carme.laura |
dilluns, 2 de gener de 2012 | 08:27h
Anna Maria Van Schurman rep una carta del seu germà John, qui a la mort del pare tingué cura de la seva educació, hi diu que ha escoltat un predicador calvinista, Jean de Labadie, "imatge de Crist vivent", un místic, un visionari. És la primera trobada d'Anna Maria amb Labadie, l'any 1662. Al 1669 s'uneix a la comunitat labadista, just quan el predicador és expulsat de l'església calvinista.
La intel·lectual més reputada, la dona més educada i erudita del segle, l'estrella resplandent de la República de les Lletres, defensora de l'educació de les dones, posa al servei de Labadie i el labadisme la seva intel·ligència, fortuna, fama i amistats.
Jean de Labadie és un místic errant, atormentat, imprudent, jove jesuïta fou considerat per l'orde predestinat a la santedat, abraça el calvinisme i mogut per un afany irreprimible reformista i pietista funda la seva pròpia església. Sense-terra, nòmada, perseguit, amb consciència profètica, s'autonomena "el segon Joan Baptista" que anuncia l'arribada del nou Messies; la seva religió té el ressó de moltes religions, església comunitària, la nova Jesrusalem.
Anna Maria Van Schurman s'uneix a l'aventura religiosa d'aquell home proscrit, carismàtic, desconcertant, adorat per uns, titllat de diabòlic per altres. Sent l'orgull d'ésser cofundadora, acompanya Labadie en la seva fugida, és una de les poques "elegides".
La casa-església és lloc d'oració i espai de producció. Els homes treballen, hi dipositen tots els seus afectes, béns, habilitats, temps, són autosuficients i exporten el sobrant de la seva producció. Treballen la llana, manufacturen els vestits, cultiven cotó, produeixen cervesa, sabó i les "Labadie píndoles" contra la febre de gran renom, tenen una impremta. Les dones són relegades a les tasques domèstiques.
Anna Maria Van Schumer es converteix en la líder del labadisme l'any 1672, en morir Labadie. Es trasllada amb els seus seguidors a Walta-Slat, on funda la comunitat de Wieuwerd. ¿Com una dona com ella ha adoptat la doctrina d'una església que jerarquitza l'home, que situa un grup d'elegits, els "sants", per damunt dels altres fidels, que rebutja l'educació de la dona?. Els intel·lectuals, admiradors, amics que l'havien enaltida la tracten de boja, i ella contesta. Escriu en llatí, "la llengua de l'autoritat", una obra apologètica en què defensa Labadie, el labadisme i la seva opció, una autobiografia i alhora un tractat de filosofia i teologia, "Eukleria seu meliora partis electio" ( l'elecció de la millor part). La publica l'any 1973, l'edita la impremta de la comunitat de Wieuwerd,
Elegí veritablement la millor part ?, deixà Van Schumer de creure en l'educació de les dones? ...
Anna Maria Van Schumer es converteix en la líder del labadisme l'any 1672, en morir Labadie. Es trasllada amb els seus seguidors a Walta-Slat, on funda la comunitat de Wieuwerd. ¿Com una dona com ella ha adoptat la doctrina d'una església que jerarquitza l'home, que situa un grup d'elegits, els "sants", per damunt dels altres fidels, que rebutja l'educació de la dona?. Els intel·lectuals, admiradors, amics que l'havien enaltida la tracten de boja, i ella contesta. Escriu en llatí, "la llengua de l'autoritat", una obra apologètica en què defensa Labadie, el labadisme i la seva opció, una autobiografia i alhora un tractat de filosofia i teologia, "Eukleria seu meliora partis electio" ( l'elecció de la millor part). La publica l'any 1973, l'edita la impremta de la comunitat de Wieuwerd,
Elegí veritablement la millor part ?, deixà Van Schumer de creure en l'educació de les dones? ...
El post sobre Anna María és boníssim; he aprés molt. Moltes Gràcies.
Per què no dius a l'estimador de Llull que estudiï el cercle de dones lul·listes?, és un tema fascinant també. Per què tantes dones, erudites, nobles, se sentiren atretes tan fortament per l'obra de Llull? . per a apropar-se a aquest tema cal entendre l'obra d'en Llull i no és el meu cas.
Gràcies, estimada amiga. Felicitat!.