L’espectacle grotesc de les Dones rumb a Gaza és una mostra de fins a quin punt la “causa palestina” profusament difosa des de fa dècades a Occident, (promoguda pel bloc soviètic quan la URSS va capgirar el seu suport inicial a la creació d’Israel), ha acabat impregnant tota mena de protestes abanderades per un progressisme abstracte i banal que ha contribuït notòriament a ensorrar l’esquerra europea desconnectant-la de la pròpia realitat.
Pierre-André Taguieff ha analitzat detingudament la transformació del palestinisme en una variant de l’islamisme assumit acríticament per l’islamo-gauchisme occidental com a element clau del seu ideari anticapitalista i antisionista. Aqueixes actituds es perceben clarament en els posicionaments anti-israelians de la CUP i Podemos, espacialment, que estenen la seva animadversió als jueus catalans i als amics d’Israel.
La mitificació de la causa palestina ha esdevingut pels antisionistes nostrats un dogma inqüestionable malgrat la manca de reciprocitat per part palestina envers la causa nacional catalana, en contra de la qual s’ha manifestat reiteradament el representant diplomàtic de l’ANP a Madrid. I, sobretot, malgrat el règim islamista imposat per Hamàs a Gaza sigui una dictadura en la qual no voldrien viure aquells se’n reclamen solidaris.
Post Scriptum, 20 de setembre del 2016.
Aqueix cap de setmana ha tingut lloc a Barcelona un concurs internacional de bellesa transsexual: la segona posició ha estat per la representant israeliana, Tallin Abou Hanan, àrab i cristiana. Massa ingredients inassumibles pels antisionistes nostrats i les beneites rumb a Gaza. Cap mitjà de comunicació català se’n ha fet ressò, ja que si hom no pot culpabilitzar Israel no interessa la notícia.
Per altra banda, Josep Maria Terricabras, en una mostra de bonhomia inhabitual en electes del seu grau de responsabilitat, avança que Israel podria ésser dels primers estats a reconèixer la Catalunya independent en una entrevista a Vilaweb. Me’n alegro d’aqueixa voluntat però no me’n puc estar de demanar coherència a ERC que sosté activament les campanyes de BDS contra Israel i es complau en les exhibicions estèrils -pels interessos catalans- d’odi antisionista dels seus còmplices de la CUP, com tothom va poder veure escrit en la samarreta d’Anna Gabriel a l’acte Podemos-ERC-CUP de Sant Boi.
Post Scriptum, 3 d’abril del 2017.
El jurista jueu francès Bertrand Ramas-Muhlbach publicà ahir a Jewish Forum aqueix punyent article “Le palestinisme, antithèse désespérée du sionisme“.
Post Scriptum, 27 d’abril del 2017.
Mentre l‘Ajuntament de Barcelona reclama a Israel el respecte del drets humans de la població palestina (ignorant el caràcter dictatorial dels règims de l’ANP a Cisjordània i Hamàs a Gaza), un diari espanyolista com ABC publica una entrevista a un defensor palestí dels drets humans, Bassem Eid, que denúncia el despotisme dels seus dirigents (una actitud impossible de veure publicada als mitjans de comunicació catalans addictes al palestinisme mític).
Post Scriptum, 14 de maig del 2018.
Yigal Carmon, president de MEMRI, hi publicà el proppassat 8 aqueix punyent article, “Vers une extinction politique”, referint-se a l’esgotament de la causa nacional palestina. Per la seva part, Bertrand Ramas-Muhlbach publicà ahir a l’edició francesa de Jewish Forum, “70 ans de vie pour Israël et de nakba pour les palestiniens”, on contrasta l’evolució divergent d’ambdós pobles.
Post Scriptum, 11 de juny del 2018.
El diaria israelià Haaretz publica avui un punyent article d’Yigal Walt i Tmaer Nashef significativament titulat: “The Palestine Paradox: Why do leftists love a Palestinian cause the rejects their values”.
Post Scriptum, 28 d’octubre del 2018.
La munió de periodistes gràfics, palestins i occidentals, que segueixen a diari els esdeveniments de Gaza forneixen continuament imatges que serveixen a la glorificació de la lluita per la destrucció d’Israel que són divulgades mundialment per tota mena de mitjans de contribueixen en diversos graus a aqueixa finalitat. Abans d’ahir va ser el torn de Le Figaro, un diari liberal conservador francès, que comparava la imatge d’un jove llançador de pedres amb fona i brandant la bandera palestina amb el quadre de Delacroix que il·lustra en l’imaginari republicà francès la lluita per la llibertat. Obviant aclarir que el propòsit dels jihadistes de Gaza és l’extermini del poble jueu d’Israel, una causa que no té res a veure amb la llibertat de les persones i dels pobles. El blocaire francès Philosémitisme reprodueix una piulada del periodista de la televisió nord-americana Fox News Stephen Miller: “Des gens essaient d’assassiner des Juifs tous les jours et les médias les présenten rommantiquement comme des combatants de la liberté“.
Post Scriptum, 6 de juny del 2019.
Shamuel Trigano, una de les figures intel·lectuals del judaisme francès, exposa en aqueix article publicat avui per JForum: “Les trois âges du mythe de la Nakba: une déconstruction”.
Post Scriptum, 27 de setembre del 2021.
El relat mediàtic a Occident presenta els palestins com a víctimes dels jueus, mitificant la causa i els mètodes que empren els quals mai són sotmesos a crítica. Llegint la premsa israeliana, un dia qualsevol, hom pot trobar aqueixes notícies que no apareixen mai a Europa: el fill mata la mare per haver-se convertit al cristianisme, uns desconeguts pengen la bandera nazi a la via pública a Hebron prop del barri jueu, uns jueus haderis són apedregats a Hebron pel sol fet de vistar la tomba d’Abraham.
Post Scriptum, 20 d’abril del 2022.
Llegeixo astorat aqueixa reflexió del professor Mordechai Kedar que ni els polítics jueus gosen verbalitzar: “Les Arabes ont « oublié » qu’ils ont toujours indiqué, historiquement, où se trouve la mosquée al Aqsa. Et ce n’est pas Jérusalem”. Ahir, Jean-Patrick Grumberg, des de les pàgines d’Israel24/7, reproduia l’hipòtesi de l’eminent arabista jueu: “Mes amis m’ont souvent entendu leur dire que je ne suis pas un menteur à cause de ma très mauvaise mémoire. Pour mentir, il faut avoir une mémoire exceptionnelle et se souvenir des mensonges qu’on a dit et à qui on les a dit. Le professeur Mordechai Kedar, du département d’Arabe de l’université israélienne Bar-Ilan a eu la même réflexion. Dans une rubrique, il explique que non, la vraie mosquée al Aqsa n’est pas à Jérusalem, mais près de Ji’irrana, un village situé entre la Mecque et Taaf, dans la péninsule arabique. Les Arabes, en mauvais menteurs, ont oublié qu’ils ont toujours indiqué, historiquement, où se trouve la mosquée al Aqsa. Et ce n’est pas Jérusalem. Ce que Mordechai Kedar n’a pas réalisé, cependant, c’est que si le mensonge arrange tout le monde, il ne sera pas facile de faire accepter la vérité. D’autant que les politiciens représentant officiellement Israël ne le font pas. Voici les faits exposés par le professeur Kedar dans une rubrique publiée le 11 août 2016: “The real al Aqsa Mosque is not in Jerusalem. Muslim canards about Jerusalem and the al Aqsa Mosque revealed and proven to be lies through the publicizing of original sources.”
Post Scriptum, 8 d’octubre del 2022.
La causa palestina ha estat adoptada pel wokisme i les lluites interseccional com la síntesi de totes les reivindicacions dels oprimits d’arreu del món, per això no poden admetre la realitat del jihadisme, l’homofòbia i l’opressió de les dones que campen als territoris administats per l’ANP i a Gaza on mana Hamàs. El cas del jove gai palestí que vivia refugiat a Israel i decapitat a Cisjordània no apareix o ho fa de forma edulcorada als mitjans pregressistes occidentals i als nostrats.
Post Scriptum, 2 de desembre del 2023.
Un dels aspectes més frapants del conflicte en curs entre Israel i l’eix iranià és el posicionament follament hostil de bona part del feminisme militant contra l’estat hebreu fins al punt d’ignorar – o fins i tot justificar- les violències sexistes contra les dones jueves perpetrades pels jihadistes palestins. Més encara, afirmar que la causa palestina és també la causa feminista és ignorar la submissió de les dones i les homosexuals palestines, com per exemple fan les signants d’aqueixa crida publicada a Mediapart el proppassat 19 d’octubre: “Féministes et LGBTQI+, nous dénonçons le massacre en cours à Gaza ! Militantes et organisations féministes et LGBTQI+ de Paris, Montreuil, Saint-Denis, Bordeaux, Grenoble, Marseille, Rouen, Montpellier, Nantes, Lyon ou encore Tours, nous dénonçons le massacre en cours à Gaza et l’offensive contre le droit à soutenir le peuple palestinien. Nous réaffirmons que la libération de la Palestine est aussi une cause féministe.
Post Scriptum, 31 de desembre del 2023.
Michael Freund fa un repàs històric sobre la gènesi del mite palestí ahir al Jerusalem Post: “Palestine, a state under occupation, is a myth”.
Post Scriptum, 12 de novembre del 2025.
Yves Mamou, ahir a Tribune Juive: Ces minorités qui se victimisent au miroir du « Palestinisme » inaugurent une forme d’organisation nouvelle : la meute émotionnelle.
Une haine d’Israël s’exprime partout, sans fards, au sein du monde occidental.
Jeudi 6 novembre, à Paris, quatre « antisionistes » ont perturbé à coups de fumigènes le concert de l’Orchestre philharmonique d’Israël.
Le dimanche 24 août, au festival Rock en Seine, le groupe de rap et de hip-hop irlandais Kneecap a clamé devant une foule en liesse sa solidarité avec le Hamas à Gaza.
La Fédération irlandaise de football s’apprête à demander l’exclusion d’Israël des compétitions UEFA.
Après les élus de La France insoumise, c’est au tour d’Olivier Faure d’accuser Israël de « génocide ». Wikipédia a également officialisé l’accusation de génocide. Le 1ᵉʳ octobre, c’est l’animateur Nagui qui a repris le terme dans son émission « La Bande originale » sur France Inter.
La haine débridée d’Israël qui s’exprime en France se manifeste aussi en Allemagne, en Grande-Bretagne, en Italie, aux États-Unis…
Certains observateurs tendent à minorer le phénomène. Dominique Reynié, directeur de Fondapol, professeur à Sciences Po, affirme, preuves à l’appui, que « la société française dans son ensemble n’est pas antisémite ». Si antisémitisme il y a, il est le fait de minorités. Unsondage IFOP d’avril 2024 a aussi montré que, parmi les personnes interrogées, seule « une minorité de 12% pointe Israël comme unique responsable de l’actuel antisémitisme ». Aux États-Unis, un sondage Axios (mai 2024) a révélé que seule une minorité d’étudiants (8%) a participé aux manifestations de soutien au Hamas sur les campus. En Italie, l’institut de sondages Eurispes, confirme également le caractère minoritaire de l’antisémitisme dans ce pays.
Se rassurer par l’argument de « la minorité » est bien entendu illusoire. Chacun sait depuis Lénine (le Parti comme avant-garde) qu’une minorité active et organisée peut conquérir le pouvoir sans assise populaire réelle. Et des minorités actives comme LFI peuvent, par une lancinante et quotidienne accusation, généraliser l’idée qu’Israël accomplit un « génocide » à Gaza
Il est d’autant moins possible de se rassurer ainsi que le Palestinisme qui se développe aujourd’hui n’est pas l’affaire d’UNE minorité. Il est l’affaire DE PLUSIEURS minorités. Et même de dizaines de minorités. Militants LGBT, militants politiques (LFI, PS, écologistes…), artistes comme Javier Bardem, Susan Sarandon ou Kneecap…, athlètes qui veulent exclure Israël de l’UEFA… chacun exprime, dans le champ qui est le sien, le même soutien au Hamas et la même détestation d’Israël. Les motivations, les objectifs et les langages peuvent varier ; mais, ensemble, sans s’être concertés, tous agissent comme un collectif.
La « Palestine » représente en réalité le premier cas réussi d’intersectionnalité des luttes.
Jusqu’à présent, l’intersectionnalité était demeurée un horizon moral : « Victimes de tous les pays, unissez-vous ! » Mais sur le terrain, LGBT, Noirs, Arabes, Féministes, Antiracistes, Altermondialistes… peinaient à unifier et coordonner leurs combats. La fusion ne durait pas et butait très tôt sur le réel des intérêts particuliers.
Le « Palestinisme » en revanche – soutien au Hamas et haine d’Israël – est une réussite par sa durée. Il constitue aujourd’hui le seul véritable point de convergence global, désintéressé et durable entre une foule d’acteurs dispersés et sans réel rapport les uns avec les autres.
Qu’est-ce qui fait agir ensemble ces comédiens, sportifs, groupes de rock, écologistes, islamistes… ? Comme l’écrit l’historien Georges Bensoussan dans Le Point, « nous ne sommes plus dans l’histoire, ni même dans le champ du politique, mais dans celui d’une passion… ». Pierre-André Taguieff, philosophe et spécialiste de la haine des juifs, évoque lui aussi un « espace affectivo-imaginaire » qui mobilise « des représentations, parfois délirantes ».
Mais cette ardeur islamisante n’a en fait rien de nouveau. L’Orient a toujours enflammé l’Occident. Dans son livre « L’Orientalisme[1] », Edward Saïd signalait déjà que la passion de l’Occident pour l’Orient en disait plus sur l’Occident que sur l’Orient. Dans son excellent livre intitulé « Analyse d’un miracle, naissance d’Israël[2] » (1949), l’écrivain Arthur Koestler remarque lui aussi que l’administration britannique a pris le parti des Arabes contre les Juifs en raison de sa fascination pour le djihad. « Nous adorons nous faire peur en imaginant une fanatique armée d’Arabes sortis par millions du désert pour passer au fil de l’épée les Infidèles, au cri d’ “Allah ! Allah !” ».
Le Quai d’Orsay et le Foreign Office britannique, qui s’étaient accaparés le Moyen-Orient entre les deux guerres mondiales, partageaient une vision commune, celle de l’Orient Rédempté. Les diplomates français se prenaient pour Lyautey apportant la civilisation aux Barbares tandis que plusieurs «générations de provinciaux anglais, devenus pachas et beys, avaient consacré leur existence à la cause des Arabes et avaient fini par en faire leur cause. Pour eux, l’aventure sioniste mettait en péril leur grande espérance ; la Renaissance Arabe sous patronage britannique[3] ».
Ce « fantasme arabe » des élites administratives et politiques de l’Occident a quitté le cercle étroit des élites administratives pour être transféré aux enfiévrés de tous bords, militants, sportifs et artistes du XXe et du XXIe siècle.
Mais en se popularisant, cette passion orientale a muté. Ce n’est plus la terreur du djihad qui ravit les Occidentaux, mais la souffrance christique des Palestiniens.
Les accusations de « génocide », « apartheid », « colonisation » prononcées contre Israël ne sont pas des concepts, mais des extases à partager.
Le Palestinisme ainsi tué le débat politique. S’installe à la place un socialisme des émotions. Finie la convergence d’intérêts matériels ou stratégiques ! Place au partage des affects !
Les caractéristiques principales du « Palestinisme » sont :
Ces idiots qui se victimisent de concert avec les Palestiniens ne font de mal à personne, diront certains. Mais nous n’en avons pas vu le bout : le socialisme des émotions représente une mobilisation morale planétaire qui place Israël et les Juifs en position de bouc émissaire. Victimiser en meute, c’est appeler à agir. Comme l’écrivait René Girard dans La violence et le sacré (1972) « Les hommes ne savent pas ce qu’ils font, mais ils savent qu’ils doivent tuer pour retrouver la paix. »
[1] Said Edward, L’orientalisme – L’orient Créé Par L’occident, Collection: Points. 580 page
[2] Arthur Koestler, Analyse d’un miracle, Calmann Levy ; 1967
[3] Cf note 1
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