Mails per a Hipàtia

El bloc personal de Vicent Partal

Cabrera

Diuen que Cabrera Infante quan es trobava algú que l’increpava pel seu anti-castrisme renunciava a discutir -si les formes eren més o menys violentes. Segons sembla ho raonava dient que aquella persona no parlava d’idees sinó de sentiments i que sobre sentiments no es pot discutir. Fa dies que li pegue voltes a l’anècdota i no sé què pensar. Té raó. És molt difícil enraonar amb algú quan la batalla és sentimental, quan el que manen són sensacions difícils de posar de forma racional sobre la taula. Però renunciar a parlar perquè hi ha els sentiments pel mig no és una forma també de renunciar a un diàleg possible d’entrada per mandra pròpia? No tinc una posició clara sobre tot plegat. Només pense.

Publicat dins de Sense categoria | Deixa un comentari

  1. De la mateixa manera que dos no es barallen si un no ho vol (però es corre el risc que et fotin d’hosties) el diàleg no existeix si només ho vol fer un.
    No és mandra, és que si l’altre posa els sentiments per davant no veurà ni voldrà veure ni entendre cap altre punt de vista i seria una pèrdua de temps. Millor tornar-hi quan l’altre estigui calmat. Exemple típic: Amb segons quina gent és millor discutir si era o no penal un parell de dies després del partit i no en el mateix moment.
  2. Això em recorda que fa pocs dies, es va fer una reunió per discutir sobre la conveniència o no de fer un aprofitament forestal en una finca pública. Diverses associacions i grups ecologistes, van fer un manifest oposant-s’hi. Finalment es va fer una reunió amb les parts interessades. Es donava el cas, que la zona que es volia tallar, era un bosc amb projecte d’ordenació forestal vigent, i quan el tècnic va explicar el perquè de la necessitat de l’actuació planificada, el representant dels grups opositors a la tala, va comentar que a ell li era igual el que li expliquessin, que no volien que es tallés. Tot i que en el manifest que havien fet, hi havia raonaments, va quedar clar que quan el que importa són els sentiments, per molts arguments que es donin, és molt difícil discutir-ho i arribar a acords.

  3. En realitat penso que Cabrera es retrata, perquè l’argument put a excusa. En realitat ell també parteix d’una posició intrasigent, d’un sentiment irrenunciable, i li està retraient a l’altre allò que pensa ell. Una vella trampa, no? Impossible el diàleg per partida doble.

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *

Aquest lloc està protegit per reCAPTCHA i s’apliquen la política de privadesa i les condicions del servei de Google.