En el siguiente enlace es posible que se entienda a lo mejor  el estado de ánimo de los agentes de policía....los que quedan o no se pueden marchar posiblemente a otras poblaciones.

http://www.ugt-cat.net/subdominis/policialocal/index.php?option=com_content&task=view&id=168&Itemid=43

Artículos y ensayos sobre la violencia
skinhead neonazi en España. 1996-2002

Mariano Sánchez Soler

Desde la última década del siglo XX, la serpiente del
racismo y la xenofobia muestra de nuevo sus colmillos criminales, y está
dejando a su paso un reguero de sangre y de víctimas inocentes entre los
sectores más débiles de nuestra sociedad: inmigrantes,
extranjeros, diferentes... Toma cuerpo así la advertencia de Wilhelm
Reich cuando afirmó que «el fascismo es un fenómeno
internacional, potencialmente presente en toda sociedad humana en la que exista
el racismo». La ola de crímenes y violencia xenófoba que en
los últimos años está recorriendo Europa, desde Rusia a
España, es la mejor prueba de que un fascismo generacionalmente renovado
emerge entre nosotros, con sus mensajes de violencia «redentora», y
se desarrolla entre la juventud como una propuesta radical, atractiva para
muchos adolescentes urbanos inmersos en una sociedad en crisis.

Las ideas clásicas del fascismo, remozadas con las
últimas iconografías, mueven de nuevo los mecanismos de la
violencia contra el sistema democrático. Rapados neonazis, falangistas,
basistas, «arcángeles», nacionalistas de extrema derecha,
terceristas... son las etiquetas políticas bajo las que actúa una
nueva generación de jóvenes ultras agrupados en organizaciones
como Juntas Españolas, Movimiento Social Español, Alianza
Nacional Española, CEDADE, Bases Autónomas, Nación Joven o
Vanguardia Nacional Revolucionaria. La mayoría de estos nuevos
activistas ni siquiera había nacido cuando, el 20 de noviembre de 1975
murió el general Franco; y muchos de sus dirigentes, en aquella fecha,
no habían alcanzado la mayoría de edad.

En su mensaje político reivindican y siguen, cómo no,
a Hitler, a Mussolini, a José Antonio Primo de Ribera, a Corneliu
Codreanu y, en menor medida, al general Franco, mientras coinciden en su
acción de masas: la violencia utilizada como arma política. Hoy,
a la vista del gran estallido de violencia juvenil que recorre nuestras grandes
ciudades -especialmente Madrid, Barcelona y Bilbao-, no deja de ser curiosa
«la modernidad» conque se ofrece el mensaje violento de los
antiguos fascismos españoles. Las últimas camadas ultras siguen,
a pie juntillas, como un catecismo, las propuestas de personajes como
Onésimo Redondo, fundador de las JONS, cuando dijo: «La juventud
debe ejercitarse en la lucha física, debe amar por sistema la violencia.
La violencia nacional es justa, es necesaria. Es una de nuestras consignas
permanentes, la de cultivar el espíritu de una moral de violencia, de
choque militar».

En ello, coinciden con Ramiro Ledesma y José Antonio. No en
vano, los últimos falangistas también predican la violencia con
absoluta claridad. En un Curso de Formación de Mandos, los falangistas
argumentan: «Todo empleo de la violencia ha de estar supeditado a la
estrategia de la acción política, y ha de utilizarse
exclusivamente para el logro de los objetivos políticos». De este
modo, queda hecho pedazos el primer objetivo de cualquier acción
política que es, como explica Duverger, la eliminación de la
violencia. Este predicamento de la violencia ha seguido vigente después
de la muerte de Franco y vive hoy, con fuerza renovada, en toda la amargama
ultra que actúa entre nosotros. Veamos algunos ejemplos
«doctrinales» del notario Blas Piñar, gran patriarca de
Frente Nacional: «La violencia, aunque sea un recurso límite y
extremo, puede ser también un recurso obligado y hasta exigido por la
justicia y la caridad. La condenación de la violencia, venga de donde
venga, es fuente de vacío doctrinal muy penoso, y es pura
expresión demagógica para sembrar la confusión»
(1975). «A veces la violencia puede ser un acto de caridad para defender
aspectos fundamentales» (1979).

Moral de violencia, caridad, recurso obligado... Toda la historia
de la transición democrática española ha sido un constante
y selectivo acto de violencia, que ha salpicado siempre al entorno de Fuerza
Nueva, el primer partido de Piñar, o a miembros del sector más
violento de su organización. Asesinatos como el de los abogados
laboralistas de Atocha, de Arturo Ruiz, o de Yolanda González,
tenían como objetivo político detener el proceso
democrático, provocar una estrategia de la tensión o desmantelar
el movimiento estudiantil. En cualquier caso, la violencia se organiza para
sembrar el terror. Es un método que ha conocido crímenes infames:
los paquetes-bomba de
El País y
El Papus, los Bateadores de El Retiro en 1979,
el asesinato de Vicente Cuervo, de Jorge Caballero, de Arturo Pajuelo y el caso
San Bao durante los años ochenta, hasta llegar al primer comando
criminal netamente racista: el asesinato de la dominicana Lucrecia Pérez
en Aravaca, hace ahora tres años, por personas vinculadas a la
organización Bases Autónomas y los grupos skin neonazis.

Tanto durante la transición como en la actualidad, el
método de la violencia ultra se mantiene intacto. Como explica Eugene
Victor Walter, «el proceso de terror implica tres elementos: 1) un acto o
amenaza de violencia, que 2) produce una reacción emocional y 3) produce
efectos sociales, como ocurre en el despliegue de violencia sistemática
que crea un miedo extremo para derribar el sistema de autoridad».

Hoy, como ayer, la violencia sistemática ultra tiene este
efecto inmediato; da igual que se realice en los campos de fútbol, en
las zonas de ocio o en los institutos de enseñanza media. Además,
tanto ideológica y metodológicamente, busca un objetivo
proselitista: captar entre los más jóvenes nuevos activistas para
sus filas y, una vez dentro de su red sectaria, «formarlos»
ideológicamente en las viejas ideas nacional-socialistas (entre
nosotros, nacional-sindicalistas). Como dicen algunos teóricos de la
organización nazi española CEDADE, «los skins
quinceañeros de hoy, serán nacional-socialistas cuando cumplan
los veinte años».

Aunque atomizados todavía, los distintos grupos ultras de la
violencia radical están organizados en estructuras parecidas a las
viejas células marxistas, tienen órganos de expresión
escrita en los que difunden sus consignas, e incluso se coordinan
internacionalmente. ¿No es esta la manera de actuar de un partido? Lenin
hubiera dicho que sí. Y aquí es donde surge el verdadero rostro
de un peligro que crece en nuestras calles, mientras las autoridades policiales
hablan de «tribus urbanas» y de «casos aislados»,
utilizando el método del avestruz, o simplemente demostrando que los
árboles de los altercados violentos les impiden ver el bosque que hay
detrás.

Mientras tanto, el fascismo de última generación se
pasea con sus bates de béisbol y sus puños americanos, vierte la
sangre a navajazos y campa a sus anchas como unas juventudes hitlerianas
pasadas por la estética del Internet, a la búsqueda del
«hombre nuevo»; porque, como dice José Barbeitio, «el
hombre existente, el hombre real que el fascismo y el nacional-socialismo creen
encontrar, el hombre por esencia bueno, no sirve; y es preciso crear el hombre
nuevo, el hombre la violencia radical».

ESTEBAN IBARRA: Inicialmente, una serie de organizaciones nos
pusimos de acuerdo en elaborar unos documentos para la prevención de
conductas racistas, xenófobas, antisemitas, intolerantes en general, y
trabajamos allá por el año 92 en esa elaboración con
muchos profesores y animadores socioculturales. Era simplemente una
elaboración de materiales en un momento donde ya empezaba a hacerse
público el resurgimiento de este tipo de conductas. Hay que situarlo
también después de la caída del Muro, cuando en Europa
hubo una eclosión muy importante de racistas, de agresiones neonazis. Lo
que sucede es que, cuando estábamos haciendo este trabajo, al principio
financiado por el Ministerio de Asuntos Sociales con cargo al 0,5% del IRPF, se
produce un cataclismo en nuestro país: el primer crimen racista. El
asesinato de Lucrecia. Entonces, planteamos que no había que quedarse en
elaborar materiales didácticos sino que era preciso hacer un trabajo de
prevención, de sensibilización y de acción ciudadana
orientado a la juventud. De ahí surge el proyecto de Jóvenes
contra la Intolerancia como organización no gubernamental no formada
exclusivamente por jóvenes, pero sí orientada fundamentalmente a
ese ámbito. Los acontecimientos, desgraciadamente, han venido a
confirmar que no era una coyuntura, sino que se trata de un problema
estructural que va a marcar el próximo siglo y que requiere todo un
esfuerzo de intervención, estrategia, actuación...

¿Qué ha sucedido en este tiempo? Los
acontecimientos nos han ido desbordando. Han ocurrido sucesos muy graves,
continuas agresiones y hechos muy luctuosos, como el asesinato de muchos
jóvenes. Esa circunstancia nos obliga a dar otro paso más, para
entrar en un escenario de atención de las víctimas, de las
familias, de denuncia de las agresiones. Por tanto, Jóvenes contra la
Intolerancia busca, por un lado, la prevención, la formación en
valores de solidaridad, tolerancia y convivencia democrática, y por
otro, se plantea la solidaridad y la atención a las víctimas. Han
surgido denuncias de los grupos organizados. De las manifestaciones de
violencia y de las agresiones en otros ámbitos, escolares, urbanos o
campos de fútbol. Ese es el arranque originario de Jóvenes contra
la Intolerancia.

MARIANO SÁNCHEZ SOLER: Yo, como periodista, trabajaba en
otros temas cuando me llamó la atención un suceso concreto
ocurrido en 1990. Se trataba de la agresión a un inmigrante africano en
el Maresme. Era el síntoma de que empezaba a forjarse algo diferente en
el fascismo español. La necesidad de escribir el libro surgió en
sí tras el asesinato de Lucrecia, porque por primera vez en Europa un
comando, como en los viejos tiempos de la transición, fue al lugar donde
vivían unos inmigrantes anónimos y les tirotearon con la
intención de matar. Hasta entonces, en Europa había habido
agresiones racistas: quemas de casas, palizas bestiales... pero aquí se
daba una nueva situación: el método del comando y el hecho de que
tuviera como jefe a un miembro de la Guardia Civil en activo, que
disparó con su pistola reglamentaria. Lo que me empujó a escribir
el libro fue que el crimen de Lucrecia, en el fondo, había sido
perpetrado con el modus operandi de las viejas tramas negras españolas.
Era evidente, a pesar de todas las maniobras de dispersión y de todos
los intentos para disfrazar el acontecimiento como un acto criminal de
lúmpenes, de skins enloquecidos. A mí siempre me ha interesado,
tanto profesional o personalmente, la realidad del fascismo en España.
Algunos tenemos experiencias concretas con amigos que han sido víctimas
de esta gente. Mi libro demuestra que, lejos de haber desaparecido y de surgir
ahora con nuevos grupos de forma espontánea, los fascistas simplemente
han vuelto a la acción después de haber estado arrinconados por
la propia dinámica social y por la actuación de las fuerzas
democráticas. Y son «los hijos del 20-N» porque utilizan la
fecha de la muerte de Franco como banderín de enganche para sus acciones
violentas y doctrinales, de la misma forma que otros hacen peregrinaciones a la
casa de Hitler en Alemania para demostrar la existencia del nacional socialismo
en la actualidad.

ESTEBAN IBARRA: El concepto de violencia urbana es un
convencionalismo para hablar de manifestaciones muy diversas. Hay violencia
neonazi, en la que los sujetos de la
violencia son grupos muy organizados, que están practicando una
agresión hacia objetivos como los inmigrantes, aunque ahora, en los
últimos años, también son los jóvenes
autóctonos con una estética hippie o, simplemente, que «les
han mirado mal». Otra violencia mimética es la violencia de los
bakalaeros dentro de la misma matriz,
bastante autoritaria y que se alimenta de algunas ideas: un ultranacionalismo
muy afirmado, en Madrid de corte españolista, pero en otras comunidades
puede ser catalanista o euskaldun. Esta es una de sus ideas: el
ultranacionalismo. Otra, que también
se produce en otros países, es la
heterofobia: la fobia al diferente, sea
negro, inmigrante u homosexual; la fobia a todo lo que consideran fuera de la
norma, de su norma. El tercer elemento es un
culto especial a la violencia, que le da una
conexión muy profunda con la matriz nazi histórica.
Además, la propia sociedad genera una violencia estructural, en tomo a
una cultura de la violencia. Aparecen muchos más escenarios de
violencia, en determinados barrios, determinadas zonas, determinados pubs,
sitios donde la facilidad de la confrontación violenta es manifiesta. En
los centros escolares aparecen otra serie de grupos y pequeñas bandas,
con extorsiones muy crueles a chavales, a los que les quitan desde el bocadillo
hasta el dinero. Cualquier conflicto se resuelve a navajazos con posibilidad de
muerte.

Los escenarios son múltiples, alimentados por diversos
vectores: el vector organizado, el ideológico, el mimético, el de
la moda (quien más liga en determinadas discotecas es el que es capaz de
abrir el cráneo a otro). Hay que recordar que varios de los asesinatos
se producen en ese ambiente. Por ejemplo, el de Arganda, es un asesinato
producido por un grupo neonazi en un ambiente de discoteca. No todo obedece a
una planificación, pero sí a lo que se puede calificar como
violencia difusa, y parece ser que este
fenómeno se repite en muchas ciudades de nuestro país, pero
también en otras ciudades europeas y de otros continentes. Da la
impresión de que hay un a estrategia de la violencia. En ese magma,
aparecen unos individuos que se mueven mejor, a sus anchas. Y luego estamos
quienes perdemos con este problema: la ciudadanía y toda la gente con
convicciones democráticas.

MARIANO SÁNCHEZ SOLER: Siguiendo con lo que dice Esteban,
creo que el hilo conductor de toda la historia del fascismo español,
desde los años treinta, es la violencia que se aplica de una forma u
otra, según el momento político. Pero el elemento indiscutible
que mueve a la acción es la violencia. Es verdad que su última
expresión es neonazi, pero tradicionalmente el falangismo es violento y,
como el fascismo italiano, utiliza las mismas técnicas, también
en el aspecto organizativo. Normalmente, en todos los atentados y asesinatos
perpetrados hasta ahora ha aparecido alguna persona organizada en grupos
ultras; en todos laos crímenes ha participado algún individuo de
Bases Autónomas o vinculado a otros grupos neonazis o a partidos
neofascistas de los que formaban parte de su guardia pretoriana en los
mítines o actos públicos, como servicio de orden... En todos los
atentados siempre ha habido alguien que formaba parte de una estructura
organizativa. No son bandas de lúmpenes.

Para entender esta historia debemos destacar un aspecto
importantísimo: la violencia es utilizada también para captar a
nuevos militantes. A un punki, por ejemplo, la vida puede tratarle muy mal y
cuando tenga treinta y cinco años ya no será punki. No tiene ni
ideario ni organización política. La suya, como la juventud,
será una enfermedad que se curará con los años. Sin
embargo, un fascista, un nazi, siempre será fascista. Desde el punto de
vista ideológico, las ideas calan y en su propagación se utiliza
una estructura organizativa que tiende a perpetuarse. Muchos empiezan siendo
violentos cuando tienen quince años, pero al cumplir los veinte siguen
con esa metodología y dan el salto cualitativo. Como dice algún
veterano dirigente neofascista español: ahora son adolescentes skins,
pero cuando tengan veinte años serán nacionalsocialistas.

Los grupos neonazis utilizan la estrategia de crear el terror,
como correa de transmisión, para luego captar a medio plazo. En las
peñas del fútbol, por ejemplo, ha sido de escándalo.
Durante años se han negado todas las denuncias, hasta que los
responsables se han encontrado con los estadios llenos de símbolos nazis
y gritando barbaridades.

ESTEBAN IBARRA: El concepto de
tribus urbanas es un concepto que falsifica,
es un error. Se lanzó institucionalmente por los propios responsables de
seguridad. No clarifica nada, porque una tribu urbana engloba a realidades
musicales que no tienen nada que ver con el fenómeno de la violencia.
Criminaliza al conjunto de la juventud. Lo mismo que el concepto de
violencia juvenil. En todo caso, si queremos
utilizar un término que englobe todas las manifestaciones, habría
que hablar de grupos urbanos violentos. Eso permite recoger todo el campo, pero
en modo alguno tribus urbanas, bajo cuya etiqueta se está identificando
a hippies, a heavies, a rockeros, a los mods, a gente que no tiene nada que ver
con la violencia.

Tampoco sirve
violencia juvenil, porque entonces parece que
es una violencia que surge de los jóvenes, y eso es lo que hay que
negar. El colectivo juvenil no es violento. Es como cuando antaño se
decía que el movimiento obrero era violento. El movimiento obrero no era
violento; lo que ocurría es que existían manifestaciones,
explosiones de violencia, pero con esa definición se estaba
criminalizando a todo un colectivo.

La siguiente pregunta que hay que hacerse es hasta qué
punto el fenómeno es importante. Para responder, sólo hay que
seguir las estadísticas en la Comunidad de Madrid de los últimos
años. En ellas se reconoce oficialmente un promedio de 150-200
agresiones al año, algunas con resultado de muerte y otras con secuelas
de parálisis o psicológicas. Hay, además, centenares de
agresiones que no son denunciadas, porque muchos jóvenes no quieren
tener problemas con los padres; hay inmigrantes que no denuncian por miedo a su
situación sin papeles y a la expulsión del país;
homosexuales que no denuncian porque hacerlo implicaría una
humillación en algunas comisarías; o indigentes, que son
más agredidos, que tampoco lo hacen porque desconocen la mecánica
de la denuncia. Por lo tanto, no sabemos exactamente el calado real. Tenemos
esas cifras oficiales, pero pensamos que es la punta de un iceberg.

¿Qué está alimentando todo esto? Esta
violencia se alimenta desde una logística. Existen establecimientos
donde puedes acceder fácilmente a las armas y a la cultura de la
violencia, con la venta de CD-ROM, videojuegos, revistas que promueven la
violencia. Y para su acción en los campos de fútbol, encontramos
todo un despliegue favorecedor de esa violencia que tiene unos contenidos y
unas orientaciones. Quiero subrayar que ya no es una violencia exclusivamente
racista. Por ejemplo, ahora mismo, es el aniversario del asesinato de David
González. Este chico no era «diferente»; simplemente se
había negado a cantar el
Cara al Sol...

MARIANO SÁNCHEZ SOLER: Las broncas no surgen porque a
mí me gusten los Rolling Stones y a ti los Beatles, sino que aparece un
Cara al Sol o un
Arriba España de por medio, un acto de
levantar el brazo fascista; una serie de provocaciones claves del fascismo. No
se crean las broncas por ser de un equipo de fútbol o de otro, lo que se
mueve detrás es la historia clásica de los cachorros fascistas
hitlerianos, o de los falangistas españoles, obligando a la gente a
cantar el
Cara al Sol o agrediéndolo por llevar
una chapita, como ocurrió en plena transición a Jorge Caballero,
que por llevar un distintivo anarquista lo mataron a navajazos. Es el mismo
método, no ha cambiado a pesar de los años transcurridos.

ESTEBAN IBARRA: En muchos actos de violencia criminal se utiliza
una carga simbólica: el puñal, impresionante, porque las SS y las
SA nazis tenían como instrumento la daga. En los últimos casos,
los nuevos fascistas recuperan la daga hitleriana.

MARIANO SÁNCHEZ SOLER: Los hechos son muy testarudos.
Aunque tú creas una cosa, los hechos te van diciendo cómo es la
realidad, y al final te das cuenta que estamos ante un fenómeno que
abarca muchos lados, pero que siempre se repite de una forma similar, aunque
cambien los protagonistas o la ciudad. Lo que nunca he entendido (aunque se
acaba siendo un mal pensado) es a qué esperan los responsables para
decir que ésta es una violencia organizada. Porque nos encontramos ante
clubs cerrados de gente con una misma parafernalia, una misma forma de vestir,
de entender la vida, de plantearse la acción social y la violencia. Lo
hacen para conseguir un objetivo y actúan en la calle. Tienen
publicaciones en las que comunican sus ideas y lanzan sus consignas, revistas
de difusión nacional e internacional. Traducen sus obras a otros
idiomas. Hacen reuniones internacionales, se coordinan entre ellos. Es muy
fácil ver a un militante de Bases Autónomas de tal sitio en una
reunión con activistas de otros países y lugares. Se puede decir
que son muy brutos o muy jóvenes, pero realmente la ideología
nazi que transmiten está funcionando, la literatura nazi está
siendo leída; la simbología nazi está extendiéndose
en su uso. La policía dice en plan paternalista: «Bueno, ellos
dicen que son nazis, pero no saben de lo que están hablando».
Ustedes perdonen, pero ellos saben de qué están hablando,
están ejecutando las consignas. En el fondo, se está intentando
quitar hierro político al tema, pero les ha crecido la violencia en los
campos de fútbol de forma alarmante; han dejado crecer al monstruo. Los
propios directivos de los clubs futbolísticos han pagado a sus
peñas para que tuvieran a esta gentuza dentro; han dejado que
estén organizados y les han subvencionado porque, a fin de cuentas, les
controlaban más o menos bien; pero, claro, eso crece mientras ha habido
una dejadez política que ha minimizado el problema. ¿Cómo
es posible, por ejemplo, que un Guardia Civil en activo, como el que
asesinó a Lucrecia, cometa un atentado, y cuando es detenido la Guardia
Civil adujera que no sabía nada de esa historia? Es un poco raro. Lo que
ha pasado es que han dejado que entre en la Benemérita un sector de esa
gente violenta que, con un uniforme y una pistola reglamentaria, se creen los
reyes.

ESTEBAN IBARRA: Imagínate una sociedad democrática
como si fuera un lago en calma, y tiras una piedra y produce círculos
concéntricos. Lo veo así. En una sociedad muy adormecida, que
vive en una calma chicha, en un Estado del Bienestar, si los responsables
golpean duramente a estos grupos, se empiezan a generar muchas violencias.

El argumento que se utiliza al hacer este discurso es: «No,
no todas las agresiones son de grupos neonazis». Efectivamente, porque lo
que está pasando es que el grupo organizado golpea con la navaja, con el
bate y genera una situación en la que, como nos han dicho muchos
jóvenes «yo ya no salgo a la calle sin navaja». Así,
se ha generado otro círculo concéntrico de gente que,
automáticamente, por lo que pueda suceder, llevan navaja ante la
posibilidad de recibir una puñalada o morir apuñalado. Entonces,
nos encontramos ya con muchos jóvenes llevando navaja. En ese momento,
estamos ya en un estadio superior de
violencia difusa más generalizada. Y
luego llega otro nivel, que es la
violencia reactiva. Si yo soy objeto de esa
agresión, me organizo para devolverla. Es decir, nos encontramos con
grupos de gente que ya, miméticamente, piensan que no se puede salir a
la calle sin puñal, y otros que dicen: «Bueno, yo me organizo y
hago lo mismo que ellos, mis maestros son ellos», copian ese modelo y van
también a la caza. Y de repente, se produce la caza de un chaval porque
lleva la banderita, o lo que sucedió cuando a un objetor de conciencia
le metió una paliza un grupo de extrema izquierda violento porque era
tuno. Al final, nos encontramos con una extensión del problema muy
grande, donde ese escenario de calma ha cambiado y, en el ámbito juvenil
se da un todos contra todos. Podríamos, incluso, decir que hay un
proceso de adanización muy peligroso, en el que las instituciones y los
partidos están al margen y dejan a los jóvenes a su suerte, a que
se las apañen.

MARIANO SÁNCHEZ SOLER: Yo quisiera tocar el tema de los
medios de comunicación. Nunca se ha querido profundizar sobre la
influencia y el papel de los medios de comunicación en la
propagación de esta violencia. Es, sin duda, el gran divulgador de este
tipo de violencia. Se dio el fenómeno de que mucha gente
conseguía notoriedad por esas acciones. Por ejemplo, a los dirigentes
del grupo nazi de Barcelona que mató a un travestido, dejó ciego
a un mendigo y casi mató a otro travestido en el Parque de la
Ciutadella, se les encontró en sus casas los recortes
periodísticos de su «hazaña». Yo no defiendo que no
se informe sobre estos hechos, sino que las cosas hay que informarlas como debe
ser, desde la responsabilidad. Días antes de que Lucrecia fuera
asesinada, un diario de Madrid.
ABC, estuvo agitando durante dos semanas
desde sus páginas locales contra los inmigrantes que se reunían
en Aravaca. Los asesinos decidieron ir a ajustar las cuentas a los inmigrantes
después de leer aquel día en
El Mundo que los dominicanos dormían
en las ruinas de la discoteca Four Roses.

ESTEBAN IBARRA: Yo voy a poner otro ejemplo sacado de las
páginas de
El País. Cuando se produce el
asesinato de Costa Polvoranca, el periodista no entrevista a la familia de las
víctimas, sino al asesino. Suscribiendo lo que ha dicho Mariano sobre
los medios de comunicación. Esta actitud informativo nos abre otra nueva
reflexión: el tema de las víctimas. En todo este proceso, los
grandes olvidados son las víctimas, sólo las recuerdan cuando es
noticiable, y se olvidan en cuanto se toman las imágenes tremendas del
joven tumbado en el suelo, yaciendo o agonizante, que las repiten hasta la
saciedad, provocando un dolor en las familias del que creo que nadie es
consciente. Sólo en ese momento, los medios de comunicación se
acuerdan.

En cuanto a las instituciones, existe una ley de apoyo a las
víctimas de delitos violentos que se aprobó en enero de 1996.
Pues bien, es una ley sin fondos, sin presupuestos, sin dotación
económica. No se ha aplicado, no existe un proceso de
indemnización, un sitio donde la víctima se pueda apoyar. Incluso
para poder ejercer la acción popular, la acusación particular, si
es una familia modesta, humilde, tiene una gran dificultad. Como la mayor parte
de las víctimas son gente de familia humilde, vemos su sufrimiento para
poder financiar un abogado y hacer el seguimiento del caso. El ministerio
público es insuficiente porque, además, se trata de sumarios
donde se recogen muchos interrogatorios y diligencias.

Ese frente del abandono de las víctimas, para mí, es
patético. No sólo te matan al chico sino que luego, incluso,
aparecen informaciones donde le criminalizan. Es la criminalización y
abandono de la víctima. De ahí se puede explicar la
resituación de Jóvenes contra la Intolerancia como
organización no gubernamental. Ahora mismo, tras el atentado de la
librería Lagun, la responsable de la librería ha pedido defensa
al Estado de derecho. Pues todas las víctimas de la violencia lanzan ese
mismo mensaje. Queremos que el Estado de derecho nos defienda de un problema
que no es de orden público, sino de seguridad ciudadana y personal. Lo
que se recaba como un bien democrático es, sencillamente, seguridad
ciudadana para una convivencia democrática. Y esto es un problema
político. Los ideólogos de la violencia también lanzan un
mensaje al conjunto de la sociedad democrática; vienen a decir que el
Estado de derecho, el Estado democrático, no te protege y no tiene
capacidad para hacerlo. Por lo tanto, están induciendo al abandono de la
idea de la democracia, porque la democracia no te protege.

Con lo que decís, es difícilmente
creíble que la insensibilidad de las instituciones políticas,
policiales, incluso de los partidos más cercanos a nosotros, sea debida
a ignorancia. Entonces, hace falta algo para modificar eso, una acción
civil. ¿Por dónde veis vosotros esa acción civil?

MARIANO SÁNCHEZ SOLER: Voy a decir mi opinión como
periodista. Estamos pagando los trece o quince años de
subvención; de que el poder político convirtiera las cuestiones
vecinales en una parte de sí mismo; de que el contrapoder de las
asociaciones de vecinos y las entidades cívicas independientes
quedará diluido, «comprado» por los ayuntamientos, a
través de subvenciones, o convirtiendo directa mente a los dirigentes
sociales en funcionarios o concejales.

¿Por qué les cuesta tanto a los políticos
convencerse del fenómeno ante el que nos encontramos? Para mí,
porque hasta que no han se han encontrado con organizaciones como
Jóvenes contra la Intolerancia planteando el debate, no han visto el
problema. Tienen una concepción burocrática de la acción
política, clientelista, y se dedican a resolver lo que a ellos les
conviene. No lo quieren ver hasta que no es inevitable. Por otro lado,
también existe mala fe por parte de algunos miembros de las fuerzas de
seguridad, que se ríen y dicen «son cuatro locos»,
«sabemos quiénes son». Yo creo que ese es el problema. Lo
difícil ahora es reconstruir la sociedad civil, ese contrapoder de gente
organizada que defienda a las víctimas.

ESTEBAN IBARRA: A mi modo de ver hay dos grandes cánceres:
la indiferencia y la impunidad. La indiferencia está alimentada por
muchas personas. Por un lado, existe una comodidad social impresionante. Por
otro, vivimos un proceso de desmovilización que dura muchos años,
que ha fomentado la pasividad y la ausencia de reacción ante situaciones
de injusticia manifiesta. Y luego, se está dando una cultura de
individualismo insolidario. El gran problema que tiene esta sociedad es que
doscientas personas están viendo cómo se asesina a un chaval y no
se mueve nadie. No hemos encontrado testigos que quieran declarar en asesinatos
presenciados por centenares de personas. Este es el síntoma de una
enfermedad muy grave: la indiferencia.

El otro cáncer es la impunidad. El asesino o el violento
se sabe sin costes. Preguntan en la cárcel «Oye, por matar a un
tío, ¿qué es lo que se come aquí por un
homicidio?». Existe una relación coste-resultado de la
acción. Entonces, si te comes poco... Es preciso combatir la impunidad.
Muchas veces, cuando decimos que queremos firmeza en el castigo, nos han dicho:
«es que tenéis una mentalidad muy represiva». No es cierto.
Hemos luchado por la libertad y seguiremos luchando; pero a libertad hay que
defenderla con firmeza y diciendo, a aquellos que están amenazando a la
libertad, que la cárcel es su destino. Y además le espera una
cárcel rigurosa, una cárcel seria.

Esos dos cánceres están facilitando que un grupo
violento reducido, y que no tiene una base social importante, se mueva con
facilidad. No se reacciona ante esto como tampoco se reacciona contra los
atentados terroristas. No olvidemos que hace unos días ha sido asesinado
un teniente coronel y han hecho estallar un coche bomba en la puerta de
Alcampo, en un centro urbano importantísimo. Cuesta salir a la calle.
Hace falta una acción ciudadana muy firme, muy rigurosa, orientada,
más que por cuestiones ideológicas o por cosmovisiones cerradas,
por unos fundamentos éticos, racionalistas, universalistas,
internacionalistas y solidarios muy fuertes. El siglo XXI debe afrontar la
lucha por la democracia. Es otro orden muy etnionacionalista, muy localista,
volviendo a hacer fronteras en todos los sitios, en cada barrio. La cultura
etnocéntrica, por decirlo de alguna manera, es la que se va imponiendo,
y estos grupos, los más organizados, que ideológicamente lo tiene
más claro, hacen el diseño de una Europa etnionacionalista; se
oponen a cualquier visión de una Europa abierta que supere las nociones
del Estado-nación o de la comunidad pequeña. Tiene todo mucha
relación. Es una cultura muy complicada que hay que romper desde un
planteamiento que yo llamaría neoilustrado: vuelta a los derechos
humanos, vuelta a un discurso de la profundidad de la democracia, vuelta a un
discurso de la solidaridad... Es decir, una convergencia muy moral y muy
ética.

MARIANO SÁNCHEZ SOLER: La violencia de estos sujetos tiene
un efecto muy demoledor con respecto a la democracia. Pone en marcha un
mecanismo de represión indiscriminado, por ejemplo contra las tribus
urbanas. Un punki que molestaba poco hasta ahora, ya se ha convertido en un
objetivo policial; o unos okupas que se dedican a tocar la guitarra en plan
hippie, se convierten en casi delincuentes para mucha gente. Esta violencia
genera un mecanismo de más represión, mayor fuerza de los
aparatos de Estado, justificación de la violencia institucional; y un
espacio más pequeño para la democracia individual, para las
libertades civiles. Y esto también facilita el camino para que el futuro
sea de los violentos de los últimos fascismos, porque más
libertad es peor para ellos. La libertad, la información, el saber de
qué va la historia, les arrincona. Sin embargo, un Estado mucho
más contundente, más represivo, les viene bien.

ESTEBAN IBARRA: Hay barrios por donde no puedes ir por la noche.
En determinadas horas hay jungla donde el Estado de derecho no aparece. El
Estado de derecho tiene que aparecer no sólo en las escuelas,
también en una policía democrática, en unos jueces que
sean rigurosos frente a estas agresiones.

MARIANO SÁNCHEZ SOLER: La gran batalla es la de las
libertades civiles; que toda esta jungla no se adueñe totalmente de la
ciudad. Se está perdiendo la calle como lugar de encuentro, de
convivencia, de paseo. Después de escribir
Los hijos del 20-N, los contactos que he
tenido con algunos fascistas organizados han sido bastante espectaculares. Uno
de ellos, que es un ideólogo, me llegó a decir que no se iban a
meter conmigo ni con el libro. Ni me iban a poner querellas, porque ellos
estaban muy bien situados en la sociedad; porque la gente que, durante la
transición, cuando tenían 20 años, habían sido de
Fuerza Joven, ahora son ejecutivos o están vinculados a organizaciones
políticas legales, o son asesores de gobiernos conservadores de
comunidades autónomas, o cosas así. Cuando muere Franco, ellos
creyeron que iban a ser barridos, y durante todo este tiempo han conseguido
estar en hibernación. Ahora,vuelven a estar de actualidad. La sociedad
ha girado a la derecha, junto al empobrecimiento económico, que es un
aspecto que no hemos tocado. El empobrecimiento, la crisis económica, es
un aspecto determinante porque, ojo, esta gente no solo se nutre de
niñatos de clase media acomodada, sino que también son hijos de
la clase obrera empobrecida. El fenómeno se ha
«socializado».

El prologuista del libro de Quintana, Torcuato
Luca de Tena, se despachó hace una semana con un artículo en el
ABC en primera página que era una diatriba fascista contra los
inmigrantes.

ESTEBAN IBARRA: La violencia es la punta del iceberg, pero el
magma crece a más velocidad que la punta más visible. La punta se
recorta para que no sea estridente, pero el proceso va por dentro, en
instituciones, en facultades, en universidades... Luca de Tena, en su
artículo, matiza el tema del racismo, es lo que podríamos
calificar de neo-racismo, un diferencialismo, diciendo: «No, no, yo no
soy racista pero... son delincuentes».

¿Cuál es el problema que tienen los
demócratas? Primero, cansancio de los demócratas profundos.
Porque aquí hay demócratas de última hora, pero vamos a
empezar a aviar de los demócratas profundos, en los que hay cierto
cansancio. Hay un factor que ha cansado mucho: que gobernara el PSOE durante
tantos años con los mismos dirigentes. No hay una regeneración de
los demócratas profundos; falta un trabajo con nuevas generaciones.

Además, no existe un trabajo de calidad para la juventud,
mientras que el neofascista se hace sutil. Y puedo poner un ejemplo: la moda
JASP. La moda JASP (Joven Aunque Suficientemente Preparado) suena a UASP, las
siglas del Poder Blanco anglosajón. Nos encontramos muchas veces con
mensajes publicitarios subliminales de una penetración
sistemática. Digamos que los elementos nerviosos que tendrían que
actuar, dar la alarma y denunciar, no reaccionan. Así, se da un elemento
cualitativo. Por un lado, el cansancio de los demócratas. Por otro, la
falta de regeneración e insuficiente preparación para abordar el
tema. Por eso creo que tenemos que generar un proceso de reactivación
con cierta urgencia, hemos de provocar debates, hacer que la gente vuelva a
reflexionar. Existe un poso, una generación, de entre 30 y 50
años, que ha sido la gran perdedora de la transición; gente que
ha protagonizado mucho en ese periodo y ha creado un poso. Esta gente debe
asumir su responsabilidad histórica y tiene que volver, otra vez, a
actuar en los fenómenos de educación, de formación, de
construir esta nueva generación de la que hablo. Yo sé que estas
palabras las va a leer gente así. Es un mensaje para ellos. Tienen que
comprometerse con el tiempo histórico en el que están viviendo.
Porque los fascistas de los que hablaba Mariano han hibernado, y han seguido
trabajando y están ocupando posiciones, mientras que esta
generación de demócratas cansados se ha retirado.

Por tanto, la acción de los grupos urbanos
violentos no es un asunto exclusivo del que deban preocuparse solamente lo
jóvenes o los inmigrantes, sino que es un problema de todos, de los
demócratas en primer lugar, y que un esfuerzo como el que ha hecho
Jóvenes contra la Intolerancia es un reto para todos los
demócratas.

ESTEBAN IBARRA: Así es, efectivamente.

En abril de 1998, los neonazis españoles todavía no
habían entrado en Internet como organización. En apenas nueve
meses, Internet se ha convertido para los ultras españoles en un frente
de lucha. La dirección electrónica «NuevOrden»,
creada por J.C. Martín, ha cambiado esta situación mientras
aspira a convertir el neofascismo, a través de la red
informática, en «faro de la humanidad» capaz de
«devolver a la raza blanca su predominio mundial», según la
declaración de principios escrita en las pantallas de Internet por este
colectivo vinculado a los grupos ultras Nación Joven (NJ) y Movimiento
Social Español, integrados en la coalición Alianza para la Unidad
Nacional (AUN) que lidera Ricardo Saenz de Ynestrillas, quien ha montado su
propia empresa de mensajeros: Ultra Express, para financiar su
organización.

«NuevOrden» es la primera revista neofascista
española abierta en Internet, un banderín de enganche
cibernético realizado con este llamamiento: «Es hora que los
neofascistas españoles reclamemos nuestro lugar en el NET, y en la
historia. (...) Es hora de empezar la reconquista. Hay que renacionalizar los
servicios públicos, quitar a los ladrones lo robado, saquear a los
saqueadores, perseguir a los corruptos, matar los asesinos... Es hora de
devolver su grandeza a España y de reintegrarla a su lugar dentro de la
Europa Blanca»

Y los racistas explican a qué se refieren cuando
añaden: «Los Estados Unidos son Europa, los países de
mayoría blanca de América son Europa, como lo son culturalmente
la mayor parte de los países de América Latina, Nueva Zelanda y
Australia son Europa, y Sudáfrica volverá a serlo cuando su
control vuelva a manos de la gente más cualificada para dirigir ese
país: los blancos de origen holandés. (...) Y el INTERNET es un
buen lugar para comenzar a construir el movimiento. El INTERNET es un foro
absolutamente libre para el intercambio de ideas. Jamás antes una nueva
tecnología ha igualado más las posibilidades a la hora de empezar
un debate». Y después se jacta de que su página en el NET
«está en los Estados Unidos, donde ningún juez
español puede tocarla». «NuevOrden» se divulga a
partir de Storm front White Nacionalist, un servidor de Internet creado por Don
Black desde Florida (Estados Unidos) que pretende ser, tal como explica en su
presentación junto a una cruz céltica: «Un foro para
establecer estrategias y formar grupos políticos y sociales para
asegurar la victoria». Y añaden: «Dedicado a todos los
hombres y mujeres valientes que tratan de preservar la cultura blanca
occidental, sus ideas y su libertad de expresión»

Para los expertos policiales se ha abierto un nuevo campo de
investigación, mientras constatan que la ultraderecha internacional, a
través de Internet, está montando una nueva infraestructura desde
la que ya pueden organizar acciones coordinadas, citas internacionales e
incluso consignas de atentados. Gracias a la red resultarán
ilocalizables, se comunicarán entre ellos fácilmente y con gran
velocidad. No en vano, «NuevOrden» realiza unas propuestas de
trabajo para los neofascistas españoles dentro de la red en las que, al
menos en dos documentos distintos, responden a quienes les piden que
enseñen a fabricar explosivos. «No se publicará, por
motivos de tipo legal, ningún llamado a la violencia -escriben-.
Existen, por otra parte, páginas de libre acceso en el Internet en el
que se pueden encontrar instrucciones para la fabricación de
explosivos». Y añaden: «Lo sentimos, pero en contra de lo
que pretenden muchas personas, el NET no es sólo un sitio en donde se
consiguen fórmulas para explosivos, no la va a haber en estas
páginas, sino también información sobre cosas
verdaderamente importantes para la revolución. La revolución no
necesita aprendices de terroristas sino seres pensantes y autónomos,
capaces de hacer un análisis, exponer una idea y organizar un
grupo».

La prioridad para los cibernazis españoles es simple:
organizarse en «células» clandestinas a través de
Internet; dan consejos organizativos y proponen medidas de seguridad en casa,
en la familia, ante una detención policial o durante la
realización de un acto callejero. Para hacerlo, han aprendido de la
misma red, ya que plantean una estructura organizativa similar a la propuesta
por los Caballeros del Ku Klux Klan (KKK): los denominados Cloc, una
«organización basada en células» compuesta cada una
por doce miembros, en las que «los aspirantes que deseen contribuir al
esfuerzo del «cloc» deberán contactar con uno de sus
miembros y comenzar a formar su propia célula de doce personas».
El KKK es explícito: «Cloc no es sólo escribir, es
acción, es estar claramente en la primera línea de la gran guerra
para la dominación aria de la red Internet». Una de las primeras
acciones propuestas consisten en sabotear a los antirracistas, gays,
comunistas, anarquistas... sus enemigos en Internet. Mientras la neofascista
Democracia Nacional mantiene una sencilla página dirigida, de momento, a
hacer propaganda de su organización, de contenido inferior incluso a
cualquiera de sus boletines impresos, «NuevOrden» ya conecta a los
ultras españoles -y a todos aquellos que utilicen el castellano- con una
intensa amalgama de organizaciones y grupos que constituyen, hoy por hoy, una
pintoresca «Internacional Negra» que crece velozmente y sin
fronteras, en plena autopista cibernética.

Así, más de ochenta organizaciones de otros tantos
países de los cinco continentes, relacionadas con la extrema derecha en
todas sus variantes nacionales, se unen a direcciones para contactar con grupos
skinheads, con el servidor norteamericano Cyberhate (Ciber-odio), de tan
elocuente denominación, los Hammerskin, con su simbología que
mezcla la estética de las SA hitlerianas con martillos propios -o
copiados- de la iconografía popularizada por el filme «El
Muro», dirigido por Alan Parker y con música de Pink Floyd; eso
por no citar a la pintoresca la chica skinhead que ofrece su contacto
asegurando ser «100 % blanca».

En este listado de contactos ofrecido por «NuevOrden»,
los nazis blancos norteamericanos y los eminentemente racistas de Aryan
Nacional Socialist, son seguidos por las distintas órdenes de los ya
citados caballeros del Klu Klux Klan, los teóricos del antisemitismo
europeo y los revisionistas del holocausto, que en las páginas de
Stormfront publican una sección en castellano que incluye el texto
titulado «66 preguntas y respuestas sobre el Holocausto. Preguntas que
son un reto a la sostenida «verdad» del Holocausto
judío», preparadas por el autodenominado Instituto de
Revisión Histórica.

Por su parte, los neofascistas españoles están a su
vez incluidos en Stormfront, en los antinazis de Nazism Exposed, en el
boletín de los ultras italianos de Enne Erre, en los
«nazi-paganos» de New Dawn y en el servidor de los nazis alemanes
de Brugerforum Europa. Dentro del apartado Nazism in Europa y con referencia a
España, después de destacar a la clásica y autodisuelta
CEDADE (Círculo Español de Amigos de Europa), cita los grupos
nazis Nación Joven, Juventud Nacional Socialista, Juntas
Españolas y «el más violento de todos ellos: Acción
Radical, implicada en ataques racistas y en la muerte en valencia, en Abril de
1993, de un skinhead antifascista», como afirma textualmente. En este
catálogo de grupos europeos, Acción Radical, en su día
disuelta por la Policía, está encuadrada entre los grupos de la
Tercera Posición -o vía-, frente al capitalismo y comunismo.

El intercambio de información y consignas en la red es total;
su desarrollo en Internet resulta ilimitado y por encima de cualquier ley, al
tiempo que supone un nuevo frente de captación, financiación y
acción que se abre junto a la actividad en peñas
futbolísticas, los cursillos de verano, los viajes organizados y las
tiendas de productos militares. Un universo comercial al calor del militarismo,
la xenofobia y el racismo más primitivo.

Desde el mundo del fútbol, el Frente Atlético,
seguidores del equipo que preside Jesús Gil, y los Ultra Sur, hinchas
del Real Madrid, también recurren a Internet para lanzar sus consignas
con las que luego actuarán en los estadios. Mientras el Frente
Atlético («Uno, Grande, Eterno y Antimadridista»,
según reza su consigna) tiene una página «no
oficial», los autodenominados
killers de Ultra Sur utilizan la red para
insultar a sus «enemigos». Y entre ellos, destacan los skinheads
nazis que utilizan las peñas como acción de masas. Según
la policía, el 68% de los neonazis que cada domingo en los campos de
fútbol animan a sus equipos en los campos de fútbol y lucen su
simbología de svásticas y cruces célticas, se distribuye
dentro de las peñas de hinchas de los principales clubes de Madrid,
Barcelona y Valencia, principalmente, pero también, aunque en menor
medida, de Castilla-León, La Mancha y el norte península.

El Frente Atlético y Ultrasur son dos casos claros de la
acción de los skin neonazis en los campos. Incluso algunos de los
más destacados dirigentes de estas peñas mantienen o han
mantenido vinculaciones con grupos neonazis madrileños. Así,
entre los hinchas del Atlético de Madrid, destaca Rafael Palencia, fue
uno de los fundadores del grupo Contundencia Rojiblanca, organización
predecesora del Frente Atlético. En el trato de favor obtenido ante los
directivos de Jesús Gil, Rafael Palencia consiguió que todos los
seguidores del equipo que se hicieran socios a través del Frente
Atlético tuvieran ventajas económica con respecto a aquellos
otros que se hicieran socios directamente en las oficinas del Vicente
Calderón. Como presidente -público durante una época y
clandestino en otra- de la asociación universitaria ultra Disenso,
Rafael Palencia ha sido una de las piezas claves de la Universidad Complutense
a la hora de recibir subvenciones, dada su amistad personal con José
Manuel León, antiguo miembro de falange hoy militante del PP,
ex-director del colegio universitario Nuestra Señora de Europa y en la
actualidad asesor personal de Gustavo Villapalos en el área de
educación de la Comunidad de Madrid.

También Ultra Sur tiene personajes directamente conectados al
neofascismo. Su anterior líder, Eduardo Arias, es uno de los
máximos dirigentes de NJ, y antes de actuar en las canchas
futbolísticas, Arias había sido uno de los dirigentes de Dispar,
asociación universitaria de marcado corte fascista. A su sucesor,
José Luis Ochaita, también vinculado a NJ, se le terminó
prohibiendo el paso a los campos de fútbol. Ochaita dirigí a la
oficina que Ultra Sur dentro del Santiago Bernabeu, tenía acceso libre,
aparcamiento en el estadio, y recibía dinero de la ejecutiva blanca para
su «peña». A principios de enero, la Comisión
Antiviolencia sancionó a Ochaíta a dos años sin poder
entrar en los estadios porque, durante el partido Real Madrid-Atlético
Bilbao, fue detenido en el posesión de un tirachinas y tuercas con los
que pensaba obsequiar al equipo visitante. A pesar de la prohibición,
Ochaíta sigue entrado en los campos de fútbol.

Además de la homogeneidad ideológica de ambos grupos,
la indumentaria y accesorios del Frente Atlético y Ultra Sur, entre
otros, están confecciones por las mismas empresas y comercializados por
Distribuidoras Caballero, empresa que abastece a los grupos ultras de bufandas,
banderas y todo tipo de material de simbología nazi que se extiende cada
domingo en los fondos de los estadios. A la confección de banderas,
símbolos pancartas y camisetas se dedica también Bandisa,
empresa, dirigida por Manuel Maqueda, que fuera candidato a Senado por AUN en
Madrid.

Muchos dirigentes neofascistas de las peñas
futbolísticas ultras, además de compartir distribuidora y
material, coinciden en las mismas asociaciones universitarias, gimnasios como
el situado en la calle Narvaez, de Madrid, y comercios de materiales militares.
Uno de los más importantes, las tiendas Soldiers, de Madrid, ofrecen
importantes descuentos y facilidades en la adquisición de material a los
chicos del «fondo Sur», principalmente a los miembros del Frente
Atlético y Ultra Sur. Los neofascistas que se agrupan en ambas
peñas están en estrecha relación con Soldiers, donde,
aparte de la indumentaria típica utilizada por los skinheads y los
videos de propaganda histórica de las SS nazis, puede obtenerse
legalmente toda clase de armas.

En febrero de 1988, fue fundada la empresa EuroSurCamp, sociedad que
controla las tiendas Soldiers, un tipo de establecimientos de militaria que, en
el mercado, se diversifica bajo nombres como DSO o Parabellum. En Euro SurCamp,
Carlos Rodrigo Ruiz de Castro poseía el 25 por 100 de las acciones y sus
otros hermanos se repartían el 75 por 100 restante. Tan sólo
había entonces tres tiendas ubicadas en Madrid. En la actualidad se han
extendido por toda España. Los hermanos Ruiz de Castro siempre fueron
los encargados de la financiación de Bases Autónomas (BB.AA.),
grupo autodefinido como nacional-revolucionario, cuyas siglas han aparecido
relacionadas con numerosos actos violentos producidos en Madrid desde el
asesinato de la inmigrante Lucrecia Pérez.

Bases Autónomas comenzó a traer material
propagandístico desde una distribuidora de Militaria, radicada en
Liverpool -que incluso le elaboró carteles-, a raíz del cierre de
la imprenta de CEDADE situada en la calle Cádiz, de Madrid, y dirigida
por Christian Jorge Ruiz Reguant, antiguo secretario General de CEDADE, quien,
desde que se disolvió esta organización neonazi, milita en
Democracia Nacional (DN), un conglomerado de activistas procedentes de Juntas
Españolas, CEDADE, Nación Joven, Vanguardia Nacional
Revolucionaria y Bases Autónomas, quienes, cansados del activismo
marginal, pretenden emular la estrategia liderada por Gianfranco Finni, que tan
buenos resultados electorales ha dado a los neofascistas italianos.

El círculo Soldiers- fútbol- neofascismo giró
siempre alrededor de la figura de Carlos Rodrigo Ruiz de Castro, activista que
suicidado el 9 de enero de 1995 de un tiro en la cabeza. Su cuerpo fue
encontrado en el despacho que compartí a con Fernández Perdices
en el número 36 de la madrileña calle de Tetuán, sede
durante algún tiempo de Área Inconformista. En este despacho,
abierto por Pedro Fernando Fernández Perdices desde que en 1986 se
licenció en Derecho, se han defendido numerosos casos relacionados con
agresiones de la ultraderecha y de BB. AA., entre ellos la defensa a «los
basistas» que, el 9 de octubre de 1989, durante la campaña
electoral, atacaron una columna del CDS, encabezada por Adolfo Suárez,
en la que dejaron a cuatro heridos y numerosos contusionados. En el entramado
que envuelve a negocios como Soldiers, no podían faltar los promotores
de la asociación «Bernal Díaz del Castillo»,
registrada en el ministerio del Interior el 11 de junio de 1991, cuyos
fundadores: Juan Francisco Giménez Abián, Ignacio Alonso
García, Pedro Fernando Fernández Perdices y Carlos Ruiz de
Castro, habían creado y dirigido Bases Autónomas hasta su
autodisolución; y en estos momentos militan en DN, a cuya junta nacional
pertenece Giménez Abián, antiguo miembro de Unión Nacional
ligada a Nación Joven, y relacionado con Eduardo Arias, quien
también había colaborado en la creación de Bases
Autónomas y de Area Inconformista. El otro dirigente, Ignacio Alonso
García, fue condenado el 21 de octubre de 1997 a un año y doce
meses de prisión por el apaleamiento, con una barra de hierro, de tres
estudiantes de la Universidad Complutense durante un asalto a la
Delegación de Alumnos de la facultad de Biológicas realizado el
23 de mayo de 1994.

Los hechos resultan ya incontestables. En Madrid, durante los
primeros cinco meses de 1998, la policía contabilizó 64
agresiones skin neonazis. Son cifras salidas de denuncias en comisaría.
La realidad es mucho más amplia, si se estima que apenas el 10 por 100
de las agresiones reales son denunciadas. ¿Qué pasa en los campos
de fútbol? Las fuerzas de Seguridad lo saben muy bien: grupos
organizados en «secciones de asalto» como las viejas juventudes
hitlerianas, svásticas, cruces célticas, amenazas, gritos
racistas, violencia... Muerte. Las peñas ultras son la cobertura de los
grupos neofascistas más violentos que las utilizan para captar a
jóvenes y propagar una violencia del terror, que después llevan a
la calle y a las zonas de copas.

Desde las peñas ultras lanzan su acción de masas, de
proselitismo y de expresión violenta de las consignas racistas. En la
filas de Ultras Sur, Frente Atlético y Boixos Nois, principalmente (pero
también en otras nueve peñas de hinchas ultras), actúan,
dirigen, organizan su «política» las últimas camadas
del neonazismo español más antisistema; muchos de ellos salidos
de la universidad y vinculados en su día a asociaciones como Disenso, a
partidos como Nación Joven, Patria Libre, Acción Radical y, muy
especialmente, a la autodisuelta Bases Autónomas. Desde que el seguidor
del Espanyol, Frederic Rouquier fue asesinado a puñaladas por un skin de
los Boixos Nois, el 13 de enero de 1991, los hechos han sido contundentes, y en
mi libro «Descenso a los fascismos» quedan totalmente documentados
e investigados. Alguien tendrá que tomar medidas porque, de seguir
mirando hacia otro lado como se hace ahora, entre la tibieza de los presidentes
de los clubes (que utilizan también a su manera a estos
«escuadristas») y la negación policial de un hecho social
repetido, crímenes como el de Aitor Zabaleta seguirán
sacudiéndonos a todos. El nido de la serpiente del nuevo fascismo
también se incuba en los campos de fútbol. Y no es una
metáfora.

En vísperas del 20 de Noviembre de 1992, el asesinato racista
de la inmigrante dominicana Lucrecia Pérez, por un comando skin neonazi,
me impulsó a escribir
Los hijos del 20-N.
Historia violenta del fascismo español
(Temas de Hoy, 1993), en el que investigaba a la extrema derecha
española y europea que renacía impulsada por los vientos de la
xenofobia y el racismo. A través de sus páginas, desvelaba el
nuevo rostro del movimiento neofascista desde 1962, las tramas negras de los
aparatos estatales heredados del régimen franquista, el terrorismo de
estado desde la transición (Triple A, Batallón
Vasco-Español, GAL...), los grupos neonazis, los delitos de sangre y el
emergente movimiento skinhead nacional-socialista.

Era un libro necesario. Alguien tenía que escribirlo y sobre
su resultado, escribió Manuel Vázquez Montalbán: «El
autor arriesga, llama a las cosas por su nombre y a los responsables casi
siempre con sus apellidos, y acierta a ensamblar el posible fascismo de hoy con
el fascismo de ayer. Inventario suculento que justifica por sí solo la
bondad y necesidad de este libro,
Los hijos del 20-N es, al mismo tiempo, un
espléndido reportaje cultural realizado desde la mejor
ética». También Raúl del Pozo escribió en
Diario 16: «El relato apasionante de
Mariano Sánchez Soler es una historia solvente del fascismo
español, una crónica de la estrategia de la tensión con
sus víctimas y sus verdugos, todo el pistolerismo y sus conexiones con
los aparatos de Estado».

Han pasado seis años, en los que no han faltado las amenazas
y los insultos proferidos por grupos neonazis, también he soportado
numerosas querellas de turbios personajes, algunas todavía en curso. Los
pronósticos denunciados en
Los hijos del 20-N, a tenor de los hechos
relatados, se han cumplido con creces. Cuando acaba el siglo, el neofascismo
emerge con nuevos rostros. Por eso he escrito
Descenso a los fascismos, un libro sobre los
movimientos neonazis, neofascistas, ultranacionalistas y skinheads en la
actualidad, y su proyección hacia el futuro.

Desde una visión global, mi libro desciende a los
últimos rostros del fascismo organizado, a ese movimiento amplio que
abarca todos los ámbitos sociales. Es un viaje a sus actores y a sus
modos de expresión; desde la violencia, los ultras del fútbol y
el rock and roll hasta sus intelectuales y sus publicaciones
filosóficas; desde los nazi skins a los nacional-bolcheviques, desde la
última Falange a los ultras republicanos. He aquí la
acción y la política de grupos y personas que se interrelacionan,
se utilizan entre sí cuando conviene y debaten permanentemente. Incluso
el franquismo residual participa en esta oleada, y todos, absolutamente todos,
están inevitablemente asociados al fenómeno de la violencia;
porque la practican o porque han decidido abandonarla para dulcificar su rostro
de siempre.

Se trata, en suma, de una investigación sobre la marea negra
que avanza en Europa entendida como un movimiento internacional, cuando a
nuestro alrededor se implantan fenómenos como Le Pen en Francia, la
Alleanza Nazionale y la Liga Norte en Italia, el Vlaams Block en
Bélgica, Joerg Haider en Austria, Gerhard Frey y su Unión del
Pueblo Alemán... La tentación fascista encuentra aquí
nuevos resortes y actualiza sus viejas consignas. El lector comprobará
la similitud programática de todos los grupos políticos que
desfilan por sus páginas, descubrirá la coincidencia de sus
objetivos así como los grandes ejes que impulsan su acción. Como
escribió Primo Levi, en 1989: «De la violencia sólo nace la
violencia, en un movimiento pendular que va ampliándose con el tiempo en
vez de disminuir. Hay muchas señales que hacen pensar en una
genealogía de la violencia actual que, precisamente, se deriva de
aquella que dominaba la Alemania de Hitler».
Descenso a los fascismos desvela una realidad
que los poderes públicos siguen sin querer ver.

Los crímenes de Costa Polvoranca, por el asesinato de
Ricardo Rodríguez García, Richard, y de Arganda, por el homicidio
de David Martín Martín, en 1995, han sido juzgados y
sentenciados. Pero la solución de todos los crímenes nazi no ha
corrido la misma suerte. Algunos quedan impunes sin que la investigación
avance. Tampoco Ricardo y David Martín eran las primeras víctimas
de esta violencia. Antes, el 9 de enero de 1993, desaparecería la joven
Susana Ruiz, encontrada en un descampado de Vicálvaro (Madrid) el 25 de
febrero siguiente, sin que la oscura causa de su muerte haya sido esclarecida
satisfactoriamente por la Policía; y el 21 de noviembre del mismo
año, el joven Jesús Sánchez Rodríguez
encontraría la muerte, apaleado en una céntrica calle de Madrid
por un bárbaro grupo de skinheads que jamás fueron detenidos.
También David González Rubio, de 20 años, tuvo ese
encuentro fatal en la noche del viernes 20 de enero de 1996 en La Moncloa. Sin
agresores en el banquillo, su historia no conoce todavía el final
judicial. Y la muerte de David Alfonso Correira, de 17 años, asesinado
de una puñalada certera durante las fiestas de San Isidro en 1996,
quedó considerada como el trágico resultado de una riña
provocada por una moneda de 500 pesetas en pleno parque de la Arganzuela. Sus
asesinatos, sin embargo, están cortados por el mismo patrón,
perfilado por unas puñaladas certeras.

El estudiante David González murió de una
puñalada, pero el motivo fue distinto: simplemente se había
negado a gritar «Arriba España» y a cantar el «Cara al
Sol» que sus agresores le exigieron. Pasadas las doce de la noche, David
y sus amigos José Antonio y Pedro, con sus respectivas novias,
repelieron la agresión, pero los skin-bakalaeros les siguieron, y cuando
David se separó de sus acompañantes en el intercambiador de
autobuses de Moncloa, los agresores se lanzaron sobre él. Cuando David
recibió la segunda puñalada en un muslo, la primera ya le
había atravesado el corazón.

El Movimiento contra la Intolerancia, personado como
acusación particular, pudo comprobar, al tener acceso a las diligencias
del sumario, cómo las investigaciones policiales se dirigían
hacia el grupo neonazi Nueva Guardia, cuyos integrantes eran miembros de Ultras
Sur y del Frente Atlético. No obstante, hasta el momento de escribir
este libro los resultados han sido nulos. Al respecto, el padre de David,
José Eduardo González, explicaba: «No puedo comprender, y
es inaceptable, cómo es posible que mi hijo haya sido asesinado en una
agresión en la que participó un grupo de nueve o diez malnacidos
con estética y actitud nazi, delante de unas doscientas personas, y la
Policía haya sido incapaz de detener o identificar a los asesinos
después de dos años y medio».

Ante el horror, inexplicable en el caso de David González,
volvió a ponerse en marcha el mecanismo de criminalización de la
víctima que, como en otros casos, fue atajado a duras penas por sus
familiares y amigos. Si a Lucrecia Pérez la asesinaron por ser
inmigrante y negra, a Guillem Agulló, por ser SHARP antirracista, y a
Richard le arrebataron la vida por frecuentar un pub de clientela punki, a
David Martín en Arganda y a David González en Moncloa los mataron
porque sí; porque eran jóvenes y tuvieron mala fortuna al
cruzarse con una banda de cazadores. El efecto irracional que provoca el terror
indiscriminado tenía que explicarse de algún modo, y el
más recurrente era, y es, la criminalización.

Así, cuando a Richard lo acusaron de pertenecer a la tribu
urbana de los punáis, su madre, Maribel García, suplicó a
la prensa: 'Por favor, os pido que quede bien claro que mi hijo no era
más que un buen chico. Yo no sé de dónde han sacado que
era punki o que era de una tribu, eso nunca; y la gente de Alcorcón que
le conoce lo puede decir». De David González se dijo que era
skinhead porque tiempo atrás había participado en una pelea
deportiva. Se trataba aquí, una vez más, de convertir un
asesinato en una pelea. También en Arganda los homicidas de David
Martín recibieron el apoyo de su alcalde, Ginés López,
quien ofreció una versión distinta del crimen y negó la
existencia en su pueblo de bandas organizadas. Algunos de sus vecinos llegaron
más lejos y se atrevieron a decir a los periodistas: «Lo que
está ocurriendo es una gran injusticia. Pero no porque el pobre chaval
esté muerto sino porque no hay derecho a que metan en la cárcel a
Juanlu y a los demás. No lo hicieron aposta. No iban a matar. La culpa
la tienen los amigos del de Pinto (David), que salieron corriendo y le dejaron
solo». Y algunos periódicos, en búsqueda de versiones
novedosas, publicaban este tipo de declaraciones mientras daban a los agresores
un amplio espacio en sus páginas. Así, los procesados de Costa
Polvoranca dispusieron de generosos despliegues informativos para proclamar su
inocencia e insistir en que «el asesino sigue en libertad» o que a
los detenidos les une «el amor a la patria y al bacalao». A ese
tipo de música, se entiende.

Casi en solitario, el presidente del Movimiento contra la
Intolerancia, Esteban Ibarra, lleva años enfrentándose al
problema. «Se ejerce violencia sobre los más débiles,
desfavorecidos o indefensos -afirma-. Los ataques, algunos con resultado de
invalidez y muerte, van destinados contra jóvenes, contra adultos que
reprueban conductas vandálicas, contra personas con signos distintivos
ecologistas o pacifistas; contra inmigrantes, punkis, discapacitados, mendigos,
homosexuales, prostitutas, travestis..., aunque cualquiera, por algún
motivo, puede ser elegido como chivo expiatorio. La violencia es un
fenómeno minoritario y sólo un 2 % de los jóvenes en
España la aprueba, y la inmensa mayoría se manifiesta contra
ella; por tanto, no estamos hablando de violencia juvenil, es violencia de
grupos urbanos ideologizados, realizada por gente cada vez más joven en
la búsqueda de una impunidad que pretenden encontrar por su
condición de menores».

En su diagnóstico, Ibarra añade: «Los agresores
son grupos coordinados que implantan el terror para experimentar la
sensación de poder que da el sentirse respetado, aunque sea a causa del
miedo. Las bandas son nihilistas, estimulan el caos, y su objetivo es tener una
respuesta para extender la violencia a todos los ámbitos. Los
jóvenes están viviendo un momento difícil. Se están
montando bandas de criminales con un alto nivel de cohesión interna y ya
no se rigen tanto por criterios estéticos. Es más, ahora tratan
de camuflar los elementos que siempre los han distinguido: el pelo rapado y un
determinado tipo de ropas, pero siempre mantienen en su indumentaria
algún símbolo nazi».

Por el contrario, para la Policía se trata de individuos que
carecen de cualquier tipo de organización. Con estas palabras lo
explican en uno de sus informes sobre tribus urbanas: «Son grupos de
sujetos -generalmente jóvenes- aislados, en forma de pandilla, ligados a
eventos deportivos, principalmente futbolísticos, desconexionados (sic)
entre sí. Actúan de forma mimética, imitando las formas e
ideas de grupos de este tipo surgidos principalmente en Italia (tifosi) y Gran
Bretaña (hooligans), así como de grupos de jóvenes
radicales nazis alemanes y británicos, de los que importan ideas e
imagen. No están unidos a organizaciones políticas estables,
encuadrables en el ámbito de la extrema derecha -léase Alianza
por la Unidad Nacional, Democracia Nacional y otras- debidamente legalizadas,
que se mueven dentro de la lucha política ideológica ».

Dos visiones enfrentadas ante un fenómeno creciente que
practica la violencia como seña de identidad y método del
terror.

La muerte que administran quienes cambian el spray por las armas no
tiene nada que ver con los dioses ni con los mitos wagnerianos, es una muerte
absurda, irracional, política, que se ha convertido en un
fenómeno social. Desde el asesinato de la inmigrante Lucrecia
Pérez aquel viernes 13 de noviembre de 1992, en vísperas del
20-N, han transcurrido seis años de certidumbres bajo la cruz
céltica, de verdades negadas oficialmente y disfrazadas bajo maniobras
incomprensibles.

En España no quieren mirar el problema de frente. Nadie suma
los datos, ningún ordenador cruza su información. Por ello,
mientras en Alemania contabilizaron en 1997 un total de 11.461 ataques (un 27 %
más que en el año anterior), en España nadie sabe nada,
aunque cualquier estimación podría destapar la caja de los
truenos. Sólo en Madrid, durante 1995 se contabilizaron 207 agresiones;
en 1996 fueron 166, y en 1997 descendieron a 82. Sin embargo, sólo en
los primeros cinco meses de 1998 se alcanzaba la cifra de 64 agresiones
fascistas cometidas en la capital. La violencia se recrudecía. El
Movimiento contra la Intolerancia ha detectado la presencia de grupos skins o
neonazis en todas las capitales de provincia y en otros grandes núcleos
urbanos, cifrando a escala estatal en más de 10.000 los miembros de
grupos urbanos violentos, pertenecientes a las tramas skins, nacionalbakalaeros
o ultras del fútbol, que constituyen el principal foco generador de
violencia en España.

Para el Parlamento Europeo, se declara probado que existen 1.300
grupos racistas y neonazis en Europa. Son la marea negra, una fuerza bruta que
comete más de 500 agresiones diarias, según cifras del Alto
Comisariado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), y que se mueve
internacionalmente.

En España, desde el asesinato de Lucrecia al menos nueve
jóvenes han perdido la vida, apuñalados o a golpes, por agresores
neofascistas. Guillem Agulló, en el País Valenciano; Jesús
Sánchez, Ricardo Rodríguez, David Martín, David
González y Fernando Bertolá, en Madrid; David Doblado y Miguel
Blanco, en Barcelona; David Furones, en Valladolid. Antes cayeron Frederic
Rouquier, a manos de los Boixos Nois, y Juan José Recalvo, por miembros
de Vanguardia Nacional Revolucionaria. Fueron victimas que lo perdieron todo.
La muerte brutal de Lucrecia Pérez inauguró una nueva etapa en la
historia violenta del racismo en España. Tras Lucrecia, las agresiones
skin neonazis emergían en la sociedad española como una novedad
de violencia supuestamente irracional, pero que se desarrollaba con
«móviles políticos». Es decir: con objetivos. Desde
noviembre de 1992 hasta hoy, la violencia skin neonazi en las calles
españolas se ha convertido en un fenómeno que provoca altos
niveles de inseguridad entre amplios sectores de la población. Es lo que
el Consejo Nacional de Seguridad Ciudadana ha definido como la virulencia de
las conductas delictivas protagonizadas por los denominados skinhead». La
calle ha pasado a ser un territorio «de combate» que estos nuevos
cachorros nazis tratan de ganar.

Tras el fenómeno social de la violencia ultra se oculta un
maremagnum de siglas, partidos, asociaciones, sindicatos y publicaciones
seudoculturales en el que actualmente se refugian los militantes más
activistas de la extrema derecha española. Se mueven en todos los
ámbitos de la sociedad, desde sindicatos estudiantiles hasta
asociaciones de vecinos, desde grupos ecologistas hasta proyectos editoriales.
En conjunto conforman el rostro actual del neofascismo español, tal como
desvela
Descenso a los fascismos, libro en el que se
recogen 63 organizaciones de carácter neofascista, 98 publicaciones y 22
editoriales, así como 55 distribuidoras neofascistas internacionales a
las que se puede acceder en España a través de Internet.

Con todo, las principales corrientes del neofascismo
español pasan hoy por el grupo fascista autóctono por
antonomasia, Falange Española de las JONS (FE-JONS), que tras la entrada
del sector hedillista ha desplegado una gran actividad a través de la
Fundación José Antonio, mantiene asociaciones estudiantiles como
el FES y el SEU, está introducida en el movimiento vecinal y mantiene
foros de debate. Aunque tiene formalmente vinculación con la Central
Obrera Nacional-Sindicalista (CONS), posee cuadros y militantes a muy alto
nivel en CC.OO. Falange acaba de unificar bajo sus siglas a Falange
Española Nacional Sindicalista y al grupo Patria Libre, escindido de la
AUN, que lidera Ricardo Sáenz de Ynestrillas, poco después de que
lo hiciera el integrista Movimiento Católico Español.

En la pugna electoral, el partido Democracia Nacional (DN) se
define a si mismo como «transversal», ni de derechas ni de
izquierdas, pero entre sus dirigentes y fundadores se cuentan conocidos
personajes procedentes de la neonazi CEDADE (Circulo Español de Amigos
de Europa) y de juntas Españolas, grupo xenófobo procedente, en
su origen, de Fuerza Nueva; también cuentan con activistas procedentes
de la neofascista Acción Radical y otros de Bases Autónomas, dos
organizaciones disueltas tras verse envueltas en actos violentos de
carácter racista. Bases Autónomas (BB AA), cuyos militantes se
vieron relacionados con los crímenes de Costa Polvoranca y de Lucrecia
Pérez, actuaba en la universidad a través de asociaciones
estudiantiles como Disenso o Dispar, y también en agrupaciones
ecologistas. Antiguos militantes de BB AA editan la revista Resistencia. Otro
sector de la organización sigue funcionando en células
autónomas en numerosas localidades de Madrid y publica un buen
número de fanzines. El más famoso,
Cirrosis, llegó a publicar listas
negras de personas, con direcciones teléfonos y otros datos,
consideradas objetivos militares. Entre ellos, la hermana del dirigente
socialista José María Benegas.

La corriente internacional de los nacional bolcheviques, nacida en
Rusia tras la caída del imperio soviético, tiene como
representante en España a Alternativa Europea (AE), un grupo vinculado a
la corriente de la nueva derecha francesa y que edita la revista Tribuna de
Europa.

En el contexto de esta nueva generación militante que no
conoció el franquismo dada su edad, grupos integristas y franquistas
como Covadonga, Comunión Tradicionalista, Confederación Nacional
de Combatientes, Hermandad de la Guardia de Franco, Fuerza Nueva o los viejos
miembros de la División Azul son ya productos del pasado, presencia
nostálgica con la que han roto los nuevos fascistas
españoles.

Una pandilla de macarras violentos, un grupo de delincuentes, una
tribu sin ideología... En estos términos volvió a
definirlos la policía y el ministerio del Interior (Cotino,
Núñez Morgades...) cuando con el asesinato de Aitor Zabaleta la
violencia ultra en las calles y en los campos de fútbol desató
una vez más la alarma. También el ministro Mayor Oreja, azuzado
en aquel momento por la utilización política puesta en marcha por
Arzalluz y Jarrai, calificó como un disparate buscar una
dimensión política en actos de violencia urbana. Sin embargo, los
hechos sí que tienen dimensión y explicación
política, incluso rodeados por la confusión que genera repetir
hasta la saciedad las mismas imprecisiones, al tiempo que no se pierde ni un
minuto en explicar por qué y desde qué perspectiva se mueven a
sus anchas estos neonazis de nuevo cuño que, desde 1991, han segado la
vida de nueve personas jóvenes en una violencia que pretende conquistar
la calle, controlar «territorios» mediante el terror.

Después de una década de violencia fascista
practicada desde los campos de fútbol hasta la calle, los hechos
resultan incontestables, como quedan demostrados en el capítulo de mi
libro «Descenso a los fascismos» dedicado a la penetración
de neonazis en las peñas futbolísticas.

A mediados de los años 80, grupos organizados de
neofascistas universitarios, miembros de asociaciones estudiantiles como Dispar
y Disenso, así como militantes de la neonazi Bases Autónomas
(BB.AA.) trasladaron su acción política a los campos de
fútbol y crearon, potenciaron y terminaron controlando las acciones
más radicales de las peñas de hinchas ultras. Y a esta
actuación le daban, en todo momento, una dimensión
política. Así lo explica en 1992 « A por ellos»,
órgano de BB.AA.: «En todos los terrenos está el enemigo
[de España] y e] fútbol no es una excepción Todo es
política y la comunión política debe ser el motor de
cualquier pena que se precie».

Dentro de esta estrategia, se crea Contundencia Rojiblanca, que
confluye con el Frente Atlético. El que fuera uno de los máximos
dirigentes de Contundencia y del Frente, Rafael P.M. (omito el nombre para no
hacerle propaganda), procedía de Derecho, actuaba en BB.AA. y fue
posteriormente miembro de la revista neonazi Resistencia. Este dirigente
estudiantil consiguió por parte de la presidencia del Atlético de
Madrid (ocupada por Jesús Gil) tratos de favor para el Frente
Atlético, tal como conseguir descuentos para los aficionados que se
hicieran socios a través de esta peña.

Por si no estaba claro con el belicoso «Frente» que
denomina la peña, en el logotipo del Frente Atlético figura entre
las letras «F» y «A» la «Sigruna», un
símbolo nazi que utilizaban las Waffen SS. El grupo Bastión tiene
como símbolo la Doble Hacha; emblema neofascista internacional utilizado
en España por grupos como e] Frente Sindicalista de la Juventud,
seguidores de Ramiro Ledesma y actualmente inactivo. Ambos grupos se unieron el
pasado 8 de enero para pintar las paredes de la Federación
Española de Fútbol en las que escribían textualmente:
«Gil es nuestro Fúhrer» y «Gil libre. Justicia
Rojiblanca».

Al mismo tiempo que se desarrollaba la fascistización de la
peña atlética, en los Ultras Sur del Real Madrid ocurría
tres cuartos de lo mismo. Eduardo A., también de Derecho, dirigente en
su día de Nación Joven, de Patria Libre y actualmente en Falange,
crea y potencia la peña ultra del Real Madrid y deja el liderazgo a
Ochaíta, famoso ultra de su confianza a quien Ramón Mendoza
protegió tanto que incluso le facilitó un local dentro del
estadio y aparcamiento gratuito. El actual presidente Lorenzo Sanz ha tolerado
a los Ultras Sur hasta el episodio de la portería transmitido en directo
a toda Europa.

La cruz céltica neonazi ha presidido la publicación
de Ultras Sur
En el fondo sur hay sitio, plagada de
artículos violentos firmados bajo seudónimos como «Comando
88» (la octava letra del alfabeto: la H. Es decir « Heil Hitler),
«18 NS» (es decir, Adolfo Hitler Nacional Socialista), y otras
claves utilizadas habitualmente por los neonazis en sus escritos. Como se ve,
si los ultras dei fútbol saben o no quién fue Hitler o qué
significó el nazismo, no resulta una cuestión tan difícil
de despejar.

Los Boixos Nois, ultras dei Barcelona, están manejados por
Josep L. S., dirigente de los nazis catalanistas de Estat Català. Su
poder es tal que el 14 de diciembre de 1997, en el Camp Nou impusieron a
Núñez un minuto de silencio por las muerte de Sergi Soto, uno de
sus dirigentes. Los fancines de Boixos Nois recuerdan como a un héroe a
José Antonio Romero Ors, que cumple condena por el asesinato a navajazos
del seguidor del Espanyol, Frederic Rouquier, en 1991. Romero Ors «Es un
boixo que dejó por el Barga algo más que la voz»,
dicen.

Dentro de las peñas, la Policía ha detectado la
presencia de neofascistas «políticos» en nueve de ellas y
ultras radicales de difícil filiación política en otras
36. Así lo afirma la Brigada de Información en varios informes a
los que he tenido acceso. Según las investigaciones policiales, junto al
Frente Atlético, Ultras Sur y Boixos Nois, la nómina de las
peñas ultras en España se completa con Brigadas Blanquiazules,
del Espanyol; Brigadas Azules, del Oviedo; Herri Norte, del Atlethic de Bilbao;
Celtarras, del Celta de Vigo; Indargorri, del Osasuna; Ligallo Fondo Norte, del
Zaragoza; Verdiblancas, del Racing; Biris, del Sevilla; Riazor Blues, del
Deportivo La Coruña; Ultravioletas, del Real Valladolid; Peña
Mugica, del Real Sociedad; Peña Catali, del Albacete Balompie; Ultra
Yomus, del Valencia y Ultra Bois, del Sporting de Gijón.

Los grupos neonazis que actúan dentro de las peñas
están organizados en «Secciones», al viejo estilo de las
secciones de asalto hitlerianas. Son y han sido famosas la Sección
Cubos, la sección Gran Capitán, Sección Patria Libre,
Sección Nacional socialista, Sección Barrio dei Pilar,
Sección TNT (ahora Bastión), etc. Son una especie de
células de «escuadristas» que funcionan
autónomamente, pero que se coordinan entre sí con
teléfonos móviles y tácticas de guerrilla urbana cuando
llega el enemigo común.

Sobre los sospechosos del crimen de Aitor, miembros de
Bastión (antes TNT) y su relación con el mundo del fútbol
y el fascismo, me remito textualmente a mi libro (página 69): «En
el Frente Atlético, durante los últimos tiempos, ha adquirido una
especial relevancia la sección TNT. En ella están integrados
jóvenes de ideología neonazi que mantienen cierta clandestinidad,
ya que niegan pertenecer al grupo TNT y ser afines a esa
ideología». La Policía, por su parte, siempre
aseguró que les tenía totalmente identificados y controlados,
incluso cuando se convirtieron en Nueva Guardia y en sospechosos de haber
asesinado de un certero navajazo al joven David González, en Moncloa,
porque se negó a cantar el «Cara al Sol». En enero se
cumplirán tres años del asesinato de David sin que se haya
realizado detención alguna. Otro crimen impune. Ya veremos en qué
queda el caso Aitor si se apaga, con el tiempo, la oleada de indignación
social que ha desatado.

Miembros de Ultras Sur, Frente Atlético y Boixos Nois han
sido procesados y condenados por numerosos actos violentos, y algunos de ellos
han sido los autores materiales de los asesinatos de Lucrecia Pérez,
Ricardo Rodríguez, en Costa Polvoranca, y Frederic Rouquier.
Fútbol y política aparecían juntos porque los agresores
también estaban en la órbita o militaban directamente en partidos
nazis, tal como quedó demostrado judicialmente en las sentencias
judiciales dictadas por los tribunales españoles.

Para resolver un problema es preciso conocerlo profundamente. Los
ultras violentos de los campos de fútbol suponen uno de los rostros
juveniles más peligrosos y desdibujados de los últimos fascismos.
No son intelectuales ni teóricos del nacional socialismo. ¿Lo
eran acaso los escuadristas nazis que protagonizaron la «noche de los
cristales rotos» contra los judíos? ¿Lo eran los vigilantes
de los campos de exterminio? No. Simplemente estaban entrenados para una
violencia y un odio a los que daban una explicación
«política». Pero eran eso: macarras violentos,
lúmpenes, activistas con planteamientos ideológicos maniqueos y
primitivos. Es decir: fascistas del puño y la pistola. El intelecto, las
filosofías racistas y las estrategias políticas las ponen siempre
otros, cómodamente instalados muchas veces en despachos oficiales.

El campo de fútbol ya es un campo de batalla. Tras el
rostro brutal del rapado con su «bomber» y su navaja tintada en
sangre, hay un submundo político que lo arma, lo alimenta, le
enseña las consignas y le adoctrina en el uso de la violencia desde
foros más discretos. Las peñas ultras forman parte de ese
«movimiento amplio» neofascista que, posibilitado por la
miopía de unos y la mala fe de otros, abarca ya todos los ámbitos
sociales, y ha comenzado la renovación generacional de sus cuadros
políticos. Desde la violencia urbana, los ultras del fútbol y los
grupos del movimiento internacional autodenominado RAC (Rock and roll Anti
Comunista), se llega hasta los intelectuales y sus publicaciones
filosóficas, esotéricas y propagandísticas.

Muy cerca de los nazi skins, aparecen grupos como los
nacionalbolcheviques, la última Falange o los ultras republicanos, hasta
descubrir que nos encontramos ante la acción y la política de
grupos y personas que se interrelacionan, que se utilizan entre sí
cuando les conviene y que debaten permanentemente. Incluso el franquismo
residual participa en esta oleada, y todos, absolutamente todos, están
inevitablemente asociados al fenómeno de la violencia; porque la
practican o porque han decidido abandonarla para dulcificar su rostro de
siempre. Como escribió Primo Levi en 1989: «De la violencia
sólo nace la violencia, en un movimiento pendular que va
ampliándose con el tiempo en vez de disminuir. Hay muchas señales
que hacen pensar en una genealogía de la violencia actual que,
precisamente, se deriva de aquella que dominaba la Alemania de
Hitler».

También es cierto que la sociedad actual, con sus mensajes
de violencia, lo pone fácil para que este proselitismo funcione, sin
embargo, como escribió Cervantes, la verdad debe saltar siempre sobre la
mentira como el aceite sobre el agua. Los hechos son los que son y, como de
costumbre, los responsables (clubes, policías y políticos) tratan
de zafarse de una responsabilidad que, por acción u omisión, les
pertenece. Macarras, salvajes, descerebrados, delincuentes... dicen ellos. Yo
añado que son los últimos escuadristas del fascismo que viene.
Jóvenes que demuestran a navajazos su total desprecio por la vida de los
demás. Y a eso siempre se le ha llamado fascismo.

TRAS EL CRIMEN DE AITOR.- Nada ha cambiado a pesar del asesinato de
Aitor Zabaleta. Peñas de ultras neonazis como Ultras Sur, Frente
Atlético o Boixos Nois, siguen actuando en los estadios y recibiendo un
trato de favor de los presidentes de los los principales clubes. La
«solución» a la violencia neofascista en los campos de
fútbol se ha reducido a poner cámaras de televisión en
circuito cerrado. Y poco más.

Con su asesinato, Aitor Zabaleta es la décima victima no
marginal de los grupos nazi skin en España. A los miembros de
Bastión les tenían más o menos fichados y que el supuesto
autor material del acuchillamiento cumplía condena en la cárcel
por otro caso similar en una discoteca. Bastión no es una
escisión en el sentido organizativo clásico, sino una
«sección» del Frente Atlético. Dentro de la
peña siempre han funcionado «secciones» independientes al
estilo de las «secciones de asalto» hitlerianas. Bastión es
el último agrupamiento de los miembros de la sección TNT, la
más violenta del Frente, y formaban parte también de Nueva
Guardia, el grupo sospechoso del asesinato del joven David González, en
Moncloa, hace ahora tres años. Un ejemplo, cuando encarcelaron a
Jesús Gil, en las paredes de la Federación de Fútbol
aparecieron dos pintadas juntas. Una firmada por Bastión que
decía: «Gil libre. Justicia Rojiblanca» y otra del Frente en
la que podíamos leer» «Gil es nuestro nuestro
Führer».

LAS PEÑAS ULTRAS Y LA VIOLENCIA ANTISISTEMA.- Este
funcionamiento entre los seguidores de los clubes de fútbol se extiende
a 36 peñas de hinchas españoles, en las que la policía
tiene fichados a activistas políticos, muchos de ellos venidos de la
universidad y vinculados, en su día, a grupos neofascistas como
Nación joven o Bases Autónomas. Los campos de fútbol se
han consolidado ya en un lugar de acción de masas y de captación
para los más violentos grupos fascistas españoles. Por otra
parte, los asesinos de Aitor organizaron una acción coordinada para
«cazar» a un vasco entre los seguidores de la Real Sociedad
desplazados a Madrid. En esta ocasión buscaban un vasco, como en otras
buscan un catalán o una persona de raza negra. Una vez más
«los enemigos de España», de su raza y de su equipo de
fútbol. Los dirigentes de estos grupos de hinchas rapados neonazis y sus
miembros más activos pertenecen a la clase media, como ya se ha dicho, y
pertenecen a familias perfectamente integradas en la sociedad. Sin embargo, en
su acción de captación han se han extendidos a barrios
periféricos y a sectores golpeados por la crisis económica. El
movimiento se ha socializado, aunque quienes mueven los hilos (rock anti
comunista, peñas de hinchas, páginas de Internet, etc.: son
gentes que han pasado por la universidad.

EL ROCK «NACIONAL».- En 1998, la revista Respuesta
Sonora ofrece, con todo lujo, los últimos discos compactos del llamado
rock neofascista, dentro de la corriente RAC (Rock Anti Comunista. El sello
Ra-Ta-Ta vende los discos de grupos como
Estirpe Imperial, Klan, Céltica, etc. que pueden comprarse por correo,
por catálogo, o en determinadas tiendas «especializadas» en
las que también se venden prendas de vestir skin, objetos de militaria e
incluso armas blancas. El circuito comercial alcanza las principales ciudades
españolas.

LA UNIVERSIDAD.- Bases Autónomas, cuyos militantes se vieron
relacionados con el crimen de «Costa Polvoranca» y de Lucrecia
Pérez, actuaba en la universidad a través de asociaciones
estudiantiles como Disenso o Dispar (Dios y Patria), y también en
agrupaciones ecologistas. Estas asociaciones de estudiantes universitarios
siguen hoy en activo, y componen el universo ultra universitario junto a
asociaciones como Teoría y Praxis, Toylo (Tontos y Locos), Tornasol (la
asociación de Ynestrillas denunciada por un ataque una asociación
estudiantil de izquierdas en la universidad complutense de Madrid) y el SEU, de
FE de las JONS y el FES de Falange Independiente.

LAS ORGANIZACIONES E INTERNET.- Tras el fenómeno social de la
violencia ultra se oculta un maremagnum de siglas, partidos, asociaciones,
sindicatos y publicaciones seudoculturales en los que, actualmente, se refugian
los militantes más activistas de la extrema derecha española. Se
mueven en todos los ámbitos de la sociedad, desde sindicatos
estudiantiles hasta asociaciones de vecinos, desde grupos ecologistas a
proyectos editoriales. En conjunto conforman el rostro actual del neofascismo
español, tal como desvela mi libro
Descenso a los fascismos, en el que se recoge
la existencia durante 1998 de un total de 63 organizaciones ultras (partidos
políticos, células de activistas que actúan alrededor una
publicación, asociaciones político-culturales...), 98
publicaciones y 22 editoras, así como 55 distribuidoras neofascistas
internacionales a las que, entre otros cauces, como el correo tradicional, se
puede acceder en España a través de Internet, utilizado por los
neonazis como plataforma de propaganda y contacto; muy especialmente a
través de la revista electrónica Hispania Gothorum y del Centro
Unitario organizado por Ramón Bau, que contacta con los grupos
neofascistas de todo el mundo.

LOS PARTIDOS.- Con todo, las principales corrientes del neofascismo
español pasan hoy por el grupo fascista español por antonomasia:
Falange Española y de las JONS (FE-JONS) que ha desplegado una gran
actividad a través de la Fundación José Antonio, mantiene
como asociación universitaria en activo el SEU. Aunque FE/JONS tiene
formalmente como sindicato la Central Obrera Nacional-Sindicalista (CONS),
posee destacados cuadros y militantes a muy alto nivel en CC.OO. En octubre de
1998, Falange ha unificado bajo sus siglas al grupo Patria Libre, escindido a
su vez de la Alianza para la Unidad Nacional, de Ricardo Sáenz de
Ynestrillas, y a la Falange Española Nacional Sindicalista.

El partido Democracia Nacional (DN) se define a sí mismo
como «transversal», ni de derecha ni de izquierdas, pero entre sus
dirigentes y fundadores se cuentan conocidos personajes procedentes de la
neonazi CEDADE (Circulo Español de Amigos de Europa) y de juntas
Españolas, grupo xenófobo procedente, en su origen, de Fuerza
Nueva; también cuentan con activistas de la neofascista Acción
Radical y otros de Bases Autónomas, dos organizaciones disueltas tras
verse envueltas en actos violentos de carácter racista. En septiembre de
1998, fue la anfitriona en Madrid del Euronat, una plataforma creada para las
elecciones europeas de 1999. DN es el partido español elegido por Le Pen
de cara a estos comicios, después de que abandonara a Ynestrillas,
pendiente de juicio por un altercado a tiros motivado por un oscuro asunto de
cocaína. Por su parte la AUN, de Ynestrillas se ha dedicado a realizar
acciones llamativas en una campaña en la que llama a «Recuperar
España».

REVISTAS.- Antiguos militantes de BB. AA. editan la revista
Resistencia sin demasiada periodicidad durante
1998. Otro sector de la antigua organización sigue funcionando en
células autónomas en numerosas localidades de Madrid y publican
buen numero de fascines. El más famoso, Cirrosis, llegó a
publicar en 1997 listas negras de personas, con direcciones teléfonos y
otros datos, consideradas objetivos militares. Durante 1998 se siguieron
publicando numerosas revistas, entre las que vale la pena reseñar
Juventud Radical, de Burgos,
INFONIS, de Zaragoza, y, por supuesto los
órganos de los partidos más estructurados:
Nosotros de FE/JONS y
Destino de AUN, así como
Tribuna de Europa, revista en España de
la corriente internacional de los nacional-bolcheviques, nacida en Rusia tras
la calda del imperio soviético, y editada por Alternativa Europea (AE),
desde Barcelona.

UN BALANCE.- En 1998, la violencia skin neonazi se ha recrudecido.
Aunque no existen cifras oficiales globales ya que Interior no las recoge,
durante los primeros cinco meses de 1998, sólo en Madrid se
contabilizó 64 agresiones neofascistas, que alcanzó el centenar
en diciembre. A lo largo de todo el año anterior, las agresiones
habían ascendido a 82. Los neonazis ya han ampliado sus objetivos a los
jóvenes que no son de su grupo. Actualmente, la violencia antisistema de
los grupos skin neonazis es un problema social, que ha cambiado las calles y la
noche juvenil en numerosas ciudades españolas, funciona con
métodos de terror indiscriminado, y va territorializando (estadios de
fútbol, determinadas zonas de copas, calles concretas...) su radio de
acción. Los investigadores han constatado la existencia de 11.500
neonazis violentos en España, a los que dicen tener
«controlados», y han detectado la presencia de grupos nazi skins en
ciudades con población superior a los 25.000 habitantes. Entre la
indiferencia de la población y la pasividad de los responsables
políticos y policiales, la alarma, sin embargo, tiene razón de
ser.

En la actualidad, los grupos neofascistas españoles han
consolidado su presencia y acción de masas en los campos de
fútbol; están desarrollando una gran actividad de
producción y grabación de discos de rock «nacional»
en Madrid y Valencia, especialmente (han alcanzado fama internacional grupos
como División 250, Klan y Estirpe Imperial); se mueven en el mundo del
comic y los fancines; han abierto tiendas de parafernalia neonazi, de militaria
y ropa de estética skin; mantienen redes comerciales de venta por correo
y mediante suscripción; además, siguen actuando a la manera
clásica en partidos legales, asociaciones estudiantiles universitarias y
en institutos de enseñanza media.

¿Qué conclusiones podemos sacar de todo esto?

l. La consolidación de unos cauces -comerciales y
organizativos- para extender la ideología neofascista en
España.

2. Por primera vez entre nosotros se están aplicando con
éxito las teorías de Jean Thiriart y su joven Europa, que a
mediados de los años 60 planteó a los neofascistas europeos
actuar sobre la juventud, en el mundo de la música y el comic, incluso
utilizar las consignas y los métodos de la izquierda no marxista. El
éxito del RAC (Rock Anti Comunista) en Inglaterra, del lepenismo en
Francia o de los Campo Hobbitt italianos, hace que el desarrollo en
España de este forma de «trabajar» cuente con el apoyo
logístico y la experiencia internacional, a la que ahora se unen las
últimas tecnologías.

Y 3. La más importante: Nos encontramos claramente ante una
nueva generación neofascista que no tiene nada que ver con los
nostálgicos del antiguo régimen. Se está dando en
España un relevo generacional que utiliza otro lenguaje en el que, por
ejemplo, el nacionalismo puede adquirir, incluso, tintes antiimperialistas. Los
jóvenes que ahora son captados por estos grupos -que se relacionan y
retroalimentan- serán los fascistas del siglo XXI. Nos encontramos ante
el caldo de cultivo del fascismo que viene. Los hechos son contundentes.

Para empezar se ha hecho justicia. Pese a maniobras de
confusión y enredos leguleyos, el jurado dictó su veredicto:
Ricardo Guerra Cuadrado, fichado como del grupúsculo fascista
Bastión, es culpable de la muerte de Aitor Zabaleta. Acaba una etapa y
comienza otra. Acaba la impunidad de los navajeros neofascistas que han campado
por sus fueros. Acaba la desidia de los presidentes de los clubes de
fútbol (¡qué gran culpable de esta violencia concreta es
Jesús Gil!). Acaba la consideración legal del crimen planificado
por comandos organizados como simples casos de desórdenes
públicos, pretendió la juez número 40 de Madrid,
instructora del caso hasta que la Audiencia- le enmendó la plana.

En las peñas ultras se han parapetado en la última
década grupos de neonazis violentos que han crecido al calor de la
impunidad. Ultras Sur, Boixos Nois, Brigadas Blanquiazules, Frente
Atlético... Gentes que, mientras actuaban en los campos de
fútbol, generaban violencia en zonas urbanas concretas, con una
estrategia de dominio del territorio. Bases Autónomas, Patria Libre...
Escuadristas de nuevo cuño aplicando el terror de la violencia al estilo
de las viejas juventudes hitlerianas.

Casi en solitario, el Movimiento contra la Intolerancia, presidido
por Esteban Ibarra, lleva denunciándolo desde hace años. En
España, según cifras policiales, más de 11.000 se mueven a
sus anchas amparados en peñas de ultras, organizados desde asociaciones
estudiantiles universitarias y por partidos políticos neofascistas:
jaleados desde negocios de banderas, simbologías ultras y tiendas de
parafernalia militar.

Alrededor de los Ricardo Guerra existe un universo de intereses y un
negocio que mueve millones. Por eso esta sentencia da a los grupos violentos un
mensaje definitivo. El veredicto abre nuevas líneas de
investigación para los once ultras (Guerra incluido) que se
sentarán en el banquillo por asociación ilícita y
desórdenes públicos. Novedad que es al tiempo una llamada de
atención a la instrucción sumarial que concedió la
libertad a un navajero reincidente y convirtió el caso en una
caricatura. Es preciso que la administración de Justicia contribuya a la
erradicación de la violencia.

El asunto de la violencia urbana, racista y xenófoba no ha
hecho más que empezar. La resolución del caso Zabaleta es una muy
buena noticia para el sistema democrático.