Jaume Renyer

• La publication qui met le feu aux poudres

En septembre 1988, Salman Rushdie publie en Angleterre son quatrième ouvrage Les Versets Sataniques. L’auteur dresse parmi d’autres faits inspirés des réalités historiques, un portrait de Mahomet, le prophète fondateur de l’islam. Jugé blasphématoire, il déclenche l’ire des populations musulmanes car il constituerait une offense à l’islam, au prophète et au Coran. Premier pays à réagir, l’Inde dénonce le caractère injurieux de l’ouvrage et le fait interdire, suivi au mois d’octobre par l’Afrique du Sud, le Pakistan, l’Arabie saoudite, l’Égypte, la Somalie, le Bangladesh, le Soudan, la Tunisie, la Malaisie, l’Indonésie et le Qatar.

• L’Occident gagné par la haine

En 1989, en Angleterre, la ville de Bradford devient le théâtre d’un autodafé en place publique. Suite à un rassemblement de 1500 musulmans, des exemplaires du livre des Versets Sataniques sont brûlés. Sous la menace de centaines de lettres jurant au sacrilège, l’importante maison d’édition anglaise, W.H. Smith, retire l’ouvrage de la vente. Mais c’est l’annonce de la publication aux Etats-Unis qui enflamme le monde musulman. Le 10 février au Pakistan, des milliers de personnes prennent d’assaut le centre culturel américain d’Islamabad. Ils réclament la mort de Salman Rushdie. L’intervention policière fait 5 morts, et le scénario se répète en Inde, à Srinagar, faisant 1 mort et 5 blessés.

• L’appel au meurtre

L’ayatollah Khomeini, le Guide de la révolution islamique condamne à mort l’écrivain britannique le 14 février 1989 et appelle tout bon musulman à l’exécuter, où qu’il le trouve. Quelques jours plus tard à Paris, près d’un millier de musulmans intégristes se revendiquent «khomeynistes» et font écho au Guide. Salma Rushdie qui vit désormais sous haute protection reçoit un fort soutien de la communauté d’écrivains à l’exemple de Milan Kundera. Plus rares sont les musulmans qui soutiennent l’écrivain britannique, à l’exemple de l’imam Abdullah al-Ahdal, recteur du Centre islamique de Bruxelles qui fait preuve de modération à l’encontre de Salman Rushdie et qui est assassiné le 29 mars 1989.

• Les traducteurs et les éditeurs pris pour cible

Le traducteur japonais, Hitoshi Igarashi, est assassiné en juillet 1991, alors que le traducteur italien, Ettore Capriolo et l’éditeur norvégien, William Nygaard, survivent à une tentative de meurtre. Trois années plus tard, l’écrivain turc Aziz Nesin, traducteur des Versets sataniques, échappe lui aussi à l’attaque d’islamistes radicaux qui incendient un hôtel où séjournaient les membres d’un festival culturel, à Sivas en Turquie où 37 personnes vont périr.

• La fatwa dure, Rushdie écrit toujours

En 1988, le président réformateur Mohammad Khatami prend ses distances avec la fatwa et déclare que la menace contre Salman Rushdie est levée. Mais en 2005, le Guide de la République islamique et successeur de Khomeiny, l’ayatollah Ali Khamenei, réaffirme que Salman Rushdie est un apostat qui peut être assassiné en toute impunité. L’écrivain britannique résiste en continuant d’écrire et publie Le Dernier Soupir du Maure en 1995. Suivront La Terre sous ses pieds en 1999, Furie en 2001, Shalimar le Clown en 2005, l’Enchanteresse de Florence en 2008 et Joseph Anton en 2012. Dans ce dernier ouvrage autobiographique, l’écrivain menacé de mort fait le récit de ses années clandestines.

Post Scriptum, 27 d’agost del 2016.

Salman Rushdie denuncia avui en una entrevista a Le Figaro la covardia d’Occident front el totalitarisme islàmic: “Nous vivons une époque de lâcheté“.

Post Scriptum, 3 de juliol del 2017.

Salman Rushdie, en una entrevista a Le Figaro el proppassat 8 de juny, insisteix en la seva crítica a “L’aveuglement stupide de l’Occident face au djihadisme”.

Post Scriptum, 25 de juny del 2020.

La plateforma HBO, que difon la serie satírica nord-americana South Park ha retirat cinc episodis representant el profeta Mahomet, la violència islamista fa efecte i porta a la censura i els anticolonialistes i antiraciestes callen. Le Figaro és un dels pocs mitjans de comunicació occidentals que gosa explicar-ho.

Post Scriptum, 4 de setembre del 2020.

Mentre al Pakistan el govern atia les manifestacions contra Charlie Hebdo i la universitat egípcia d’Al-Azahar acuden de blasfèmia la revista avui a Le Figaro: Le recteur de la grande mosquée de Paris: «Que Charlie Hebdo continue d’écrire, de dessiner, d’user de son art et surtout de vivre». Un gran pas endavant contra el jihadisme i per un islam compatible amb les societats obertes occidentals.

Post Scriptum, 30 de setembre del 2020.

Avui fa quinze anys el setmanari danès Jyllands Posten publicava les caricatures de Mahoma que va desfermar una campanya d’amenaces per part d’islamistes d’arreu del món, a diferència de Charlie Hebdo ha renunciat a republicar-les.

Post Scriptum, 27 d’octubre del 2020.

Segons publica avui Le Figaro, le président du Conseil français du culte musulman «ne souhaite pas» que les caricatures de Mahomet soient montrées dans les écoles. «Le devoir de la fraternité nous impose à tous de renoncer à certains droits», estime Mohammed Moussaoui. D’aqueixa manera contradiu el propòsit del president Macron que defensa poder-les reproduir lliurement malgrat el boicot contra França que promouen els estats musulmans arreu del món.

Post Scriptum, 2 de novembre del 2020.

Avui, The Times of Israel rebat aqueixa impostura islamista per justificar la degolla de Samuel Paty: Pourquoi mettre les caricatures et la Shoah sur le même plan est impossible.

Post Scriptum, 19 de juliol del 2021.

Avui, a Le Figaro una informació que passarà desapercebuda als mitjans nostrats: Mort du dessinateur danois des caricatures de Mahomet. Durant les dernières années de sa vie, Kurt Westergaard, sous la menace islamiste, a dû vivre sous protection policière à une adresse secrète.”

Post Scriptum, 4 d’octubre del 2021.

Una altra notícia que passarà desapercebuda als mitjans nostrats però no al The Times of Israel: “Le caricaturiste suédois de Mahomet tué dans un accident de la route. Après son dessin de Mahomet en chien, Lars Vilks vivait sous protection de façon quasi ininterrompue, en raison de nombreuses menaces et agressions émanant d’islamistes.”

Post Scriptum, 13 d’agost del 2022.

L’intent d’assassinat contra Salman Rushdie ahir a Nova York és el resultat de més de trenta anys d’encalçament per part del règim iranià i de covardia occidental, molts polítics i intel·lectuals en van responsabilitzar el mateix Rushdie (Jimmy Carter en un article vergonyós al NYT, Rordíguez Zapatero en un escrit conjunt amb Erdogan, publicat al Herald Tribune). El silenci avui dels progresistes pro-islamistes i els antisionistes forma part d’aqueixa mateixa indulgència covarda envers el poder iranià que no se n’està de festejar l’atac. L’atemptat d’ahir és només un més de la llarga llista d’actes de terrorisme que agents del règim menen arreu del món persiguint opositors i disidents dels quals solament n’informa la premsa israeliana: “Attack on Rushdie follows series of threats against Iran’s opponents abroad. Author stabbed in New York had been issued death fatwa by Iranian leaders; stabbing comes after threats to dissident in New York, top US officials and opposition group in Albania.”

L’editorial d’ahir de Charlie Hebdo és la resposta addient a l’integrisme musulmà i als islamo-gauchistes: “Respect pour Salman Rushdie.

À l’heure où nous écrivons ces lignes, nous ne connaissons pas les motivations de l’auteur de l’attaque au couteau contre Salman Rushdie. Était-il révolté contre le réchauffement climatique, contre la baisse du pouvoir d’achat ou contre l’interdiction d’arroser les pots de fleurs pour cause de canicule ? Prenons alors le risque de dire qu’il s’agit probablement d’un croyant, qu’il est tout aussi probablement musulman et qu’il a commis son acte encore plus probablement au nom de la fatwa lancée en 1989 par l’ayatollah Khomeini contre Salman Rushdie, et qui le condamnait à mort.

La religion n’oublie jamais car elle se veut éternelle et n’a que faire de nos émotions bassement terrestres. La liberté de penser, de réfléchir et de s’exprimer n’a aucune valeur pour Dieu et ses serviteurs. Et dans l’Islam, dont l’histoire s’est souvent écrite dans la violence et la soumission, ces valeurs n’ont tout simplement pas leur place car elles sont autant de menaces contre son emprise sur les esprits.

On entendait le soir même des commentateurs expliquer que la fatwa contre Salman Rushdie était d’autant plus révoltante que ce qu’il avait écrit dans son livre, Les versets sataniques, n’était absolument pas irrespectueux à l’égard de l’islam. Raisonnement d’une très grande perversité car il induit qu’à l’inverse des propos irrespectueux envers l’islam justifieraient une fatwa et une punition, fut-elle mortelle.

Eh bien non, il va falloir répéter encore et encore que rien, absolument rien ne justifie une fatwa, une condamnation à mort, de qui que ce soit pour quoi que ce soit. De quel droit des individus, dont on se fout totalement de savoir qu’ils sont des religieux, s’arrogent le droit de dire que quelqu’un doit mourir ? Petits chefs spirituels médiocres, intellectuellement nuls et culturellement souvent ignares, ce sont ces gens-là qui doivent être combattus car ce sont eux qui manquent de respect. Pas à un texte religieux écrit par quelque illuminé, mais à l’intelligence, à la sensibilité et à la créativité humaine. À l’Humanité tout simplement.

Il va falloir cesser de respecter le mot « respect » quand il est dévoyé et utilisé pour intimider et justifier qu’on exécute au nom de Dieu. Le mot « respect » est devenu une arme utilisée pour menacer et même tuer. C’est pour cela que le mot « respect » est systématiquement brandi par les religions. Leurs dogmes affirment des choses absurdes qui ne peuvent s’imposer que par la soumission ou l’intimidation. Quand on inspire le respect, on n’a pas besoin de lancer des fatwas pour être crédible. Le respect n’est pas dû, il se mérite. C’est bien là, la grande faiblesse des religions. Elles inspirent plus souvent le ridicule que le respect.”

Post Scriptum, 17 d’agost del 2022.

Avui, a L’Express: “Salman Rushdie poignardé: ces personnalités toujours sous la menace du fondamentalisme islamiste:

Leurs mouvements sont restreints. Leur attention toujours en alerte. Leur liberté en partie rongée. Ciblés par des organisations terroristes ou pointés du doigt par des dignitaires religieux, ils sont sous la menace perpétuelle d’être attaqués, blessés, tués. Ils ont beau vivre à des milliers de kilomètres de distance, leur quotidien se ressemble étrangement, dicté par les consignes des officiers de sécurité, rythmé par un protocole auquel il est interdit de déroger. Des jours ordinaires où l’imprévu n’élimine jamais la linéarité.

Riss, Zineb El Rhazoui, Mohamed Sifaoui… Comme Salman Rushdie, attaqué au couteau vendredi 12 août aux Etats-Unis, lors d’une conférence où il a été grièvement blessé, ils seraient des dizaines voire des centaines à être sous la menace après avoir été désignés par des fondamentalistes sunnites ou chiites comme une cible à abattre. Ces personnalités publiques sont visées pour leur appartenance à un journal, une institution, une confession, pour le symbole qu’ils incarnent ou les prises de position défendues par le passé. Ils ont même parfois déjà été attaqués, avant d’en réchapper.

Riss, rescapé toujours menacé

Un attentat est toujours possible. Le directeur de Charlie Hebdo, Riss, rescapé de l’attaque de l’hebdomadaire satirique le 7 janvier 2015, qui avait tué 12 personnes, vit désormais sous protection policière. Visé par une fatwa, décret émis au Pakistan en 2015 promulguant sa mise à mort pour avoir publié à nouveau les caricatures du prophète Mahomet, il est constamment entouré de gardes du corps. Une précaution indispensable puisque la menace sur les membres de la rédaction de Charlie Hebdo est encore bien réelle. Il explique au JDD vivre selon “l’idée qu’une attaque ou une agression est possible” avant de préciser : “les fanatiques se croient des soldats de Dieu et leurs obsessions sont éternelles car d’origine divine. Pour ce genre d’individus, les années ne comptent pas. Ils nous contraignent à tenir compte de leur folie religieuse, à la comprendre pour mieux la devancer. C’est en cela qu’une fatwa est éprouvante : elle nous oblige à entrer dans leur cervelle abrutie par la religion.”

Zineb El Rhazoui, journaliste confinée

La journaliste franco-marocaine a elle aussi arpenté les couloirs de Charlie Hebdo. Ardente défenseure du modèle laïque français, elle mène un combat courageux contre l’islamisme. Depuis son entrée au journal satirique, Zineb El Rhazoui fait partie des dizaines de personnes, en France, protégées par la police. En 2015, après les attentats de Charlie Hebdo, elle est visée par une fatwa pour avoir contribué à l’hebdomadaire, ce qui pousse les autorités à renforcer le dispositif policier. “Mon quotidien ressemble à celui d’une personne confinée”, image-t-elle auprès de TF1. Un huis clos qui a un impact sur sa carrière professionnelle puisque la reporter ne peut plus faire du terrain.

Mohamed Sifaoui, une vie sous protection

Né à Alger, le journaliste spécialiste du terrorisme islamiste a réalisé des reportages qui ont marqué les esprits autant en France qu’au sein des organisations terroristes elles-mêmes. L’auteur des documentaires “J’ai infiltré un réseau terroriste” et “Sur les traces de Ben Laden” fait, lui aussi, l’objet d’une protection policière. Menacé de mort quotidiennement, il confie à TF1 : “Je ne peux pas être chez moi, et recevoir l’appel d’un copain qui m’invite à le retrouver dans dix minutes dans le bistrot d’à côté. Il y a toujours un dispositif à mettre en place”. Mohamed Sifaoui a passé la moitié de sa vie sous protection policière.

Asia Bibi, la réfugiée

Asia Bibi a choisi l’exil. Réfugiée au Canada, la Pakistanaise a été condamnée à mort par la justice de son pays pour blasphème envers l’islam en 2010. L’ouvrière agricole, chrétienne de confession, s’était écharpée avec une autre femme après avoir proposé de boire de l’eau du puits dans son verre, ce qui avait provoqué une vive réaction de celle qui se trouvait en face jugeant l’eau souillée par Asia Bibi. Finalement acquittée par la Cour suprême du Pakistan en 2018, Asia Bibi est devenue une figure au coeur d’un clivage entre conservateurs et réformateurs au Pakistan. Son cas est devenu une affaire publique au point qu’un gouverneur de la province du Pendjab et un ministre catholique des minorités religieuses ont été assassinés par des islamistes pour avoir pris la défense de la jeune femme. La loi sur le blasphème est toujours en vigueur. La jeune femme fait l’objet de menaces quotidiennes.

Ayaan Hirsi Ali, la France comme modèle

L’autrice et traductrice néerlandaise d’origine somalienne, Ayaan Hirsi Ali, athée et connue pour ses prises de position critiques à l’égard de l’islam fait également l’objet de menaces de mort répétées. Elle a fui un temps aux Etats-Unis avant de revenir aux Pays-Bas. Comme Zineb El Rhazoui, elle vit désormais sous protection policière pour ses prises de position sur la condition des femmes dans le monde musulman. Elle appelle son pays à s’inspirer du modèle français de séparation de l’Eglise et de l’Etat. Le cinéaste Theo Van Gogh qui avait réalisé à ses côtés le court-métrage sur l’islam, Soumission, n’est lui plus en vie. Il a été assassiné par un fondamentaliste aux Pays-Bas, le 2 novembre 2004. En Egypte, l’écrivain Farag Foda avait été assassiné en 1992, après avoir été désigné comme “ennemi de l’islam” par le grand imam d’Al-Azhar, une des autorités religieuses les plus éminentes du pays.

Post Scriptum, 22 d’agost del 2022.

Abans d’ahir, Ben-Dror Yemini, analista del periòdic israelià Ynet New, analitza l’exculpació del règim iranià pel que fa a l’atac contra Rushdie per part dels mitjans progressites occidentals, sempre amatents a culpabilitzar Israel: “Why New York Times still at a loss to explain what prompted Rushdie attack. Media’s insistence on claiming not to know devout Shi’ite Muslim and Iran admirer’s motives for stabbing the Satanic Verses writer is a point of concern; if our generation’s intellectuals choose to ignore reality to push agendas, we’re in deep trouble.”

Post Scriptum, 6 d’octubre del 2023.

Avui, a Le Figaro: “Dans S’exprimer librement en islam, le professeur de sciences politiques à l’université de Tunis Hamadi Redissi établit une généalogie du blasphème depuis le Moyen Âge. Dans les mondes musulmans, explique-t-il, le sacré prend le pas sur la liberté”.