Inmigración y República Catalana de Diego Arcos

“Plom fos” sobre la consciència jueva

Per Lleó Rozitchner, periodista i pensador argenti d’origen jueu.

“Si nosaltres ens revelem
incapaços d’arribar a una cohabitació i acords amb els àrabs, llavors no haurem
après estrictament gens durant els nostres dos mil anys de sofriments i mereixerem
tot el que arribi a succeir-nos.”Albert Einstein, carta a Weismann, 1929

. Recorden quan fa dues mil anys els jueus palestins, els nostres
avantpassats en Massada assetjada, van enfrontar les legions de l’Imperi romà i
es van suïcidar en massa per a no rendir-se? Recorden la rebel·lió popular i
nacional dels nostres macabeus contra la invasió romana, quan van morir desenes
de milers de jueus i es va acabar la resistència jueva en Palestina i ens
dispersem altra vegada pel món? No pensen que aquesta mateixa dignitat extrema
que els nostres avantpassats van tenir, de la qual potser ja no siguem dignes,
és la qual duu a la resistència dels palestins que ocupen en el present el lloc
que abans, fa gairebé dos mil anys, ocupem nosaltres com jueus? No s’inscriu en
canvi aquesta massacre comesa per l’Estat d’Israel en el deixant de la “solució
final” occidental i cristiana de la qüestió jueva?

Normal
0
21

false
false
false

MicrosoftInternetExplorer4

“Plom fos” sobre la consciència jueva

Per Lleó Rozitchner, periodista i pensador argenti d’origen jueu.

“Si nosaltres ens revelem
incapaços d’arribar a una cohabitació i acords amb els àrabs, llavors no haurem
après estrictament gens durant els nostres dos mil anys de sofriments i mereixerem
tot el que arribi a succeir-nos.”Albert Einstein, carta a Weismann, 1929

. Recorden quan fa dues mil anys els jueus palestins, els nostres
avantpassats en Massada assetjada, van enfrontar les legions de l’Imperi romà i
es van suïcidar en massa per a no rendir-se? Recorden la rebel·lió popular i
nacional dels nostres macabeus contra la invasió romana, quan van morir desenes
de milers de jueus i es va acabar la resistència jueva en Palestina i ens
dispersem altra vegada pel món? No pensen que aquesta mateixa dignitat extrema
que els nostres avantpassats van tenir, de la qual potser ja no siguem dignes,
és la qual duu a la resistència dels palestins que ocupen en el present el lloc
que abans, fa gairebé dos mil anys, ocupem nosaltres com jueus? No s’inscriu en
canvi aquesta massacre comesa per l’Estat d’Israel en el deixant de la “solució
final” occidental i cristiana de la qüestió jueva? Han perdut la memòria els
jueus israelians? No: succeeix que s’han convertit en neoliberals i s’han cristianitzat  com els seus perseguidors europeus, que,
després d’exterminar-los, van empènyer als que van quedar vius perquè s’anessin
a viure a Palestina amb el terror de l’extermini a coll.

El moll de l’actual tragèdia està en la Shoá.

Si la memòria del seu passat defineix el sentit històric que va marcar
la destinació  del poble jueu, on es van
filant els comptes del nostre rumb, i si l’acte final en el qual culmina
aquesta destinació convoca als jueus israelians a aniquilar la resistència
d’altres pobles innocents, una mica del sentit històric ha desaparegut de la
memòria dels israelians. Pot ser invocada la Shoá sense ser infidels als
desapareguts, quan al mateix temps el sentit complet d’aquest esdeveniment
monstruós ha quedat enfosquit? Com podríem “fer memòria” si la construïm amb
els únics records del nostre passat que els culpables europeus del genocidi ens
autoritzen? És cert: si els israelians recorden tot, perden als seus aliats.
Perquè la memòria de la Shoá que va dur a la tornada a una terra perduda fa molt
temps hauria de tornar a ser pensada.

El primer a recordar: els nostres perseguidores històrics no van anar
ni són els palestins. Els nostres perseguidores estaven i segueixen estant en
les nacions de cultura europea que ens van expulsar i van massacrar, i no
obstant això són ells els quals segueixen marcant la destinació de tots
nosaltres, sobretot dels jueus israelians. Serà per això que es busca oblidar
als veritables culpables de la Shoá? Els israelians ja no es pregunten pel
passat bimil·lenari jueu. Mai els jueus, excepte excepcions, acusen de
l’extermini jueu a la religió cristiana i a l’economia capitalista que van
produir necessàriament la Shoá, com la conclusió d’un sil·logisme que es venia
desenvolupant a Europa cristiana des del seu mateix origen, com si el nazisme
hagués estat només un accident sense antecedent en la història europea i tot
comencés amb Hitler. No serà que després de la Shoá vostès, els descendents
dels jueus europeus assimilats, es van aliar després amb els exterminadores en
un pacte fosc que el terror dictava, i van tornar ara tots, de certa manera, a
ser jueu–cristians? Perquè siguem honests: el Tercer Reich s’ha perllongat en
el 4º Reich de l’Imperi nord-americà. És clar: prefereixen no saber-lo perquè
l’Estat d’Israel està –nosaltres els jueus llatinoamericans sí ho sabem– al
servei del poder cristià–imperial dels EUA O van a creure’s que els EUA i
Europa van combatre al nazisme per a salvar als jueus? Per què ara haurien de
seguir perseguint-los si mantenen el que tenen de jueus congelat només en
l’arcaic religiós? Però no els diu gens passar a ocupar ara el lloc impietós,
com braç armat dels poderosos capitalistes cristians, contra una població civil
assetjada i assassinada per gosar defensar-se contra l’expropiació il·limitada
d’un territori que havia de ser compartit?

Recordem. Karl Schmitt, filòsof catòlic del nazisme, havia posat en
relleu el que la hipocresia democràtica ocultava: la categories polítiques són
totes elles categories teològiques. És a dir: la política occidental
(democràtica i capitalista) té el seu fonament en la teologia cristiana. És
notable: Schmitt coincideix amb el que Marx jove deia en Sobre la qüestió
jueva: el fonament cristià de l’Estat germà es perllonga com premissa també en
l’Estat democràtic.

I si la política occidental al despullar-se mostra el seu fonament
teològic ocult, sense el qual no hagués hagut capitalisme, llavors tota
política d’Estat capitalista era antijueva , perquè aquest era l’escull que el
cristianisme havia trobat per a consolidar-se com religió universal. No contra
els jueus cristianitzats que, com vostès a Israel, donen suport aquesta
política, és cert. Vostès tenen de cristians, sense saber-lo, el que oculten en
la seva pròpia memòria a l’ocultar que la Shoá menjo “solució final” va ser un
extermini teològic (cristià) polític europeu. Schmitt la tenia clara. El que el
subtil filòsof alemany catòlic necessitava activar, en moments de perill extrem
per al cristianisme i el capitalisme enfront de l’amenaça de la Revolució Russa
i les rebel·lions socialistes, era el fonament cristià amagat en la política:
l’odi visceral i al·lucinat religiós antijueu 
perquè a Europa revifaria  amb
tota intensitat el fonament gravat durant segles en l’imaginari popular cristià.
I amb aquest vigor arcaic revifat 
poguessin enfrontar l’amenaça revolucionària del judeo–marxisme.

Per això, enfront de l’aparença liberal de la política democràtica com
una relació “amic-amic”, el fonament de la política nazi extremava les categories
d’amic “–enemic” que Schmitt torna a posar en relleu en “l’estat d’excepció”
com la veritat oculta de la democràcia: l’únic enemic històric quan entra en
crisi el fonament social europeu són novament els jueus. En 1933, enfront de
l’amenaça del socialisme titllat potser amb certa raó de jueu, ressorgia per a
molts europeus tot el seu passat i trobaven en els jueus el fonament més
profund d’allò més temut per a la seva concepció cristiana: les premisses
jueves d’un materialisme consagrat, no merament físic cartesià com l’economia
capitalista requeria. Per això Schmitt torna a despullar les categories fondants
adormides que la teologia catòlica mantenia vives: tornava al fonament religiós
de la política cristiana de l’Estat democràtic per a enfrontar el perill del
“comunisme ateu i jueu”.

Succeïx que en aquest moment els jueus laics formaven part de la
creativitat moderna que a Europa va alimentar el pensament polític i científic:
eren rebels encara, no com punts d’ara, i per això Marx de jove pensava que els
jueus, una vegada superada la seva etapa religiosa i es fessin laics
perllongant l’essència jueva més enllà del religiós, podrien passar a formar
part activa de l’alliberament humà.

I quan per fi els europeus creien haver assolit en el segle XIX la
universalització del cristià–capitalisme que s’expandia colonitzant-ho a sang i
foc el món, apareix altra vegada el materialisme judaic com premissa del
socialisme, que no és físicament metafísic sinó que parteix de la Naturalesa
com fonament de la vida de l’esperit humà. Tremolen llavors a Europa els
fonaments cristians de la política i de l’economia: un nou fantasma la recorre
i es manifesta en una teoria jueva revolucionària. De la qual cosa resulta que
en moments de crisis Hitler només va representar, en termes estrictament
religiosos, culturals i polítics, el temor de tota la cultura occidental davant
els comunistes i els jueus com els màxims enemics d’ambdós, ara renovats: del
capitalisme i del cristianisme. El racisme dels nazis –aquesta “teozoología
política”– no és més que el espiritualisme cristià secularitzat que l’Estat
nazi va consagrar laicament en les pulsions dels cossos aris.

Una vegada aniquilats els milions de jueus –com després van ser
arrasant i aniquilant amb la mateixa consigna a milions de soviètics “jueu-comunistes”–
l’impacta terroritzant de la “solució final” va fer que els jueus gairebé mai,
llevat de molt pocs, s’atrevissin a assenyalar als veritables culpables del
genocidi (com va passar entre nosaltres amb els genocides). Amb la derrota dels
nazis com únics culpables –segons compte la història dels vencedors– va
desaparèixer a Europa la història dels pogroms i les persecucions cristianes
medievals i modernes que ens van aterrir durant segles: la dels francesos tant
com la dels italians, els espanyols, els polonesos i els russos mateixos. Només
els nazis alemanys van ser antijueus.

Els jueus cristianitzats pel terror del cristià-capitalisme a Europa
després de la Shoá van buscar la seva “llar” fora d’Europa: es van instal·lar
en Palestina, com si el rellotge de la història, ara teològica, s’hagués
detingut feia dues mil anys. No es van adonar que la majoria dels jueus que
tornaven A Israel no eren com els nostres avantpassats que s’havien anat: els
descendents dels defensors de Massada o dels macabeus. Buber, Gershon Scholem i
punts altres sí ho recordaven. Ningú volia que ens tornés a passar altra vegada
el mateix, és cert; però en comptes d’enfrontar i denunciar als veritables
culpables del genocidi –que ara ens donaven suport perquè ens anéssim per a
sempre d’Europa i acabéssim nosaltres mateixos l’etapa final democràtica de la
“solució final” jueva que ells van començar– els israelians van acabar
sotmetent als palestins com els romans, els europeus i els nazis ho van fer
abans amb nosaltres. Però primer van haver de vèncer la resistència dels
nostres pioners socialistes.

Els israelians, donats suport ara per l’Imperi cristià–capitalista que
els havia perseguit, van crear també a Israel un Estat teològic, però la part
“” secularitzada dintre d’aquest Estat jueu va seguir sent la de l’Estat
cristià. Van tornar com jueus per a culminar a Israel la cristianització
començada a Europa: meitat jueus eterns en el religiós, meitat cristians secularitzats
en el polític i en l’econòmic. Per això ara a Israel l’Estat manté l’economia
neoliberal capitalista i cristiana sostinguda pels religiosos jueus sedentaris,
detinguts en el temps arcaic del seu rumiar imaginari. I per l’altre costat els
iraelíes són neoliberals en la política i en l’economia i en la ciència
“neutral”, les premisses de la qual il·luministes són cristianes. Meitat jueus
en el sentiment, meitat cristians en el pensament.

I per això volen que tots, també aquí i ara, siguem com ells: judeo-cristians
com el rabino Bermann, avalat pel cardenal Bergoglio, o jueus–laics menjo Aguinis,
neoliberal lletrat avalat pel bisbe Laguna. O com els directius de la AMIA, que
tenen la potestat de determinar si sóc o no jueu. Si sóc jueu “progressista” i
no em secularicé com cristià, llavors no sóc jueu, no podré aspirar a ser
enterrat en un cementiri comunitari perquè em faltaria la part cristiana del
meu ésser jueu. Però jueus–jueus, aquests que perllonguen en el que fan o
pensen els valors culturals jueus, queden pel que sembla molt pocs, encara que
siguin molts els quals llegeixen hebreu o recitin kaddish en la tomba dels seus
pares. Tots estan aureolats amb la coroneta del cristià-capitalisme que per fi
els ha vençut pel terror cristià després de dos mil anys de resistència
entossudida: convertits ara al “judeo-cristianisme”.

Per això la creació de la Llar Jueva en Palestina té un doble sentit:
la “solució final” europea va tenir èxit, va assolir el seu objectiu, el
cristianisme europeu es va desembarassar dels jueus i molts dels quals es van
salvar es van anar d’Europa gairebé agraïts, sense voler recordar per quins
s’anaven i qui els havien exterminat. L’Europa cristiana i democràtica s’havia
tret el mil·lenari pes jueu de damunt. Però els meus pares, que van arribar a
les colònies jueves d’Entre Ríos, sí ho sabien.

Tots els jueus estem pagant aquesta immerescuda transacció, aquest
“oblit” de l’Estat d’Israel, al que segurament s’haurien negat els defensors
del Ghetto de Varsòvia, que van morir, ells sí, sabent qui eren els
responsables polítics, econòmics i religiosos –estaven a la–vista – com els
milions de jueus europeus que van morir en els camps d’extermini. Els jueus que
van venir després, aquests que estem veient, no van voler ni pensar a fons en els
culpables: es van unir als poderosos i van saludar alegrats que el socialisme stalinista
antisemita s’esfondrés arrossegant a l’oblit al mateix temps, com si anés el
mateix, la memòria dels pioners jueus revolucionaris assassinats per Stalin.
Per això els seus somnis messiànics depenen ara únicament dels cristians i del
capitalisme per a poder realitzar-se. Només havien de fer una cosa: permutar a
l’enemic veritable per un enemic fals.

Estem pagant molt cara aquesta conversió jueva. Els israelians, ja
vençuts en el més entranyable que tenien de jueus històrics, s’han transformat
en la punta de llança del capitalisme cristià que els va armar fins a les dents
per a enfrontar el major i nou perill que té el cristianisme: els mil milions
de musulmans que poblen el món. Però ni els musulmans ni els palestins van ser
els culpables de la Shoá: els culpables del genocidi són ara els seus amics,
que els manen al capdavant.

I aquí tanca l’equació política amic-enemic de Karl Schmitt. Abans,
fins a la Segona Guerra Mundial, el fonament teològic de la política era
“amic/cristià–enemic/jueu”. Ara que els jueus vençuts es cristianitzaren com
Estat teològic neoliberal l’equació és altra: “amic/judeocristians–enemic/musulmà”.
Aquest és la lamentable destinació que Jehová ens reservava als jueus? Perquè
del que fan vostès a Israel depèn també la destinació de tots nosaltres.

© 2000-2009 www.pagina12.com.ar | República Argentina | Tots els Drets
Reservats

Us ha agradat aquest article? Compartiu-lo!