant. No escric sempre poesia, però quan m’hi poso no la puc deixar… Però a mi la poesia sempre m’ha agradat que sigui transitable, compartible, sense que sigui òbvia. Que tingui interrogants, enigmes, que es van enfocant…”

Durant l’entrevista Manel Ollé va explicar que va néixer a Barcelona i es va criar a l’Eixample a una família de classe mitjana.

Quan va haver de triar carrera va dubtar perquè sentia un gran interès per la música –sobretot pel jazz per la seva llibertat a l’hora d’improvisar i per la literatura, decantant-se finalment per filologia catalana. Fou justament a la universitat on començà a interessar-se per la cultura oriental, especialment la xinesa fins a esdevenir professor de cultura asiàtica. En aquest sentit, es va comprometre a tornar a l’espai VilaWeb, amb el grup Reversos, per a parlar de la poesia xinesa.

L’entrevistador li va preguntar sobre un dels seus assajos Plagia millor!. En Manel Ollé considera que d’una manera conscient o inconscient, tots els escriptors plagiem aquells autors que ens interessen o ens agraden. Però que plagiar no és copiar sinó crear donant a la nostra obra una personalitat pròpia més enllà de l’obra plagiada.

Aprofundint una mica més en aquest aspecte, Ollé va explicar que li interessa molt l’obra en prosa de J.V. Foix i, en general, les avantguardes i tots aquells autors que fan esforços per innovar, per esdevenir originals des d’un punt de vista formal.

Manel Ollé, per una altra banda, va explicar que a part de la dimensió estètica de la poesia, per a ell és un mètode de coneixement –també d’autoconeixement- cosa que pot fer que, a vegades, sigui una mica críptica, malgrat no pretendre-ho.

A preguntes de l’entrevistador, Manel Ollé va dir que ell no conrea sempre la poesia, però quan ho fa s’hi aboca de ple. No escriu poesia constantment, però quan té la idea d’un llibre, llavors s’hi dedica amb tot l’esforç i la concentració possible fins que conclou l’obra. Per això mateix, ell no es definiria com un poeta lent, sinó més aviat com un poeta intermitent.

Alguns dels poemes d’en Manel Ollé llegits a la sessió foren:

 

Seies entre ells, però no t’arribaven altres veus que les teves. Ara amb els traços es dibuixa tot d’una el paisatge que es deia mentre tu eres absent.

Incís d’ocell
en la llarga conversa
del vent i els arbres.

De bandera Liberiana (Columna, 1994)

 

rosegues ossos d’estel caigut

seus sota l’arbre esquinçat pel llamp
i el deixes créixer dins teu

t’abeures d’imatges incertes
que s’aquieten
sobre el mirall negre de l’estany:

la lluna hi tremola groga.

Mirall negre, Edicions Proa, 2002

 

Los qui aman, preneu aquesta cendra

JOAN ROÍS DE CORELLA

 

tu mateix te la poses al pit amb esparadrap:
et sents el tic tac però no saps fins quan
s’allargarà l’espera

et segrestes et demanes rescat
i et negues a pagar:

no vals res.

arrisques el teu cor per un cor
esclata tot
i no hi ha pols
ni runa.

Mirall negre, Edicions Proa, 2002

 

… el teu Gobi d’esglai

Gottfried Benn

 

t’arriba el so pneumàtic
de portes metàl·liques que es tanquen
als soterranis del cos:

cambres cuirassades on hi ha estibat
rancor blanc i oblit negre
ranera de miratges clorats
entre veus a la deriva i aire enrarit

t’arriba el ressò enrogallat encara
mentre avances pel laberint del passadís
dels teus trens nocturns
il.luminats amb flourescents

amb un feix de claus a les mans

Mirall negre, Edicions Proa, 2002

 

Al bosc del Parc de la Pegaso, encara no hi han arribat els caçadors del torn de la tarda. T’obres pas a poc a poc amb l’arma esmolada entre els esbarzers, mirant de no fer soroll. Els mercenaris de les barraques de l’estany sec ara hi fan la migdiada, vora els tubs roents dels tobogans rovellats. Dues nenes juguen a la xarranca amb els ulls cosits i els codis de cendra esgrafiats a les galtes.

 

camí emboscat:
al brancam del revolt
l’aigua de sol.

Un grapat de pedres d’aigua, LaBreu Edicions, 2021

 

respires fang negre d’un riu clivellat sense aigua
on ara ressona l’arpa blava del temps
sense que n’hagis de polsar les cordes
només amb el vent que abans l’esbotzava:
i un temps es desdobla d’un altre
com una capsa d’una altra capsa:
s’hi havia enquistat un silenci obstinat
fressa blanca d’ales fòssils que no naveguen
i un rellotge dóna els quarts
els ideogrames de l’instant i les paraules reversibles
s’esmunyen i s’estimen més de no ser dites:
pur reflex o miratge sempre en fuga
dels objectes opacs que les reclamen:
la libèl·lula dins l’ambre de l’adagi absent al cor del sentit
una remor fugitiva entre fulles i branques cremades
de felins i d’ocells esquius
tot allò que hi és encara que mai hi has pensat
tota la gent que s’afanya amunt i avall
als passadissos d’enllaç del metro de Moscou
i mena els ramats indòcils dels seus dies
en direccions que ni tan sols sospites
tota la gent que la boca del metro escala amunt
troba pètals negres i rams de rostres en la nit de llum
o totes les vides que vas viure
i ara t’ignoren i avancen obstinades cap als afores del món
entre brunzits i espetecs de cadenats politges i rodes dentades
que giren i s’estalonen dins de les naus espectrals
dels temples abandonats

Bratislava o Burarest, Edicions 62, 2014

 

tornes a casa i enfiles no el camí dels vençuts:
bosc immens sense arbres de sobte nu
el desert a l’inrevés i núvols de pas
al temple deshabitat del poema
vísceres tèbies de sang negra i vellut gastat
quan rosegues ossos d’estel caigut
escures els versos i els escups esmolats de silenci:
intentes saber amb quina mena de dolor
tens tractes i mires de renunciar-hi
seus sota l’arbre esquinçat pel llamp
i el deixes créixer dins teu
el gat seu ara a l’eixida prest a l’absorció dels vels
i a les transparències del vers
t’abeures d’imatges incertes que s’aquieten
sobre el mirall de l’estany
a l’escenari abandonat la lluna hi tremola groga
tornes immòbil només presència mirada:
i amb el teu pas es drecen lentes al cos
les columnes i les voltes del temple
la carpa del circ d’aigua de sol negre i de vent
encès com la lava blava entre fulles seques
i aigua enllotada
vísceres ertes i balbes
fragments i rebuigs de l’ànima
gleva de sang del segle vint
al teatre efímer de l’instant disponible
ossos escampats sota el salze d’aigua
de la respiració:
ossos que canten i brillen al desert
fàscies i teixits adiposos rocam desfet en sorra
que el vent s’endú i escampa a la cala del cos:
constel·lacions de diamants de pas
al cos de faig vell que es desvetlla
com glaç que es fon:
de camí cap a casa
a la pràctica dels vius
només el ressò en perdura.

Bratislava o Burarest, Edicions 62, 2014

 

Agraïm a Manel Ollé la magnífica i interessant sessió que ens va oferir i esperem que aviat puguem tornar a convidar-lo perquè ens parli sobre la poesia xinesa de la qual és especialista.

Text: Tomàs M. Porta Calsina

Fotografies: Aureli Ruiz

Conversa sobre poesia amb Manel Ollé

0

El Grup Reversos dedicarà la sessió del dijous 27 de novembre al poeta Manel Ollé.

Manel Ollé (Barcelona, 1962) és professor universitari d’història i cultura de la Xina moderna i contemporània. En aquest camp ha publicat diversos assajos importants: La invención de China (Harrasowitz Verlag, 2001), La empresa de China: de la armada invencible al galón de Manila (Acantilado, 2002) Made in China: el despertar social, político y cultural de la China contenporánea (Destino, 2005), La Xina que arriba: perspectives del segle XXI (Eumo, 2009). També ha publicat una antologia de la poesia xinesa traduïda al català.

A més, com antòleg és autor de: La bossa o la vida. Antologia del conte policíac (2000), Combats singulars: antologia del conte català contemporani (2007).

Com a escriptor hem de distingir tres vessants: traductor, escriptor de literatura infantil i poeta. Ha traduït al català autors com Balzac, Gao Xingjian, Pu Songling i alguns poemes de Li Qingzhao. En el marc de la literatura infantil el seu llibre més destacat és: Tao. Fragments del vell camí xinès del mestre Laozi (Fragmenta, 2017). Edicions en català, castellà i portuguès; il·lustrat per Neus Caamaño.

Ha publicat les següents obres de poesia i obtingut els següents premis literaris:

De bandera liberiana, premi Guerau de Liost de poesia 1993
Mirall negre, premi Ciutat de Palma-Joan Alcover de Poesia en Català 2001
Bratislava o Bucarest, Premi Gabriel Ferrater de poesia 2012
Un grapat de pedres, Premi Jocs Florals de Barcelona 2021

De Bratislava o Bucarest, Xavier Cervantes, en comentar l’atorgament del premi Gabriel Ferrater, ha dit: “Vol ser una exploració de la pròpia consciència: que el lector mediti sobre el seu propi pensament (a través d’unes imatges que apareixen en el text com en una cascada) a través de la figura d’un autor que llegeix en veu alta el poema en un escenari en un teatre buit i abandonat”; i també: “És un poema molt sensorial on hi ha un vent que va portant imatges atractives per elles mateixes.”

Ollé ens parla de la seva poètica en una entrevista a VilaWeb, feta per Montserrat Serra, després de guanyar els Jocs Florals l’any 2021 amb Un grapat de pedres d’aigua:

“En aquest país passen coses molt grosses i no ens podem despistar… Tot això ens podria fer pensar ara que la poesia és un luxe innecessari, una mania privada, críptica d’evasió, però no.”

“… la poesia és aquest lloc de saturació on conflueixen la bellesa, la sorpresa, també una forma de coneixement, que no és de respostes sinó de preguntes, i també d’emocions”.

“La meva dedicació a la poesia no és constant. No escric sempre poesia, però quan m’hi poso no la puc deixar…Però a mi la poesia sempre m’ha agradat que sigui transitable, compartible, sense que sigui òbvia. Que tingui interrogants, enigmes, que es van enfocant…”

 

A “Mirall negre” Manel Ollé escriu:

rosegues ossos d’estel caigut
seus sota l’arbre esquinçat pel llamp
i el deixes créixer dins teu
t’abeures d’imatges incertes
que s’aquieten
sobre el mirall negre de l’estany:
la lluna hi tremola groga.

 

Us esperem tots a la sessió de Reversos del dijous 27 de novembre, que promet ser molt interessant.

 

CONFERÈNCIA SOBRE LA POESIA DE CARLES FAGES DE CLIMENT PEL SR. NARCÍS GAROLERA

0

El grup de poesia Reversos, el passat dimecres 29 d’octubre, va celebrar una sessió dedicada a la poesia de Carles Fages de Climent, a càrrec del catedràtic emèrit de Filologia Catalana de la Universitat Pompeu Fabra, senyor Narcís Garolera, gran admirador de Fages de Climent, i un dels màxims especialistes en l’obra de Jacint Verdaguer, Josep Pla, Josep Maria de Sagarra o Josep Carner,  a més d’autor,
entre moltes altres obres, d’una important autobiografia: Galeries del record. Memòries d’un filòleg.  Narcís Garolera és autor de l’edició crítica de les Memòries (2014) i Els meus difunts (2017), de Fages de Climent.

 

L’acte va comptar amb una nombrosa assistència de públic, que va omplir l’Espai Vilaweb de gom a gom, i es va mostrar molt interessat en les explicacions del conferenciant, així com en la lectura dels poemes de Fages.
En Garolera va començar fent algunes pinzellades sobre la vida de Carles Fages de Climent, de la seva admiració per Eugeni d’Ors, Josep Carner i Guerau de Liost, i de la importantíssima amistat que va mantenir amb Salvador Dalí (van néixer al mateix carrer de Figueres amb pocs anys de diferència).

 

 

El conferenciant també va anar insistint, al llarg de la conferència, en la problemàtica relació entre Fages i Josep Pla, que li dedicà, pòstumament, un llibre que passa de l’admiració més franca a la crítica més àcida.

Escriu Pla, sobre Fages:

“[…] portava la literatura a la sang. És un escriptor del país […], literàriament geogràfic, específicament empordanès, […] és un localista: de vegades vulgar, de vegades molt intel·ligent. Amb un home així jo m’hi entendré sempre”.
“El Somni de Cap de Creus […] deu ser l’única cosa seriosa que s’ha escrit fins a la data sobre el cap de Creus i la seva geografia, la seva història i la manera de viure de la gent que trepitja el país. No crec que fos gaire difícil de la part de Dalí impulsar Fages a escriure aquest poema, i això no solament perquè Fages coneixia aquests indrets correctament, sinó perquè en sabia la força poètica.”
“[Fages] tingué el do de l’epigrama, que al meu modest entendre és una manera literària excelsa. N’escriví de meravellosos. En té de mancats, xarons, frívols, de mal gust, però n’hi ha de perfectes, literàriament ben girats, admirables, que duraran tant com poden durar aquesta espècie d’històries humano-literàries…”

El cert és que el llibre de Pla és ple d’observacions malicioses i sarcàstiques, més pel que fa a la seva vida que no pas pel que fa a la seva obra, que no pot ignorar, ni deixar d’admirar.

Fages, per la seva banda, dedicà un epigrama de to bonhomiós a Pla:

“És tan bonic l’Empordà,
ample, esbatanat i llis,
que l’home que escriu més pla
ha pres el nom del país”

 

 

Carles Fages de Climent va néixer a Figueres d’any 1902 (any de la mort de Jacint Verdaguer) i va morir a la mateixa ciutat l’any 1966. A Barcelona va estudiar amb els jesuïtes, i després va cursar Filosofia i Lletres. A Madrid va preparar el doctorat amb una tesi sobre el paisatge a la poesia d’Homer (que roman inèdita). En aquella època va freqüentar l’Ateneu Barcelonès, on va coincidir amb Eugeni d’Ors i Josep Maria de Sagarra. A la casa pairal dels Climent, a Castelló d’Empúries, hi va passar la major part de la seva infantesa. Hi va anar a passar els estius mentre vivia a Barcelona. I s’hi va acabar instal·lant de forma permanent els darrers anys.

La seva poesia és localista: l’Empordà és el seu gran tema literari. El paisatge, les llegendes, la història i fins i tot l’anecdotari a través dels seus epigrames.

L’any 1922 va guanyar la Flor Natural als Jocs Florals de Girona i als del Vendrell. I l’any 1924 va publicar Les bruixes de Llers amb un pròleg del que seria conseller de Cultura de la Generalitat republicana, Ventura Gassol, i amb dibuixos de Salvador Dalí.

L’any 1926 es va casar amb Ramona Mir i Vidal, i van tenir quatre fills. Ramona era filla d’un gran propietari de Sant Sadurní d’Anoia, que veia amb escepticisme la dedicació a la poesia i el caràcter bohemi de Fages. I, efectivament, el matrimoni no va acabar de funcionar.

Durant la guerra civil és espoliat dels seus béns, i, com que havia estat regidor per la Lliga a l’Ajuntament de Castelló d’Empúries, va córrer perill de la vida i va tornar a Barcelona gràcies a les gestions del conseller Ventura Gassol. Acabada la guerra donà suport al cop d’estat del general Franco (com moltes altres persones de la Lliga), cosa que els poetes “catalanistes” li retraurien. Després de la guerra, greus problemes econòmics, decideix instal·lar-se definitivament a Castelló d’Empúries. Hi va viure fins poc abans de la seva mort, que va ocórrer en una clínica de Figueres. Abans de morir va voler escoltar la Missa de  Rèquiem de Fauré.

 

 

Pel que fa a la seva obra poètica (no oblidem que Fages també fou un narrador i un dramaturg notable), hem de distingir tres eixos diferents: els poemes llargs, els sonets i els epigrames. A més, Fages és autor d’una extensíssima obra poètica dispersa i multiforme en la qual no entrarem per raons de temps i espai.

Els poemes llargs de Fages de Climent són: Les bruixes de LlersBalada del Sabater  d’Ordis i Somni de Cap de Creus. Representen, sens dubte, la part més ambiciosa de la seva obra. En el Somni… és difícil no tenir present el Canigó de Verdaguer.

Fages té un gran domini de la llengua, un control de la tècnica absolut, però potser li falla -o li molesta- la grandiositat de Verdaguer. No pot –o no vol- emular-lo i allà on Verdaguer és èpic i colossal, Fages no pot evitar esdevenir, aquí i allà, irònic i paradoxal, parlant de temes del seu temps, com ara autoestopistes, o càmpings, i deesses i nimfes, al mateix poema. Òbviament els versos tenen un punt de divertits i riallers, que Verdaguer, com a poeta romàntic, no es podia permetre. Però, potser, el lector es desconcerta amb la lectura dels poemes de Fages. Aquestes obres, d’una potència poètica enorme, no poden evitar la ironia noucentista. Com si el poeta digués al lector: gaudeix de la forma, de les imatges, de la musicalitat dels meus versos, però no em prenguis gaire seriosament. Molt dalinià, tot plegat.

 

 

Com ha assenyalat Maria Àngels Anglada, Carles Fages de Climent fou un gran coneixedor de la literatura grecollatina (s’havia llicenciat en llengües clàssiques). En un títol tan estretament lligat a l’Empordà com la Balada del Sabater d’Ordis (1954) hi descobrim déus i altres personatges de la mitologia grega, lligats a elements de la naturalesa, com el mar, les espigues, les vinyes o la tramuntana. És, però, en el Somni de Cap de Creus on la presència del mite grec, lligada novament al paisatge empordanès, és més destacada.

En els sonets de Fages la perfecció formal – carneriana- és indiscutible. Són formalment impecables. Un artefacte poètic que funciona a la perfecció, on no manca ni sobra res.

 

 

Els epigrames de Fages podríem dir que són el contrapunt dels sonets. Ni de broma fan pensar en les sàtires noucentistes de Guerau de Liost, o fins i tot les més àcides de Carner. Ens recorden, això sí, les sàtires que Sagarra amagava i, més enllà, els millors poetes satírics de tots els temps, des de Marcial fins a Brassens passant per Quevedo.
El problema de les sàtires de Fages és que en va escriure tantes (se’n coneixen 1.700) que és impossible que totes siguin de la mateixa qualitat. Com diu Pla, en trobem de genials, de mediocres, de vulgars i de dolentes. Hi ha de tot i molt dispers. Però això és propi de tot creador amb una obra extensa. És molt difícil que tot estigui al mateix nivell. Espriu, per exemple, criticava la irregularitat de Pla. Tot i així, és difícil discutir que Fages és un dels millors epigramistes catalans de tots els temps.

Per Enric Casasses, els epigrames de Fages són “sempre directes, breus i genials. No són l’obra d’un literat que juga a fer epigrames. Són autèntics epigrames en llur funció diguem-ne més pràctica: és molt més que poesia de circumstàncies; és poesia utilitària. Aquesta branca activa de la poesia, la poesia que intervé directament en la vida social concreta d’aquest o aquell individu o institució, sigui per qüestions d’afers públics o privats, sempre ha existit, i tingué una gran importància i produí autèntiques obres mestres, en provençal, en el moment constel·lat de trobadors. I Fages és dels pocs que l’ha revifada amb categoria”.

 

 

Alguns poemes i epigrames de Fages de Climent:

 

Al Garrigal la meuca i el gitano
i al passeig Nou el senyoriu dispers
sota la triple nau dels arbres verds
senten el plor estantís d’un ronc piano.

Dies llunyans del Poll i de la Puça!
El Sabater, espontani demagog,
entretenia l’enze i el badoc
movent la canya que la set esmussa.

Ve del castell la queixa del presidi;
té un gest polit, més aviat francès,
la Rambla -arreu cenyida de cafès-
on no hi ha enuig ni dol que no s’oblidi.

(Del llibre Balada del sabater d’Ordis)

* * *

 

Olivera

No vull, per viure, els fums d’opi
que m’ofrena la ciutat,
sinó l’aspra voluptat
d’un vi bru de celler propi.

Sabré, quan la mort s’apropi,
acceptar el conhort del Blat
si mai per tu he plorat
llàgrimes de telescopi!

La vida no em fou baldera:
he dit himnes als fonolls
i he libat als alcofolls

de N’Orfeu i Taballera.
Vull morir com l’olivera
encerclada de rebrolls.

(Del Primer llibre de sonets)

 

 

Instant

Fineix el grill
de dir el seu lai.
El matí gai
sembla un espill.

Fugaç esglai
d’un lleu perill.
¡Oh bes senzill
com un hai-kai!

Sedent de rou
el llavi es clou,
pinça i maduixa.

I un sol de mel
el pàl·lid vel
de l’alba arruixa.

(Del Primer llibre de sonets)

 

 

Els ulls

Cada ull és l’hemisferi d’un món:
paral·lels d’irisades anelles.

Quin enigma et traeix el pregon
verd de prada en florides novelles?

Cada esguard de maragda es marfon
com al tany dues roses poncelles.

Sota arcades el riu és profond
i dispers d’un naufragi d’estrelles.

Sorres fines et feien escon,
prems les nines i veus meravelles.

T’auriola una engruna de son,
bri del somni que encara cabdelles.

Cada estel un espill vagabond,
plateret de divines vaixelles

vacil·lant com l’amor infecond
de dues donzelles.

(Del llibre Poemes inèdits)

 

 

El Fluvià

Flor d’esparcet, morada barretina,
baixes d’Olot, gonella de fajol,
vell Fluvià, tocant el flabiol,
amb espiralls de cursa serpentina.

I com l’apotecari avar que vol i dol,
diu: —Si ve algú, pot esperar si vol—,
i, tant per tant, es pren la medecina.

Neu de fajol, oh pàl·lida flor pura,
reps de cent fonts el líquid element;
entre molins, claves ullal i dent,
foll de blancor, pols d’ordi i forment.

 

Llisques al pla, cantant els goigs del Tura,
apiadat de la humanal fretura,
amb un verd tendre, líquid, de fonoll.

(Del llibre, pòstum, Trena de set aigües)

 

 

El meu epigramatari
farà somriure a tothom
excepte al destinatari.

La meva vida no és bruta;
tampoc dic que sigui neta:
per no casar-me amb la puta
ho faig amb la Ramoneta.

No et faci por la vellesa:
procura estimar el record
d’un bes, contra l’escomesa
taciturna de la mort!

Tots els calós d’aquesta terra
camelen en Salvador Dalí
i la Gala, que és la seva busní.

Si no saps el què i el com, i no
capeixes l’art de Picasso?
Fes com el que juga al dòmino
i, si no té joc, diu: –Passo.

Sol tenir més d’una amiga
el regidor de la Lliga.

El cant de “La Marsellesa”
en boca de Charles de Gaulle
és com una bullavesa
engolida pel Rei Sol.

Mireu si en sé d’anar amb moto:
d’Espanya sóc campió,
però a Girona me la foto
i haig de tornar amb avió.

Hi ha marit que si l’enganyes
no es conforma de dur banyes:
en afers d’amor és carca
com Calderón de la Barca.

El paraigua sembla obert,
un negre bolet de roba
que el dia que plou es troba
i amb un raig de sol es perd.

(Del llibre Epigrames)

 

 

Cal esmentar també el Crist de la Tramuntana, que es troba al Teatre-Museu Gala Salvador Dalí, realitzat pel pintor en homenatge al poeta amb motiu de la seva mort, i que fa al·lusió a un dels poemes més coneguts de Fages: “Oració al Crist de la tramuntana”, darrer cant del Somni de Cap de Creus:

Braços en creu damunt la pia fusta,
Senyor, empareu la closa i el sembrat,
doneu el verd exacte al nostre prat
i mesureu la tramuntana justa
que eixugui l’herba i no ens espolsi el blat.

 

 

Narcís Garolera recalca: “Fages era un home amb un gran sentit de la llibertat. Era independent, i molt crític. Una persona ‘conflictiva’, com ara es qualifica aquell qui diu allò que pensa. Recordem que Verdaguer també ho va ser, de ‘conflictiu’. El cas de Fages no és pas únic, en aquest país. Pla el qualificava d’últim cagalló del feudalisme. Volia dir que era un propietari rural, tradicionalista, que no era modern, vaja. Però jo diria que és un antimodern, com ho van ser, segons com Antoine Compagnon, Chateaubriand o Baudelaire.”

 

 

Diré, per acabar, que vàrem gaudir, gràcies a l’exposició d’en Narcís Garolera, d’una sessió sobre un poeta i una poesia menys coneguda del que correspon a la seva qualitat i que, a nosaltres, com a grup, ens congratula haver posat el nostre granet de sorra per difondre-la.

Tomàs-Maria Porta i Calsina.
Grup poètic Reversos.

Fotografies d’Aureli Ruiz.

 

 

«La poesia de Carles Fages de Climent» Conferència de Narcís Garolera

0

El pròxim dimecres 29 d’octubre el grup de poesia Reversos dedicarà la sessió a Carles Fages de Climent (Figueres, 1902-1968), narrador, dramaturg, poeta, crític d’art i literari, i periodista empordanès.

El nostre convidat, Narcís Garolera, catedràtic emèrit de la Universitat Pompeu Fabra, impartirà la conferència “La poesia de Carles Fages de Climent”. Cal destacar que el senyor Garolera va ser l’editor filològic de les Memòries de Fages de Climent (Memòries. A la recerca de mi mateix, Brau Edicions, 2014).

Josep Pla ens presenta així a Fages de Climent:

“…portava la literatura a la sangÉs un escriptor del país […], literàriament geogràfic, específicament empordanès, […] és un localista: de vegades vulgar, de vegades molt intel·ligent. Amb un home així jo m’hi entendré sempre”.

Somni de Cap de Creus (…) deu ser l’única cosa seriosa que s’ha escrit fins a la data sobre el cap de Creus i la seva geografia, la seva història i la manera de viure de la gent que trepitja el país. No crec que fos gaire difícil de la part de Dalí impulsar Fages a escriure aquest poema, i això no solament perquè Fages coneixia aquests indrets correctament, sinó perquè en sabia la força poètica”.

“Tingué el do de l’epigrama, que al meu modest entendre és una manera literària excelsa. N’escriví de meravellososEn té de mancats, xarons, frívols, de mal gust, però n’hi ha de perfectes, literàriament ben girats, admirables, que duraran tant com poden durar aquesta espècie d’històries humano-literàries. N’escriví moltíssims, se’ls publicava ell mateix d’una forma molt precària a còpia d’aplegar-ne un centenar en fulls copiats a màquina, però la seva popularitat a l’Empordà es degué al boca-orella. Fages tingué una gran facilitat per improvisar epigrames i no hi ha clergue, Curial, burgès o polític de l’Empordà a qui no n’hi dediqués algun.

Per a Enric Casasses, els epigrames de Fages són “…sempre directes, breus i genials, no són l’obra d’un literat que juga a fer epigrames. Són autèntics epigrames en llur funció diguem-ne més pràctica: és molt més que poesia de circumstàncies; és poesia utilitària. Aquesta branca activa de la poesia, la poesia que intervé directament en la vida social concreta d’aquest o aquell individu o institució, sigui per qüestions d’afers públics o privats, sempre ha existit, i tingué una gran importància i produí autèntiques obres mestres, en provençal, en el moment constel·lat de trobadors. I Fages és dels pocs que l’ha revifada amb categoria.”

A propòsit de Fages de Climent, el nostre ponent, Narcís Garolera, en una entrevista amb motiu de la publicació de les Memòries, explica això sobre la seva obra: Tenia un gran domini de la llengua i dels recursos retòrics. També de les formes poètiques, sobretot de la mètrica. Era molt exigent. Creia que la poesia era el màxim en literatura, i en tenia un gran domini formal. El dominava l’esperit crític, i per això va conrear molt la poesia epigramàtica o satírica. A part els epigrames publicats, se n’han trobat un miler d’inèdits. Fou un gran epigramista, en la tradició de Marcial, Juvenal o Quevedo, amb versos d’un enginy molt esmolat. Feia sang, però amb gràcia. Era un mestre de la sàtira, i els epigrames el van fer molt popular. Però també el van limitar com a poeta.

La seva obra literària ha estat musicada entre d’altres per Francesc Pi de la Serra, Carles Coll, Pau Riba, De Calaix  Toni Subirana  i Josep Tero.

Com ha assenyalat Maria Àngels Anglada, Carles Fages de Climent és un gran coneixedor de la literatura grecollatina (la seva tesi doctoral inèdita versà sobre el paisatge en l’obra d’Homer).  En un títol tan estretament lligat a l’Empordà com la Balada del Sabater d’Ordis (1954) hi descobrim déus i altres personatges de la mitologia grega, lligats a elements de la naturalesa, com el mar, les espigues, les vinyes o la tramuntana. És, però, en Somni de Cap de Creus, on la presència del mite grec, lligada novament al paisatge empordanès, és més aclaparadora.

Cal esmentar també el Crist de la Tramuntana que es troba al Teatre-Museu Gala Salvador Dalí, realitzat per Salvador Dalí en homenatge al poeta amb motiu de la seva mort, i que fa al·lusió a un dels poemes més coneguts de Fages, “Oració al Crist de la tramuntana”:

Braços en creu damunt la pia fusta,
Senyor, empareu la closa i el sembrat,
doneu el verd exacte al nostre prat
i mesureu la tramuntana justa
que eixugui l’herba i no ens espolsi el blat.

La conferència sobre la poesia de Carles Fages de Climent anirà a càrrec del senyor Narcís Garolera, catedràtic emèrit de la Universitat Pompeu Fabra. Llicenciat en Filosofia i Lletres, secció Filologia Romànica (UB, 1973). Premi Extraordinari de Llicenciatura (Universitat de Barcelona, 1979). Doctor en Filologia Catalana (Universitat de Barcelona, 1990). Professor titular de Filologia Catalana (UAB i UPF, 1992-2009). Catedràtic de Filologia Catalana (Universitat Pompeu Fabra, 2009). Premi Crítica «Serra d’Or» d’Estudis Literaris (1993). Premi d’Assaig Literari «Sant Miquel d’Engolasters» (Andorra, 1997).

Ha compilat quatre volums d’Anàlisis i comentaris de textos literaris catalans (1982-85) i dos de Textos literaris catalans. Lectures i interpretacions (1994-95). Ha dirigit la col·lecció Tinell, de literatura catalana (20 volums). Ha estat assessor de la col·lecció La Finestra de Paper (10 volums).

És editor crític de nombroses obres de Jacint Verdaguer i és autor d’una extensa antologia del poeta (Homenatge a Jacint Verdaguer) i de dos volums d’estudis sobre aquest autor: Sobre Verdaguer. Biografia, literatura, llengua (1996) i Jacint Verdaguer: textos, comentaris, notes (2004). El 2016 va publicar, amb Marta Pessarrodona, una biografia del poeta (Jacint Verdaguer).

Narcís Garolera és responsable de l’edició crítica de l’obra completa de Josep Maria de Sagarra (20 volums publicats) i ha publicat tres reculls d’articles d’aquest escriptor: L’ànima de les coses (2001), El perfum dels dies (2004) i, amb articles de Josep Pla, Cartas europeas (2001).

És autor d’un assaig sobre literatura de viatges: L’escriptura itinerant (1998), d’una Petita història de Joan Coromines (2006), i dels reculls d’estudis i assaigs literaris De Verdaguer a Ferrater (2012) i Al peu de la lletra.  I autor, així mateix, d’una edició crítica d’El quadern gris, de Josep Pla (2012), i de les edicions crítiques de les Memòries (2014) i Els meus difunts (2017), del poeta Carles Fages de Climent.

El 2018 va compilar els articles d’Agustí Calvet, Gaziel, al diari madrileny «El Sol»: ¿Seré yo español? Un periodista catalán en Madrid (1925-1930). El 2019 va publicar una autobiografia: Galeries del record. Memòries d’un filòleg.

El grup Reversos li hem d’agrair les conferències sobre Gabriel Ferrater, Josep Carner, Joan Maragall i ara aquesta sobre Carles Fages de Climent.

Us convidem a assistir-hi!

 

«Papers de Versàlia, 25 anys de poesia» Conversa amb Josep Gerona Fumàs i Esteban Martínez Serra

0

El passat vint-i-tres de setembre vam conversar amb dos dels membres fundadors de Papers de Versàlia, Josep Gerona Fumàs i Esteban Martínez Serra.

Vam dedicar la sessió a la tasca que Papers de Versàlia ha dut a terme en els vint-i-cinc anys de trajectòria del col·lectiu, una fita important en el panorama literari català.

Papers de Versàlia és una associació sense ànim de lucre que d’ençà del 2001 ha desenvolupat una tasca rigorosa i lloable a fi de promoure la creació poètica i la seva difusió. En el web (papersdeversalia.com) podeu trobar un bon grapat dels llibres disponibles en format PDF, accessibles a la lectura.

A part dels nostres dos convidats, el col·lectiu de poetes fundadors, tots de Sabadell, estava integrat, des d’un inici i durant molts anys, per Marcel Ayats (traspassat el 2020), Quilo Martínez i Josep Maria Ripoll.

Per tal de donar una visió general de l’activitat de Papers de Versàlia durant aquests anys, només cal dir que ha editat més d’una setantena de llibres en diverses col·leccions i ha organitzat nombroses presentacions, lectures poètiques i exposicions, entre altres actes.

 

Josep Gerona Fumàs és llicenciat en Història i va exercir de professor d’institut. Compagina la seva dedicació a la pintura amb l’escriptura. Ha publicat sis llibres de poesia en català i dos en castellà, i ha merescut diversos premis literaris. Menciono els seus tres darrers llibres: El no-res perdura sempre (Premi Pollença de Poesia 2020, El Gall Editor, 2021.), Espejo de gran ciego (Ed. Papers de Versàlia, 2022) i Les coses d’un home sol (Tèmenos Edicions, 2024).

Mnemòsine amnèsica (Edicions de Gràfic Set, 2006) és un recull dels seus articles de premsa sobre art i cultura.
Com a artista plàstic ha participat en nombroses exposicions individuals i col·lectives.

 

Esteban Martínez Serra és professor de llengua i literatura espanyola. Va ser director de la revista literària “Fragments”.

Ha publicat dotze llibres de poesia i ha merescut diversos premis literaris. Menciono també els seus tres últims llibres: El temblor (La Garúa, 2022); Cuaderno japonés y otros poemas breves (La Garúa, 2023) i Qui ens dirà demà? (Ed. Papers de Versàlia, 2024).

Vam encetar la conversa parlant dels orígens del col·lectiu, del nucli fundador de Papers de Versàlia, compost per poetes, artistes i intel·lectuals de Sabadell.

En Josep Gerona va explicar que la història de l’agrupació es remunta a una lectura pública a l’Alliance Française de Sabadell, l’any 2001, que va tenir el suport del llavors responsable de la institució, en Robert Ferrer. En aquell recital, amb motiu de la Festa Major, es van aplegar uns deu o dotze poetes. Posteriorment, van decidir continuar les activitats com a grup, constituït pels cinc poetes i artistes fundadors, i començaren a publicar les primeres plaquettes. El 2003 van constituir l’associació per poder rebre ajuts econòmics i actualment, i després de diverses baixes, la junta de Papers de Versàlia és formada per dos dels seus fundadors: Josep Gerona i Esteban Martínez, amb l’ajuda de la Montserrat Saña, que també ha fet la maquetació dels “Quaderns” i dels “Àlbums”, i de col·laboracions d’artistes, com la de la Nativitat Ayala, que sovint aporta il·lustracions als llibres.

Esteban Martínez va ressaltar la dificultat que els diferents components d’una agrupació congeniïn en el temps i tinguin una perspectiva comuna. El col·lectiu fundador estava integrat per poetes en la franja dels quaranta anys i, com va explicar Martínez, amb l’edat és més fàcil acceptar que la poesia i l’edició de poesia és una activitat de minories, a diferència dels joves poetes que acostumen a tenir un desfici per fer-se notar i no s’hi van sentir atrets pel projecte. De bon principi van indagar en el que ha estat un senyal d’identitat del grup i el seu eix vertebrador: volien proposar una alternativa en el camp de la poesia, per a ells, i per a molta altra gent, sense haver de compartir les mateixes “creences” poètiques, és a dir no volien convertir-se en un grupuscle o una capelleta ni caure en el localisme.

Sobre aquesta qüestió Esteban Martínez va aclarir que la voluntat del grup era intentar reunir diferents veus prou sòlides, veus que no sempre tenien un lloc on donar-se a conèixer. Llengües, poètiques i generacions diferents reunides en un projecte comú per tal de potenciar la creació. Totes les “Plaquettes de poesia” partien d’un tema, cada una n’abordava un diferent, i es recollien poemes inèdits per confegir el llibre. La col·lecció de les “Plaquettes” es va acabar perquè es van numerar alfabèticament i quan es va acabar l’abecedari van concloure la col·lecció. També és cert que van intentar no perpetuar-la excessivament, perquè les fórmules envelleixen malament.

En Josep Gerona va puntualitzar que les plaquettes les feien trimestralment i això va donar per deu anys. Van tancar una etapa amb el Núm. Zero que du per títol el vers de Pessoa dit per Ricardo Reis “no tinguis res a les mans ni una memòria a l’ànima”. En aquesta darrera publicació van cedir la veu a poetes que ells consideraven vells mestres i que encara estaven en actiu (poetes de reconegut prestigi nascuts entre finals de 1920 i principis de 1940) com Màrius Sampere o Feliu Formosa.

Convidaven artistes plàstics per fer les il·lustracions, sempre amb esperit voluntarista, i les publicacions s’entregaven gratuïtament al públic assistent als recitals on eren presentades.

Gerona va destacar que amb aquesta manera de fer han aconseguit una veritable i profunda amistat entre els fundadors que s’ha mantingut amb el temps.

Tot seguit vam parlar de la següent col·lecció de treballs col·lectius que també va durar deu anys: “Quaderns de Versàlia” (2011-2020): publicaven un volum anual.

Josep Gerona ens va fer cinc cèntims sobre “Quaderns de Versàlia”. En aquesta col·lecció cada llibre està dedicat a un poeta de referència internacional que era conegut sobretot en l’àmbit especialitzat, universitari o acadèmic, però que estava poc o gens traduït i no es trobava en les llibreries. Com a exemple, el primer volum, publicat el 2011, el van dedicar a Rainer Maria Rilke del qual no es trobaven gaires traduccions (actualment ens sembla inconcebible perquè en disposem de moltes més, per fortuna). El mateix va passar amb Emily Dickinson; quan van publicar el llibre únicament disposàvem d’un parell de traduccions al castellà i una petita selecció que havia traduït en Sam Abrams al català. Posteriorment, van editar volums dedicats a altres poetes molt coneguts i actualment més traduïts, com Giuseppe Ungaretti, Paul Éluard, W. H. Auden, Pier Paolo Pasolini i Sophia de Mello Breyner Andresen. La col·lecció també inclou altres poetes molt menys coneguts i dels quals encara avui no s’han fet més traduccions al català, com Cecilia Meireles, Léopold Sédar Senghor i Eugène Guillevic.

Esteban Martínez va remarcar que la col·lecció “Quaderns de Versàlia” havia omplert un buit en la poesia d’una dècada. D’aquest espai, en una cultura i un país normalitzat, se n’haurien d’haver ocupat les universitats, tal com els va indicar un poeta català, tot aclarint que la tasca que havien desenvolupat era del tot necessària.

Martínez va continuar explicant que els “Quaderns” tenen tres parts: “Comentaris”, una primera part que aplega assajos de diferent tipus, fonamentalment filològics, sobre el poeta homenatjat. En tota la col·lecció han participat noranta assagistes i estudiosos d’arreu del món que han obert la porta al coneixement d’aquests poetes a casa nostra. Això suposava una logística, conèixer la matèria i saber connectar amb especialistes d’universitats europees o inclús d’universitats australianes i americanes.

En la segona part, “Noves traduccions”, han participat, al llarg dels anys, trenta-vuit traductors literaris. I en la tercera part, “Poemes a partir de”, trobem poemes inèdits que han estat creats a partir de la lectura del poeta de referència. En aquesta secció han participat, en tota la col·lecció, setanta poetes actuals.

Tal com va clarificar Esteban Martínez, la col·lecció “Quaderns de Versàlia” va obrir la porta als estudiosos i a les noves traduccions. La col·lecció “Zona Blanca”, per altra banda, són llibres de poesia amb obra d’un autor actual, tant en llengua catalana com castellana. S’ha anat publicant en paral·lel amb les altres col·leccions, des del 2004, i promou l’obra de poetes de proximitat, que sovint no tenen accés a altres editorials. A propòsit d’“Àlbums Versàlia” va indicar que la col·lecció s’inicià el 2021 i es clourà el 2026 amb la publicació del cinquè volum, i va afegir que té com a eix central debatre sobre conceptes poètics-filosòfics a través de la poesia.

També va puntualitzar que Papers de Versàlia no és una editorial i que, per tant, la seva activitat bàsica no és editar llibres de poesia com la resta d’editorials, sinó que el grup volia treballar el fet poètic des de molts aspectes i perspectives diferents. Les propostes, diverses, s’han posat de manifest en les diferents col·leccions que, durant aquests anys, han desenvolupat. Una tasca polièdrica que els ha dut a innovar i promoure noves iniciatives.

En relació amb “Àlbums Versàlia”, va continuar explicant Esteban Martínez, des de bon començament volien que tingués un format diferenciat del llibre habitual. La col·lecció es presenta en format de volums quadrats amb una portada, contraportada i doble portada d’un color distint en cada llibre, i en els quals les arts plàstiques tenen un pes més contundent que en les altres col·leccions. Són publicacions anuals que investiguen, des d’una perspectiva poètica, conceptes humanístics concebuts com a parelles. En cada un dels volums es planteja una dicotomia aparent: Dolor/Plaer; Ànima/Cos; Paraula/Silenci; Por/Poder. Així, l’enfocament era que un poeta comentés un altre poeta a partir de poemes seleccionats per Papers de Versàlia. Els comentaris són molt oberts: relectures, diàlegs, o bé interpretacions del poema. Posen davant del lector, per tant, un poema llegit per un altre autor i hi trobem lectures extraordinàries. Això constitueix la part central del llibre que ofereix, al lector que no és especialista en la poesia, unes perspectives d’interpretació noves. Precedint aquesta part, hi ha dos textos de sengles poetes de gran reconeixement que debaten sobre l’eix temàtic del llibre. En aquesta secció han participat autors com Ana Blandiana, poeta romanesa amb el Premio Princesa de Asturias de las Letras 2024; Ramón Andrés, Premio Nacional de Ensayo 2021 i Chantal Maillard, Premio Nacional de Poesia 2007, entre altres autors de renom. I la part final del volum és una antologia de poemes inèdits de poetes actuals sobre el tema dual.

A diferència de la col·lecció “Quaderns de Versàlia”, que en cada llibre s’aprofundeix en el coneixement d’un poeta, “Àlbums Versàlia” permet conèixer i descobrir molts poetes i indagar des d’un punt de vista poètic en un tema dicotòmic humanístic i filosòfic. Totes dues col·leccions comparteixen el mateix esperit de rigor i obertura, i volen defugir el localisme en el pitjor sentit del terme.

Precisament sobre l’esperit oberturista del grup, Josep Gerona va explicar que en la col·lecció “Àlbums”, per exemple, ells feien la tria dels poemes, al voltant de trenta-cinc, i els proposaven aleatòriament als poetes comentaristes. Assumien un risc, perquè evidentment no podien controlar directament el resultat, però, en general, va afirmar que se’n sentien molt satisfets.

A propòsit del risc que suposava encarregar els comentaris a nombrosos poetes, Esteban Martínez va afegir que han tingut sorpreses molt positives i algunes decepcions. En el grup de poetes de molta anomenada, que en principi haurien d’haver fet un comentari de gran profunditat o des d’una perspectiva molt interessant, en alguns casos, sorprenentment, no havia estat així. En canvi, altres poetes que no tenien tant prestigi o reconeixement, havien aportat, en general, una visió interessant sobre el poema aliè, projectant una llum nova als lectors.

Un altre tret característic de l’agrupació és el precepte fundacional que ha perdurat al llarg d’aquests vint-i-cinc anys de vida: són una associació sense ànim de lucre, tot i que també editen llibres de poesia d’autors actuals i que els seus llibres es venen. En relació amb això, vam recordar que Manel Rodríguez-Castelló en la sessió del mes de juny ens parlava del concepte d’amateurisme a propòsit del seu treball. Rodríguez-Castelló va aclarir que utilitza el terme en el sentit estricte de la paraula. No l’empra pas com a “aficionat” contraposat al de “professional o aquell qui entén molt una matèria”, sinó com aquell que no viu d’aquesta activitat, és a dir aquell que es mou per passió, per amor a l’art.

Esteban Martínez va introduir el tema indicant que les iniciatives valentes i amb projecció de futur en el món de l’art, la poesia o la música necessiten un suport financer, però, tanmateix, les institucions públiques defugen subvencionar projectes minoritaris perquè la repercussió mediàtica i la publicitat que els hi genera és minsa. Després de bregar molt per trobar finançament, van aconseguir, gràcies al president de la Fundació Banc de Sabadell, Miquel Molins, una col·laboració per a les publicacions.

Josep Gerona va precisar que Miquel Molins, actualment jubilat, va fer costat al projecte Papers de Versàlia un grapat d’anys. Molins havia estat professor d’història de l’art a la universitat Autònoma i director del MACBA, així com president de la Fundació Banc de Sabadell. Havien de presentar anualment el projecte d’edició i van rebre ajudes per a un bon nombre de volums de “Quaderns de Versàlia”, i per als “Àlbums Versàlia”. A hores d’ara, malauradament, l’entitat financera ha exclòs les subvencions per a l’edició. Gerona també va fer referència a la desapareguda Caixa de Sabadell de la qual van rebre una contribució puntual per a l’edició, i a l’Ajuntament de Sabadell de qui reben la col·laboració per organitzar l’acte de lectura de poesia per la Festa Major. I finalment, com a associació, han tingut al llarg del temps entre trenta i cinquanta associats que fan una aportació anual a canvi de rebre totes les publicacions. Va precisar i agrair que el projecte ha estat possible, a banda dels ajuts econòmics, gràcies al fet que tothom que ha treballat ho ha fet d’una manera voluntarista i altruista. Únicament han pagat la impremta i la persona que maqueta els llibres de la col·lecció “Zona blanca”. La resta de tasques i col·laboracions han estat aportacions desinteressades.

Una altra característica distintiva de les publicacions de Papers de Versàlia, que ha mantingut des de l’inici i en totes les col·leccions, és el bilingüisme. Això, en un principi sobta, ja que no hi ha gaires publicacions que nosaltres coneixem que siguin bilingües (català-castellà). Pensem que és un esforç encomiable de diàleg real entre ambdues llengües i cultures en el camp de la poesia.

Sobre aquesta qüestió Esteban Martínez va afirmar que era un debat obert i que no tothom ho veu de la mateixa manera. Va continuar explicant, a tall d’exemple, que ell és fill de Figueres i que la seva llengua literària és el castellà, fruit d’una sèrie de circumstàncies que el van marcar. Va néixer abans de la immersió lingüística i el seu pare, de parla castellana i professor de literatura, tenia una biblioteca de llibres majoritàriament en castellà. Afirmà que la llengua literària no sempre es tria i va subratllar també que, indubtablement, Catalunya es troba en una situació no normalitzada: històricament ha patit molt culturalment i lingüística, i el conflicte no està resolt. Tot i això, Papers de Versàlia ha entès la tasca de difusió de la poesia no com a un afer de política lingüística —la seva proposta no respon a aquest plantejament—, sinó que fan llibres en els quals hi ha representats poetes principalment de Catalunya que per diferents motius escriuen tant en català com en castellà. La poesia ha estat el criteri principal, i no pas la llengua en què està escrita.

Josep Gerona va explicar la seva experiència personal que il·lustra per què escriu en ambdues llengües. La seva mare, de Tremp, parlava sempre en català a casa i el pare, de Múrcia, ho feia en castellà. La decisió del grup, va continuar, ha rebut algunes crítiques de diferents poetes, i va afegir que també els ha tancat moltes portes, principalment institucionals.

Va posar l’exemple del Quilo Martínez, un dels membres fundadors del col·lectiu, que escriu en castellà. Ell va marxar de Xile perseguit per Pinochet i va aterrar a Sabadell. Així doncs, la història i la composició del grup, ja des del principi, ha fet que visquin amb naturalitat el fet del bilingüisme en la difusió de la poesia.

Un altre punt de vista sobre aquesta disjuntiva la va proporcionar Esteban Martínez qui va explicar que han fet presentacions de les col·leccions de llibres a Madrid, per exemple, també han estat en contacte amb molts poetes de la resta d’Espanya i que aquests volums arriben a les seves mans i, en la mesura del possible, en fan difusió. Pels comentaris que han rebut, sempre troben alguns lectors que fan l’esforç de llegir en català. Va matissar, però, que en aquest àmbit no és fàcil d’aconseguir una relació sòlida entre ambdues llengües, ja que es tracta de mons molt tancats per totes dues bandes. La tasca que han dut a terme, en definitiva, també ha estat una via de difusió del català fora de casa nostra.

I per acabar la conversa hem volgut destacar la simbiosi, el diàleg que Papers de Versàlia sempre ha cercat entre paraula, poesia i arts plàstiques, un tret que es repeteix en les diferents col·leccions. Evidentment, la composició del grup, que estigui integrat per alguns artistes plàstics com Josep Gerona, juntament amb la sensibilitat dels membres, ben segur ha marcat aquesta singularitat que afegeix un valor a totes les seves publicacions.

Al voltant d’aquesta qüestió Josep Gerona va posar l’accent en el criteri que han emprat per triar els artistes. Com en altres aspectes del procés de la composició dels llibres, ha prevalgut una visió de proximitat i no tant el fet que els pintors siguin més o menys famosos. Han buscat, per tant, entre els bons artistes que són també amics del grup, i amb ells han establert un diàleg i una comunicació fluida. Els pintors, després de la lectura dels poemes, aportaven la seva obra al projecte. A tall d’exemple va dir que en el primer “Àlbum Versàlia”, Dolor/Plaer, els dibuixos són de l’artista sabadellenca Nativitat Ayala, autora també del logo de l’associació i de diverses col·laboracions amb el col·lectiu. En el segon volum dels “Àlbums”, Ànima/Cos, va col·laborar el també artista de Sabadell, molt reconegut i amic del grup, Ramiro Fernández Saus. El pintor triat per al tercer volum, Paraula/Silenci, per la categoria de la seva obra i per l’amistat amb l’Esteban Martínez, va ser Khalid El Bekay, d’origen marroquí. I finalment, en el quart volum, Por/Poder, l’encarregat de les il·lustracions va ser Jerónimo Prieto Mañanes, artista també de Sabadell i amb qui mantenen una amistat. Va avançar que els dibuixos del cinquè i darrer volum dels “Àlbums” aniran a càrrec del mateix Josep Gerona.

Per cloure l’acte, els nostres convidats van llegir una selecció de poemes dels llibres publicats a la col·lecció “Zona Blanca” en la qual trobem llibres d’autors actuals. Amb la seva lectura van voler fer un homenatge a amics i col·laboradors del projecte, i entre ells van voler destacar al bon poeta, company i amic, Marcel Ayats, traspassat el 2020, i a Quilo Martínez, que va caure malalt i de qui també van triar un poema.

 

L’ORDRE

Neteja dels matins, l’ordre
reparteix uniforme el blau,
esbossa les formes flonges dels núvols,
endreça amb la llum els objectes,
arrenglera les cases, fixa
la geometria de les cantonades
i no coneix la barreja
de les llums desdibuixades del capvespre
ni el lent esborrar-se dels límits
ni l’amalgama vaporosa que confon
colors amb ombres o camins amb atzucacs,
veus de dintre amb sons de fora.
Neteja dels matins, l’ordre
avança implacable el desordre.

Josep M. Ripoll, Interiors i paisatges, 2017

**

 

En el somni els dits assenyalen els moviments dels núvols

el tremolor de les idees l’agitació de l’ànima

L’esclat del corrent elèctric la guspira de la vida en el somni

els morts que tornen en forma de pluja el riu que ens mira

La dona arraulida sobre si mateixa dient-me en veu baixa:

Jo sóc la vida que s’obre
Jo sóc el bosc on els morts reposen
Jo la boca de la teva boca Jo el crit que no crida

 

Natividad Ayala, El cel dins la pedra, 2018

**

 

De cop i volta el món se’ns ha fet petit:
si posem els braços en creu
amb la punta dels dits
abastem els seus límits.
De cop i volta ens hem fet gegants
i si fem una passa de més
caiem a la fondària de l’abís
que envolta La Terra.
Qui sap si d’aquí molt de temps
l’univers que avui
ens sembla massa gran
també se’ns faci petit.
Qui sap?
Però tant avui
com d’aquí molt de temps
—sigui com sigui l’univers—,
la distància més gran
seguirà sent la distància
que hi haurà entre dos desconeguts
quan es mirin l’un a l’altre.

Marcel Ayats, El cor palpita a la butxaca, 2017

 

 

Celebra la devesa resplendent,
els camps d’agost de la màgia i del mite,
minifundi de la mare i de la filla.
Celebra els toscos confins,
el granit on verdeja el liquen
i en fa ofrena.

Celebra la minúscula devesa,
                terra dos lobos, contos da néboa,
pàtria dels presagis,

i els ruminants sorruts que s’hi abeuren
plens de cerimònia com enormes patricis,
celebra’ls també.

La devesa i les bèsties, celebra cadascuna d’elles,
el liquen i cada pedra, i la boira
que ens ha fet tèrbols,

la mare-filla, la devesa resplendent.

Víctor Mañosa, Devesa oculta, 2018

**

 

POEMA

I aquests constrenyiments, què signifiquen,
meitat imatge, meitat paraula i càlcul,
què hi ha en tu, d’on provenen les tensions
d’un callat sentiment adolorit?

Conflueixen en tu des del no-res,
des d’un detall, des d’un popurri,
d’aquí i d’allà prens les cendres, les flames,
les escampes i apagues i resguardes.

Saps que abastar-ho tot t’és impossible,
has d’encerclar-ho, l’estacada verda
entorn d’això i d’allò, restes impàvid,
però bandejat també en la malfiança.

És així com dia i nit estàs en joc,
també en diumenge t’esculpeixes
i en la juntura entafores la plata,
després ho deixes… És això: és l’Ésser.

Gottfried Benn, Aprèslude, 2025
Traducció al català de Feliu Formosa

**

 

JOSEP GERONA (1701-1769)

Por internet he sabido
que alguien con mi mismo nombre
ya existió en el siglo XVIII.
Parece que fue cirujano en Sitges
y vivió sesenta y ocho años.
Murió unos veinte antes
de que tuviese principio
la Revolución Francesa.
No sé mucho más de él.
Debió de ser algo ilustrado
y debió de tener algunas luces,
aunque Sitges no fuera entonces, ni de lejos,
lo que llegaría a ser con Rusiñol.
Supongo que hurgaría
en las heridas y que usaría
todavía sanguijuelas
en lugar de antidepresivos.
Se le reconoce porque su nombre
figura en el archivo
de San Bartolomé y Santa Tecla
al lado de Pau Gerona,
también cirujano, pero
unos veinte años más joven
–puede ser su hijo, pienso–,
y de otro cirujano, Bertomeo,
que se apedilla Gerona de segundo,
primo, pues, seguramente de Pau
y que tuvo cuatro hijos
–uno de ellos, al menos, fue mujer–.

Todo eso lo escribe
para mi consolación
el doctor Manuel María
Escudé i Aixelà,
de la Real Academia
de Medicina de Cataluña,
que pasa visita en Ganduxer
y debe de ser del Barça,
en su tesis doctoral.

Para que luego diga el listo de turno
que la poesía no sirve para nada.

Josep Gerona, Espejo de gran ciego, 2022

 

 

ORIENTAL

¿Conoces mejor el mundo?
No.
¿Lo amas más?
Tampoco.
Entonces,
¿por qué escribes, poeta mío?
Para echarlo cada vez menos
de menos.

Esteban Martínez, Paisajes de la voz, 2005

**

 

EPITAFIO

Si dejas de escribir
ganarás tiempo.
Tendrás un tiempo más:
el de los otros
-que siempre es más prolijo-
y podrás exclamar entonces:
¡Tanto tiempo he tenido
para una vida tan corta
y tan a destiempo!

Y nadie podrá negar
que, como el resto de los mortales,
mereciste este epitafio.

Esteban MartínezPaisajes de la voz, 2005

**

 

EL ÁLBUM

No permitas que un montón de fotos viejas
te amarguen la existencia.
Fuimos así, y aunque nos pese,
ya no lo somos,
que el tiempo duele igual que la distancia.

Ordenadamente puestas
con márgenes exactos
fecha justa y lugar de la acción bien detallado,
así nos miran desde el pasado las fotografías del álbum
que acostumbramos a abrir de vez en cuando.

Cruel afición de contemplar imágenes
de aquello que no vuelve.
Afán incomprensible de perpetuar la pena de la ausencia
de recordar momentos ya perdidos
de reencontrar las huellas de un camino lejano.

Ya no somos así… y nos duele el tiempo,
aunque nos pese.
Pero no dejes que unas fotos nos depriman
y que heridos de vejez vivamos en silencio la semana.
No hagas caso al ayer que nos observa
y ponle una sonrisa a cada imagen,
pensando que las de hoy serán mejor que las fotos de mañana.

Y piensa que es probable que el próximo donmingo
a alguien se le ocurra nuevamente
observar las fotos que faltaban.

Quilo Martínez, Tiempo inestable, 2007

**

 

FANTASMES

Us he de confessar
que no crec en fantasmes.
Però dins meu ressonen,
com en una casa encantada,
les veus, les rialles, els gestos
que hi heu deixat gravades,
l’ectoplasma d’un tros de vida.
Dins la casa buida
del meu ésser,
malgrat no creure-hi,
duc el record de l’esperit
de tots vosaltres.

David Madueño, Cua de foc, 2020

 

I

¿Es tu canción, alondra,
o el rocío
el que llora?

II

Pasó el otoño.
Todavía en el pruno
una única hojita.

III

Mariposa ligera,
blanco incendio de alas,
…¡tu sonrisa!

IV

El jardín naufraga
de olor. Las rosas
sueñan ser islas.

V

El agua de la fuente
repite en la memoria:
ayer, ayer, ayer…

VI

Cosas mías, me habláis,
y yo, qué ingrato,
sólo oigo mis penas.

Alejandro Duque Amusco, Escritura de estío,  2019

**

 

LA VITA FUGGE, E NON S’ARRESTA UNA ORA

El tiempo nos traspasa como cruel saeta.
No somos los que fueron.
Pero, como frescor de lluvia en la tarde de agosto,
la brisa adolescente que tú eras entonces
ha calado en mis huesos
al leerla en las líneas, los versos de tu mano.

Por ellos sé de ti, de que en ti permanece
intacto como un dios tu amor por la Belleza;
aunque recias tormentas hayan talado el bosque
no sojuzgan raíces de savia incandescente.

Acaso vuelva a verte mellado por los años
como estás en el Google
con tus cincuenta, largos,
espejo de mí misma tras cuarenta sin vernos.

Acaso un reencuentro salde deudas antiguas,
palabras que no fueron
cual hijos que rehúsan de la matriz el seno;
acaso, todavía, el hilo de las Parcas
nos permita coser al menos dos puntadas,
tangente de dos líneas unidas en el punto
de vibración, eterna, en los versos más puros.

Pilar Tejero, Antes del mar,  2022

**

DEBAJO DE LA GORRA

(Autorretrato)

Me pongo la gorra

Debajo de la gorra está la tapa de los sesos
Una calva tornasolada con espumilla de cánceres benignos si los hay
Debajo de la tapa de los sesos si los hay
Están efectivamente los sesos
Un cerebro que no he visto nunca
Pero que tengo que reconocer que no ha parado de trabajar en lo mío
Un cerebro que me ha ganado la vida diariamente

Debajo del cerebro de la vida está un par de ojos
Que ha visto lo que había que ver
A través de sucesivos y cambiantes cristales a medida

Debajo de los ojos a medida
Hay una nariz ostentosa y superflua
Mejor para las caricaturas que para el olfato

Debajo de la nariz de caricatura y olfato
Hubo en tiempos qué tiempos un bigote

Debajo de donde hubo un bigote
Hay una boca medio desdentada una boca
Que ha dado trabajo a tres o cuatro dentistas amigos o parientes

Debajo de la boca de amigos y parientes
Hay una barba una barba
Donde se refugiaron y cobraron fuerza los pelos desterrados de la calva
Una barba que ha encanecido acariciada por una diestra pensativa

Debajo de la barba pensativa hay un cuerpo
Un cuerpo que sería prolijo describir
Y que afortunadamente
Como no dolía
No he llegado a conocer demasiado bien
Al final del cuerpo hay dos pies
Dos pies que me han mantenido en pie hasta ahora
Y me han llevado a ir donde había que ir para ver lo que había que ver
Dos pies que serán mis adelantados de ultratumba
Cuando se me lleven con los pies por delante
Como es costumbre

Lorenzo Gomis, Mediodía. Antología poética,  2024

 

Agraïm profundament als nostres dos convidats, Josep Gerona i Esteban Martínez, la sessió que ens van oferir. Admirem la tasca rigorosa que han dut a terme durant aquests vint-i-cinc anys i l’esperit innovador i lliure del projecte. Tots ho celebrem!

Fotografies: Aureli Ruiz
Text: Empar Sáez

«Papers de Versàlia, 25 anys de poesia» Conversa amb Josep Gerona Fumàs i Esteban Martínez Serra

0

El grup de poesia Reversos ha convidat dos dels fundadors de Papers de Versàlia, Josep Gerona Fumàs i Esteban Martínez Serra, a la sessió que tindrà lloc el dimarts 23 de setembre a les set del vespre a l’espai VilaWeb.

Enguany celebrem el 25 aniversari de Papers de Versàlia, una associació sense ànim de lucre que d’ençà del 2001 treballa en diferents iniciatives per promoure la creació poètica i la seva difusió. Conversarem amb dos dels membres fundadors del grup sobre les activitats que han desenvolupat en aquest període de temps.

El col·lectiu de poetes fundadors, tots de Sabadell, estava integrat per Marcel Ayats (Sabadell 1956 – 2020), Josep Gerona (Sabadell, 1956), Esteban Martínez (Figueres, 1962), Quilo Martínez (Santa Cruz, Xile, 1945) i Josep Maria Ripoll (Barcelona, 1962).

Durant aquests anys Papers de Versàlia ha editat més d’una setantena de llibres en diverses col·leccions (Plaquettes de poesia, Col·lecció “Zona Blanca”, Col·lecció “La Galeria”, “Quaderns de Versàlia” i “Àlbums Versàlia”, principalment), i ha organitzat cicles de lectures poètiques tant a la Biblioteca Vapor Badia de Sabadell, amb el títol “Llegir poesia en temps de crisi”, com al Centre Excursionista de Sabadell i a l’auditori del Casal Pere Quart.

Cal destacar, així mateix, l’estreta relació que Papers de Versàlia ha tingut amb el món de l’art des dels inicis del grup. Nombrosos artistes plàstics i músics han volgut col·laborar amb el col·lectiu en la tasca de difusió de la poesia i les arts en general.

 

Josep Gerona Fumàs és llicenciat en Història i va exercir de professor d’institut. Compagina la seva dedicació a la pintura amb l’escriptura en català i castellà.  És membre fundador de Papers de Versàlia.

Ha publicat sis llibres de poesia en català: Quan deixaré de creure (Premi L’Espurna del Clot. Ed. Viena, 2000); Àlbum de noses (IV Premi de Poesia Parc Taulí. Ed. Corporació Parc Taulí, 2001); Trompar l’ull (Arola Editors, 2004); Hospital General (Ed. Emboscall, 2007; una part del llibre i sota el títol “Tirar pel tort”, va guanyar el 1r. Premi de Poesia Certamen literari Clara Alzina, “Ordint la trama”, 2006); El no-res perdura sempre (Premi Pollença de Poesia 2020, El Gall Editor, 2021.) i Les coses d’un home sol (Témenos Edicions, 2024).

En castellà ha publicat dos llibres de poesia: La Vida Original (Ed. Papers de Versàlia, 2007) i Espejo de gran ciego (Ed. Papers de Versàlia, 2022).

Mnemòsine amnèsica (Edicions de Gràfic Set, 2006) és un recull dels seus articles de premsa sobre art i cultura.

Com a artista plàstic ha participat en nombroses exposicions individuals i col·lectives.

 

Esteban Martínez Serra és professor de llengua i literatura espanyola. Va ser director de la revista literària “Fragments” i és membre fundador de Papers de Versàlia.

Ha publicat dotze llibres de poesia: Palabras indefensas (Colec. Juan Ramón Jiménez, 1999, Premio Hispanoamericano Juan Ramón Jiménez); Las voces de la sombra (Ed. Osuna,  1999); A los frutos tardíos (Ed. Devenir, 2002); Penúltimos poemas últimos (Accèssit del Premio de poesía Julio Tovar 2003. Colec. Ediciones Nuestro Arte, 2004); Paisajes de la voz (Ed. Papers de Versàlia, 2005); Amarres (Ed. Papers de Versàlia, 2009); Las luces nómadas (Bartleby Editores, 2010); Carencias (Bartleby Editores, 2015); El lento aprendizaje de la paciència (Bartleby Editores, 2019); El temblor (La Garúa, 2022); Cuaderno japonés y otros poemas breves (La Garúa, 2023) i Qui ens dirà demà? (Ed. Papers de Versàlia, 2024).

 

Us hi convidem a assistir!