Mor l’artista Antoni Tàpies als 88 anys

Publicat a

• El Punt Avui. Edició Nacional 05-02-2012 Pàgina 7

L’obsessió dels espanyolistes d’espanyolitzar Catalunya és de psiquiatra. És com exigir a les pel.lícules franceses que siguin parlades en anglès “perquè avui dia, si no se’n fan en anglès, no les volen veure ningú fora de França”.
A més a més, d’aquesta obsessió arriba fins i tot a dir, com sento sovint a Madrid (on hi resideixo), que cap madrilenya “con dos dedos de frente” tindria una relació amorosa amb un català. Es creuen molts madrilenys tan “mascles”, que si una dona s’embolica amb un català, és que ella és ximpleta, però si una dona deixa un català per embolicar-se amb un madrileny, aleshores, de cop i volta, ella té la intel.ligència d’Albert Einstein.
Potser exagero, però els catalans tenim que aguantar moltes coses i moltes humiliacions. Crec que en Francesc Macià va dir: “El poble català és generós, però no li agrada gens ésser decebut”.

 

 

LONDONDERRY, ENVOYÉE SPÉCIALE - Depuis 1972, Brian Brace a passé chaque dernier dimanche de janvier à marcher. Trente-neuf fois, il a arpenté le bitume du quartier catholique de Londonderry pour rendre hommage à ses quatorze camarades morts sous les balles de l’armée britannique, lors du “Bloody Sunday”. Le 30 janvier 1972, une date devenue légende de l’histoire nord-irlandaise, symbole de cette période des “troubles” et des souffrances de la communauté minoritaire catholique dans une Ulster protestante.

Mais à 64 ans, l’homme, sourire édenté et joues rougies par le vent glacial et les pintes de bières, ne sait pas s’il défilera cette année. Alors que la ville célèbre le quarantième anniversaire de ce “dimanche sanglant”, la communauté catholique est divisée. Faut-il poursuivre ces marches ou tourner la page des martyrs ? Un débat qui provoque une véritable bataille de la mémoire, et traduit la complexité d’un pays où l’antagonisme a souvent régné en maître.

JUSTICE EST-ELLE RENDUE ?

“Ce qui s’est passé le jour du Bloody Sunday était non justifié et non justifiable. C’était mal.” Les mots du premier ministre britannique, David Cameron, ont résonné dans la Chambre des communes, le 15 juin 2010. Pour la première fois, les victimes du Bloody Sunday étaient totalement innocentées, la faute rejetée sur neuf soldats et un officier anglais. Mais si le ministère de la défense britannique a proposé une indemnisation aux familles de victimes, les juges ne semblent pas pressés de se pencher sur le cas de ces soldats anglais, pour la plupart médaillés de guerre.

Justice est-elle alors rendue pour ces quatorze victimes ? Certains proches, à l’instar de Kate Nash, estiment que l’enquête n’est pas allée assez loin, “n’est pas remontée assez haut pour comprendre d’où venait l’ordre de tirer”. Ils estiment aussi que “les responsables doivent être jugés et condamnés, comme pour n’importe quel crime de guerre”. Ceux-là refusent en bloc l’argent britannique, et ont appelé une nouvelle fois à marcher, dimanche 29 janvier. Près de 1 000 personnes se sont déplacées, un chiffre faible par rapport aux années précédentes, où la marche attirait près de 20 000 personnes.

Pour les autres, le temps est venu “de mettre un terme à ces marches”. John Kelly, dont le frère a été tué sur les barricades du quartier de Bogside, est aujourd’hui le coordinateur du musée de “Free Derry”, et porte-parole des familles de victimes. S’il “continue lui aussi de demander des poursuites judiciaires contre les soldats anglais responsables du massacre”, il estime cependant que “cette étape n’est plus entre les mains des habitants de Derry, mais du gouvernement britannique”. Une raison suffisante pour mettre fin aux marches, “aller de l’avant” et “éviter deperpétuer les tensions” entre catholiques et protestants.

 

 

POUR VIVRE HEUREUX, VIVONS SÉPARÉS

Depuis le traité de paix du Good Friday (accord du Vendredi saint), en 1998, les relations se sont nettement apaisées entre les deux communautés. Mais la ville de Londonderry reste tout de même géographiquement très marquée par ce dualisme historique.

D’un côté du fleuve Foyle, la vieille ville, entourée d’épais remparts, laisse une vue imprenable sur le quartier catholique du Bogside. Sur l’autre rive, le quartier protestant s’étend à perte de vue en petits lotissements réguliers, accrochés à flanc de colline. Une ville, mais deux noms – Derry pour les catholiques, aujourd’hui majoritaires, Londonderry pour les protestants et l’administration nord-irlandaise. Une ville, mais deux nationalités – irlandaise côté Bogside, britannique de l’autre côté de la Foyle.

 

 

Malgré des déplacements de population organisés au nom de la paix, certains bastions communautaires restent cependant implantés de part et d’autre du fleuve. Près de deux cents protestants continuent ainsi de vivre dans l’enclave de “The Fountain”, au beau milieu des catholiques. Trottoirs et lampadaires peints aux couleurs du drapeau de l’Union Jack, les habitants du quartier continuent d’entretenir les fresques murales qui clament le célèbre “No surrender” (pas de capitulation), slogan protestant depuis le siège de la ville en 1689.

S’il est désormais possible pour un catholique d’emprunter ces ruelles étroites, les étrangers au quartier sont tout de même observés avec méfiance. Pour Margaret Tolley, 38 ans, habitante de l’enclave depuis sa naissance, l’approche de l’anniversaire du Bloody Sunday reste une source d’inquiétude. “Si les esprits se sont calmés, on sait qu’on vit sur un baril de poudre et que la moindre étincelle peutprovoquer des débordements. Il suffit de deux ou trois excités pour transformer un cortège en émeute”, explique-t-elle.

PLUS QU’UNE MARCHE, “UNE TRADITION”

Sur la rive protestante, le constat est semblable, même si la distance minore les risques de débordement. Pour Jackie Dunlop, 47 ans, employée à la poste, l’hommage au Bloody Sunday demeure “une tradition qui fait partie de l’histoire de Londonderry, au même titre que les parades du mois d’août organisées par l’ordre Orange”, cette organisation protestante fidèle à la Couronne d’Angleterre réputée pour ses provocations envers la communauté catholique.

Pour cette fille d’orangiste, la démonstration de force et la tentation de “montrer ses muscles à l’autre communauté” ont laissé place à la dimension historique et culturelle de ces marches. Même si elle avoue que les débordements de l’été 2011à Belfast ont “fait du tort” à l’équilibre nord-irlandais, elle ne voit pas “pourquoi la commémoration de l’histoire de ce pays pourrait ralentir la réconciliation nationale”.

 

 

“ŒIL POUR ŒIL, TOUS AVEUGLES”

Si les communautés restent encore aujourd’hui séparées – et ce, dès le plus jeune âge avec un système scolaire qui perpétue largement la séparation entre catholiques d’un côté et protestants de l’autre – elles n’en demeurent pas moins intimement liées. “Réduire le conflit nord-irlandais à un simple affrontement religieux serait trop simpliste”, souligne ainsi Peter Shirlow, docteur en droit à la Queen’s University de Belfast. En outre, chez les jeunes, la tension avec l’autre communauté est même de moins en moins perceptible.

“J’ai beaucoup d’amis protestants, et cela ne fait aucune distinction”, explique ainsi Darren McLannen, 28 ans, étudiant catholique en musicologie. “Au contraire, on rigole mutuellement de ces différences, en forçant le trait”, affirme-t-il. Cette liberté et ce détachement des jeunes générations, c’est “la garantie de voir le paysévoluer dans le bon sens”, estime le docteur Peter Shirlow.

Danny McGrory, 57 ans, est né et a grandi dans le quartier du Bogside. En 1981, il a reçu une balle anglaise au niveau de l’abdomen, alors qu’il était avec un petit groupe d’amis dans la rue. Quelques mois plus tard, des membres de l’IRA, l’armée républicaine irlandaise, lui ont proposé de prendre les armes. ”Moi, je n’ai pas pu le faire, mais beaucoup de gens du quartier l’ont fait, parce qu’ils étaient en colère et ne voyaient pas d’autres solutions”.

Aujourd’hui au chômage, le quinquagénaire a longtemps attendu avant de raconterson histoire à ses trois enfants. “Je voulais qu’ils soient en âge de comprendre,éviter à tout prix qu’ils nourrissent un esprit de revanche et qu’ils se retournent un jour au nom de mon histoire personnelle”, explique-t-il, lui qui se sent “avant tout de Derry, nationaliste, mais d’Ulster et pas d’Irlande, parce que les gens du Sud n’ont pas la même histoire”. Citant Gandhi, il lance ce proverbe : “Œil pour œil, tous aveugles.”

 

 

“EXTRÉMISATION DE LA SCÈNE POLITIQUE”

Malgré ces évolutions, le sentiment de peur reste tout de même bien vivant, insidieux. “Selon différentes études, la société nord-irlandaise est de plus en plus ségrégationniste. Le gens n’ont toujours pas ce sentiment de paix et de sécurité indispensable au bon fonctionnement d’une société”, analyse Adrian Guelke, politologue à la Queen’s University of Belfast. La faute incombe, selon lui, à une“extrémisation de la scène politique” nord-irlandaise, qui conforte la “logique d’affrontement”.

Deux principaux partis se partagent le pouvoir en Irlande du Nord : le Sinn Féin, côté républicain catholique, et le DUP (Democratic Unionist Party) pour les unionistes protestants. Le premier était, à l’origine, la branche politique de l’IRA, l’organisation paramilitaire à l’origine de centaines d’attentats sur le sol anglais et nord-irlandais. Le second s’est longtemps violemment opposé à tout accord avec les catholiques pour défendre les intérêts de la communauté protestante.

“Les deux partis ont été élus sur des positions extrêmes, pour conserver leur légitimité et leur suprématie, ils n’ont pas d’intérêt à aller dans le sens du rapprochement“, explique ainsi Adrian Guelke. Pour certaines familles de victimes du Bloody Sunday, c’est même à l’issue d’un accord politique tacite avec le gouvernement britannique que le Sinn Féin aurait fait arrêter la commémoration du Bloody Sunday. “Certains politiciens n’ont pas intérêt à ce que la vérité soit faite, parce qu’ils ont du sang sur les mains et craignent qu’on puisse dévoiler des choses sur eux”, affirme ainsi Kate Nash, dont le frère a péri le 30 janvier 1972.

 

 

LA LITANIE DES BOMBES

La violence hante encore le pays. La semaine passée, deux bombes ont explosé en plein centre de Londonderry, sans faire de victimes. Un nouveau coup d’éclat attribué aux factions dissidentes de l’IRA, qui cherchent toujours à libérer le pays de“l’envahisseur britannique”. Ces groupes paramilitaires, qui multiplient les actes de violence depuis plusieurs années, trouvent leurs nouvelles recrues dans une jeunesse désabusée par le marasme économique irlandais. Et l’anniversaire du Bloody Sunday pourrait bien leur donner des idées, prévient au détour d’une pinte de Guinness, Paul, 23 ans, proche d’une faction dont il préfère taire le nom.

“L’essentiel est de garantir l’entière souveraineté du peuple irlandais, peu importe la manière”, explique ainsi Francie Mackey, président du Mouvement pour la souveraineté des 32 comtés (32CSM), considéré comme la branche politique de la Real IRA, responsable notamment de l’attentat d’Omagh en 1998. A Londonderry, l’émergence, certes marginale, de ce parti sur la scène politique nord-irlandaise, réveille de douloureux souvenirs. “C’est horrible de penser qu’au XXI^e siècle, des gens pensent encore que les armes peuvent être un moyen d’amener la paix”,commente ainsi Linda Fargul, 23 ans, caissière dans un supermarché.

Les démonstrations de violence de ces néo-républicains ne semblent pourtant pasfaire monter la tension dans la population. “Au contraire, l’assassinat du policiercatholique Ronan Kerr le 2 avril 2011, a ressoudé les communautés au lieu de diviser“, analyse Adrian Guelke. “Parce qu’il était né et avait vécu toute sa vie à Derry, il était intouchable. Il était de Derry, avant d’être catholique ou protestant.”

Si les causes républicaines et loyalistes s’essoufflent au fil des ans pour laisserplace à une cohabitation pragmatique, la litanie des bombes rappelle tout de même le fragile équilibre sur lequel repose la ville de Londonderry et, avec elle, toute la société nord-irlandaise.

Le 27 Janvier, le monde commémore l’Holocauste et le 67^e anniversaire de la libération d’Auschwitz – épicentre de la plus grande catastrophe jamais perpétrée par l’homme contre l’homme. En tant que l’un des derniers survivants de cette catastrophe, l’Unesco m’a désigné ambassadeur honoraire et envoyé spécial pour l’éducation à Holocauste. A ce titre, mon rôle n’est pas seulement d’honorer des morts, mais d’avertir les vivants des dangers qui menacent de détruire leur monde, comme ils ont jadis détruits le mien.

Depuis ma déportation à Auschwitz, à Majdanek (Pologne) et à Dachau (Allemagne), d’où je fus délivré à 16 ans par des soldats américains, plusieurs génocides, nettoyages ethniques et attentats religieux ont rappelé que les êtres humains sont capables du pire comme du meilleur, de haine et d’amour, de folie et de génie – que l’impensable est encore possible avec des gaz toxiques comme avec des missiles balistiques et des champignons nucléaires. Despotes et démagogues prétendent aujourd’hui que l’Holocauste n’est qu’un “mythe”, et continuent d’attiser la haine contre les juifs et d’autres populations vulnérables. Si de telles réflexions me semblent pertinentes aujourd’hui, c’est que les cendres des camps de la mort nous laissent entrevoir le spectre de l’apocalypse ; nous pouvons y entendre un appel à la vigilance et trouver l’inspiration pour relever les défis de notre temps.

En 2011, lors de cette même journée de commémoration, je fus invité par le Projet Aladin – lancé par la Fondation pour la mémoire de la Shoah et parrainé par l’Unesco – à me rendre à Auschwitz-Birkenau accompagné de 150 personnalités musulmanes, juives et chrétiennes, chefs d’état, rabbins, muftis et cardinaux. Dans ce lieu maudit et sacré, où sombra le fier vaisseau de la civilisation, où j’ai souffert tant de tortures et d’humiliations, ma mission fut de témoigner, au nom des victimes et des survivants, que l’Holocauste, loin d’être un “mythe”, constitue l’avertissement suprême des horreurs qui peuvent encore advenir pour l’humanité.

Submergée par les preuves manifestes qu’elle tenait sous ses yeux, unie dans une même douleur autour de valeurs communes, cette improbable assemblée a sutranscender les discordes politiques, raciales et religieuses pour prier ensemble à un avenir meilleur. Chacun a rejeté ces allégations cyniques qui nient la réalité de ce que nous avons enduré dans nos corps et nos âmes, en estimant que ces calomnies étaient indignes de ceux qui croient en un même dieu. Dans le sillage de cette manifestation extraordinaire de solidarité entre ennemis prétendument héréditaires, j’ai été invité à conduire plusieurs des participants à témoigner devant la Commission des affaires étrangères de la Chambre des représentants des Etats-Unis. J’y ai retrouvé le même esprit.

Ces deux événements renforcent ma conviction que le mandat confié aux organisations internationales comme les Nations unies où l’Unesco – où j’ai débuté ma carrière – revêt une dimension universelle et existentielle, et que ces institutions ne doivent pas être instrumentalisées ou détournées de leurs tâches supérieures par des considérations exogènes. Cette vérité s’impose d’autant plus dans un contexte mondial enflammé et déstabilisé, face au choix fatidique qui se pose : soit nous régressons vers la terreur et le chaos économique, soit nous poursuivons la marche de l’humanité par un surcroît d’imagination, d’innovation et de créativité capable de mobiliser l’énergie et l’enthousiasme des jeunes générations.

Je me permets de dire cela, en qualité de témoin direct d’un projet qui a conduit à l’asservissement et à la destruction de ceux qui furent désignés comme un peuple de “sous-hommes”. Mon retour dans la communauté des hommes m’a appris que l’abîme n’est pas notre seul horizon, qu’il y a d’autres façon d’extirper le poison de la haine entre adversaires, même ceux qui se considèrent des “ennemis jurés”. Une nouvelle renaissance – éducative, scientifique et culturelle – peut surgir grâce aux ressources inépuisables de l’esprit humain, et qui reviennent en partage aux noirs et aux blancs, aux asiatiques et aux européens, aux russes et aux américains, aux arabes et aux juifs. Si nous pouvons doter notre jeunesse des trésors de la connaissance moderne, de l’information et du savoir-faire, elle redécouvrira l’audace de nos ancêtres qui sortirent de leurs cavernes et ouvrirent une nouvelle ère de paix, de tolérance et de prospérité.

Nous, les derniers survivants de l’Holocauste, disparaissons les uns après les autres. Bientôt, l’Histoire va se mettre à parler, au mieux, avec la voix impersonnelle des chercheurs et des romanciers. Au pire, avec celle des négationnistes, des falsificateurs et des démagogues. La Journée internationale de commémoration pour les victimes est un lien vital dans la transmission de notre tragique héritage. Si nous échouons à lui donner collectivement et à bon escient la place qui lui revient dans la mémoire et dans l’éducation, au cœur des valeurs fondamentales de toutes les croyances, spirituelles ou séculières, les forces des ténèbres pourraient de nouveau revenir nous hanter.

Article paru dans l’édition du 28.01.12

EL MEU COMENTARI:

Estremidor relat d’un testimoni directe d’aquells horrors, dels que encara resten vius, i que alguns en volen ignorar. Igual que un supervivent de l’Holocaust nazi, podriem sentir als supervivents d’Holocausts com els de l’ex Iugoslàvia, l’Armènia que gairebé va exterminar Turquia o l’Àfrica sota el poder colonial. 

 

 

Dans le TGV qui file vers Nancy, il feuillette Le Chemin de l’espérance, de Stéphane Hessel et Edgar Morin (Fayard, 2011). Puis passe à L’Elimination, de Rithy Panh et Christophe Bataille, sur le régime des Khmers rouges (Grasset, 2012). Morceaux littéraires choisis, comme autant de messages. Jack Lang, qui s’apprête à selancer à l’assaut de la 2^e circonscription des Vosges, a le sens du détail, et celui du rebond…

L’ancien ministre de la culture, costume bleu et sac de voyage fashion noir, se rend pour la première fois à Saint-Dié, jeudi 12 janvier, sur ses nouvelles terres d’élection. Le candidat, en professionnel éprouvé du suffrage universel, a déjà tout préparé. ”Je ne me sens pas comme un parachuté, assure-t-il. Je suis ici chez moi.”

“Un retour aux sources de ma vie” : voici comment le natif de Mirecourt, ville de luthiers à quelques encablures de Saint-Dié, qui officia longtemps comme professeur de droit à Nancy, présente, lyrique, son arrivée sur le front de l’Est, après avoir été l’élu de Loir-et-Cher puis du Pas-de-Calais. Commentaire de Philippe Martin, député PS du Gers : “Vous l’avez aimé à Blois, adoré à Boulogne-sur-Mer ? Retrouvez-le à Saint-Dié ! Il y a les troupes théâtrales, il y a le Tour de France et puis il y a Jack Lang”, ironise ce camarade. Il reste impressionné par la façon dont l’ancien ministre de l’éducation enchaîne ”des déclarations enflammées où il se dit l’enfant du pays, tout comme il a défendu avec ferveur le maquereau de Boulogne. C’est un artiste, qui fait des tournées à travers la France”.

Le rideau aurait pourtant pu tomber, cette fois. Après avoir abandonné le Pas-de-Calais, pour cause de redécoupage électoral, mais surtout de peur de se voirégratigner par le vote des militants locaux, “l’artiste” risquait de se voir privé de scène. Plusieurs théâtres d’opération avaient bien été envisagés : Haute-Garonne, Gironde, Somme… Son errance législative n’en finissait plus, nourrissant un long feuilleton chez des camarades exaspérés de le voir, à 72 ans, bénéficier encore d’une telle indulgence de la part de la direction du parti. Martine Aubry, pressée d’enfinir, lui avait même proposé la circonscription de Soissons, dans l’Aisne. Un siège au Palais-Bourbon offert sur un plateau. Mais il n’en voulait pas.

“Je ne peux pas être propulsé administrativement”, proteste Jack Lang, qui désiraitêtre demandé, plébiscité, acclamé. Cela tombe bien. Les socialistes de Saint-Dié se cherchaient un champion. “Quelques jours avant Noël, on s’est aperçu avec effroi qu’on n’avait pas de candidat”, raconte sans rire Christian Pierret, maire de la ville et ancien député. Un vote militant est organisé sur-le-champ, samedi 7 janvier. Et Jack Lang est désigné à l’unanimité, moins trois abstentions. “C’est pas la Corée du Nord, mais c’est bien tenu”, plaisante, pas peu fier, Christian Pierret, installé dans le rôle de poisson pilote d’une opération qui se révèle, pense-t-il, tout bénéfice pour lui.

Tout sauf une erreur de casting, donc. A en croire le baron vosgien, l’image très “gauche caviar” de Jack Lang, dans cette circonscription ouvrière et sinistrée, ne constituerait pas un handicap : “Son image parisienne, on n’est pas contre, raconte Christian Pierret. Cela veut dire qu’il est connu, qu’il a du pouvoir, de l’entregent.”La politique à l’ancienne, en somme. Lovely Chrétien, première adjointe au maire, qui pourrait être sa suppléante, confirme : “On va beaucoup le solliciter pour nousaider, faciliter nos dossiers, nous obtenir des subventions. Tout ce que les Vosgiens attendent.”

Voilà donc Jack Lang à nouveau en piste dans la ville dont Jules Ferry fut, en son temps, le député. Déjeuner avec les élus pour réviser les spécialités locales – soupe au lard et pâté lorrain – et évoquer ses souvenirs de ski au col de la Schlucht. Visite de la cathédrale et de ses vitraux, afin de ne pas oublier que Jack Lang débloqua pour leur rénovation, en 1984, une subvention de 6 millions de francs. “De là, on partait à Saint-Jacques-de-Compostelle”, raconte Christian Pierret. Saint Jack, lui, se limite à une promenade sur l’avenue Thiers, pas mécontent de s’adonner à l’un de ses exercices favoris : l’exposition de sa personne. “Il n’y a pas 36 solutions, estime-t-il. Ma méthode n’est pas nouvelle. J’ai besoin de rencontrer les gens.”

Partout, les passants demandent des photos et des autographes. Samuel, 27 ans :“Mes héros, en politique, sont Martin Luther King, Mandela et Gandhi. Jack Lang les représente”, s’enflamme ce jeune chômeur. “C’est la Fête de la musique”,plaisante un badaud alors que l’ex-ministre de la culture passe devant un Rom qui joue de l’accordéon. Mais, chose rare en politique, pas le moindre commentaire désobligeant. “Il n’est pas vieux, finalement”, juge Geneviève, 80 ans, tandis qu’Hannael, militante socialiste de 16 ans, le trouve “beau mec”.

Comme le montrent ses stupéfiantes cotes de popularité, qui le classent toujours parmi les personnalités politiques les plus appréciées du pays, l’opinion aime Jack Lang, lequel le lui rend bien. “C’est un rapport qui n’est pas politique au sens habituel, assure l’intéressé. Un rapport d’affection, de connivence, de sympathie réciproque.”

“C’est un marqueur pour les jeunes gens. Il reste l’idée que c’est lui qui a créé la Fête de la musique. Il a toujours donné l’impression d’être ouvert aux mouvements culturels de la jeunesse, diagnostique Jean-Marc Lech, patron de l’Institut Ipsos.Les gens savent qu’il est aimé des artistes et qu’il les aime bien et, par projection, l’associent à ceux-ci.” Une sorte de vedette du rock au pays de Solférino, donc.“C’est la dernière star de la politique”, confirme le député PS Jean-Christophe Cambadélis.

“Il est très soigné quand il est photographié, observe Jean-Marc Lech. Il ne donne pas l’impression de vieillir, comme s’il était sans âge.” Tout un travail pour Jack Lang, qui s’astreint, chaque matin, à une heure de fitness dans les salles de sport de grands hôtels parisiens. Aux yeux de ses camarades, il n’a pourtant plus le même lustre.

Lui, s’affirme toujours “admiré et jalousé” : “Il y a beaucoup de ministres qui n’ont rien fait, pas laissé la moindre trace”, explique-t-il, évoquant entre autres la Fête de la musique, le prix unique du livre ou la Techno parade. Mais ses collègues socialistes n’ont guère apprécié ses derniers tubes. Ainsi quand il a voté, seul au PS, la réforme constitutionnelle proposée par Nicolas Sarkozy ou encore la loi Hadopi. “J’assume, je persiste et je signe, dit Jack Lang. On ne peut voter contre soi-même, contre ses convictions.”

Et de nier toute sarkophilie : “Je n’ai aucune proximité avec Nicolas Sarkozy. Je ne le tutoie pas, à la différence de nombreux socialistes. Il m’a plusieurs fois proposé d’être au gouvernement, je ne l’ai pas envisagé une seule seconde”, jure celui qui a tout de même accepté deux missions d’information, pour le compte du président, à Cuba et en Corée du Nord.

Ces dernières années, Jack Lang n’a quasiment pas mis les pieds au groupe socialiste. Dans ses rangs, il exaspère, tant par ses positions que par son légendaire manque d’assiduité sur le terrain. “On ne peut pas dire qu’il ait planté sa tente à Boulogne”, concède Serge Janquin, député du Pas-de-Calais. Mais les états de service du dernier des éléphants mitterrandiens encore en activité lui vaudraient presque absolution.

“Il fait partie de ces personnalités qui dépassent le groupe parlementaire, pardonne François Lamy, député de l’Essonne et lieutenant de Martine Aubry. C’est une histoire. Il reste quand même une icône des combats de la gauche.” Philippe Martin acquiesce : “Jack, c’est une sorte d’institution, ce qui fait qu’il a droit à un traitement toujours différent de ceux qui, pied à pied, se battent pour leur siège. Mais, en même temps, il bénéficie d’une sorte de mansuétude électorale, une récompense pour ce qu’il a fait dans sa carrière politique.”

Mais qu’est-ce qui fait durer Jack Lang ? Toujours placé, souvent gagnant, l’ancien ministre de François Mitterrand devine toujours d’où vient le vent : il avait voté Ségolène Royal à la primaire de 2006, opté pour Martine Aubry avant le congrès de Reims en 2008 et choisi en novembre 2011 François Hollande, quelques jours avant le vote. Et il n’est pas du genre à dire du mal. “J’aime beaucoup Martine Aubry, femme courageuse, de caractère, de culture et d’action, qui a une forme d’humanité rare”, flagorne-t-il, avant de trouver François Hollande “très intelligent et brillant. C’est un cerveau, une belle machine intellectuelle, doté d’un sens politique aigu et porté par une volonté”.

Même Nicolas Sarkozy a droit à une amabilité : “Il ne faut pas sous-estimer notre adversaire principal, qui a talent, courage et énergie.” Quant au paria politique de l’année, Dominique Strauss-Kahn, ami et voisin de la place des Vosges, “je suis encore plus ami avec lui, assure-t-il. Certains strauss-kahniens se sont éloignés. Moi c’est le contraire”. Et Jack Lang d’assumer son propos malheureux tenu au lendemain de l’affaire du Sofitel - ”Il n’y a pas mort d’homme” : “Ce que je voulaisdire par “mort d’homme”, c’était un assassinat. J’aurais dû dire : il n’y a pas crime de sang.”

Les attaques en piqué de ses amis socialistes sur cet écart de langage, ou sur sa quête d’une circonscription, constituent pour lui autant de preuves de vie politique.“Quand les gens engagent des polémiques contre vous, c’est la preuve que vous êtes vivant”, veut-il croire. Jack Lang – mais qui en doutait ? – continue le combat. D’autant que, à Saint-Dié, l’affaire, sur le plan électoral, n’est pas entendue. Le député UMP sortant, Gérard Cherpion, a gagné avec 55 % des voix en 2007. “Jack Lang choisit l’ascension par la face nord”, admire Christian Pierret. “C’est un bosseur. Il ne lâche rien”, témoigne un membre de son équipe.

Le show continue. Outre cette campagne vosgienne, Jack Lang représentera le candidat Hollande à l’international, prochainement en Tunisie et en Inde. Il prépare depuis trois ans un livre sur Michel-Ange, qui sortira peut-être en septembre. Et persiste à “demander des excuses” à Arnaud Montebourg, qui avait exigé de Martine Aubry sa mise à la retraite anticipée pour raisons d’âge.

“Cette histoire d’âge, ça veut dire quoi ? Quel âge avait Clemenceau quand il a gagné la bataille contre l’Allemagne ? Et Churchill ?”, s’emporte-t-il, tapant avec force du poing sur la table de ce café de la place des Vosges où il a ses habitudes.“Je ne sais même pas l’âge que j’ai. Ça ne m’intéresse pas. Je suis actif, combatif. Je me bagarrerai jusqu’à mon dernier souffle. Je n’ai pas l’intention de renoncer.”Plutôt celle, comme tout artiste politique qui se respecte, de mourir sur scène.

David Revault d’Allonnes

A l’aeroport del Prat no s’hi pot parlar en català, si més no davant la Guàrdia Civil, i si es fa es corre el risc d’acabar en un habitacle minúscul, acompanyat de dos agents tractant-te de “polaco de mierda” i agredit per un d’ells.

Aquesta és la història per no dormir que ahir al migdia va viure un advocat barceloní de 27 anys quan anava cap a Madrid, com cada divendres, on estudia un màster sobre fiscalitat, i es va topar amb un agent que li va dir: “Caballero, hábleme usted en español.” Va acabar a l’oficina que els Mossos d’Esquadra tenen a la terminal T1 presentant una denúncia contra els agents, amb número d’identificació
U-80801-T i W-18153-L. El primer, caporal de graduació, el va agredir: va donar-li un cop a la cuixa amb un objecte contundent i va picar-lo al cap en diverses ocasions amb la mà estesa. Mentre es produïa l’agressió, el segon agent “s’ho mirava amb cara d’astorament, però tampoc feia res per aturar el seu company”, segons va explicar ahir a aquest diari l’advocat.

Publicat a

• El Punt Avui. Edició Nacional 28-01-2012 Pàgina 24

Els líders de diversos partits d’extrema dreta participen a Viena en un acte d’una associació filonazi

Le Parlement britannique examine vendredi un projet de loi visant à imposer des cours sur l’abstinence aux jeunes filles de 13 à 16 ans. La députée conservatrice qui mène cette proposition, Nadine Dorries, une élue conservatrice du Mid Bedfordshire, a expliqué en mai vouloir lutter contre les dérives d’une société “saturée de sexe”, et aider les jeunes filles à considérer que l’abstinence peut être “cool”.

Selon l’Association humaniste britannique (BHA), Mme Dorries est essentiellement soutenue par des groupes chrétiens conservateurs. Sa proposition a provoqué l’indignation de mouvements féministes, humanistes et de défense du droit à l’avortement – un droit que Mme Dorries a souhaité limiter par le passé. Plusieurs centaines de personnes prévoient de manifester devant le Parlement aujourd’hui. Des critiques se sont également élevées dans les trois principaux partis britanniques.

Ces cours ne visent pas à remplacer les séances d’éducation sexuelle obligatoires dans les écoles publiques britanniques, mais à apporter un complément, un tantinet anglé.

Pour Mme Dorries, citée par le Guardian, il s’agit de gagner un ”combat permanent”contre ”le taux incroyablement élevé d’activité sexuelle et de natalité chez les adolescents.” Sa solution, ”c’est d’apprendre l’option de l’abstinence à nos filles et à nos garçons, la possibilité de simplement dire ‘non’, ceci dans le cadre des cours d’éducation sexuelle obligatoires”

“La pression des camarades est un facteur clef de l’activité sexuelle précoce dans notre pays. La société est obnubilée par le sexe. Apprendre à un enfant de sept ans à mettre un préservatif sur une banane, c’est presque lui dite : ‘vas-y maintenant, essaie toi-même,’” poursuit la députée conservatrice.

Le projet de loi a peu de chances d’être adopté sans le soutien des principaux partis, mais les positions vigoureusement défendues par Mme Dorries ont provoqué un débat houleux en Grande-Bretagne. Pour Dan Rogerson, co-président du comité sur l’éducation et la famille des libéraux-démocrates au Parlement, ce projet risque de donner aux jeunes filles ”un avertissement terrible sur ce que l’avenir leur réserve” et s’est opposé à la séparation des filles et des garçons dans les classes d’éducation sexuelle.

Pour l’Association humaniste britannique ce projet est “encore une autre tentative du lobby de la droite religieuse de promouvoir et imposer aux autres une vision étroite, non partagée et potentiellement dangereuse du sexe, de la santé et du droit à l’avortement.”

Selon l’Office national des statistiques britannique, le taux de natalité chez les adolescentes est aujourd’hui à son plus bas niveau depuis le début des années 1980. En 2009, chez les 15-17 ans, il était de 38,3 pour 1000 en Angleterre et au Pays de Galles, en baisse de 5,9 % par rapport à 2008.

Universal, llegendària productora sobretot en el terreny del terror, celebra amb tots els luxes el seu centenari. Anuncien un logotip especial per commemorar l’efemèride, una gala de celebració i diversos esdeveniments i la restauració de les que consideren les pel · lícules més representatives de la companyia. Entre elles està Dràcula (1931) , amb Bela Lugosi , però m’ha commogut especialment que s’anunciï que també es recuperarà la versió espanyola de la mateixa pel · lícula, gairebé idèntica, llevat perquè no surt Bela Lugosi, sinó l’actor cordovès Carlos Villarías.

 

Com la gran majoria sabreu, en els primers temps del cinema mut no se sabia ben bé què fer per distribuir en nombrosos països les pel · lícules fins llavors mudes, per la qual cosa es podien canviar els rètols i punt pilota. En un primer moment es va pensar que el millor era directament rodar altres versions de la mateixa pel · lícula en diferents idiomes.

De vegades s’encarregava el mateix equip, fins i tot els mateixos actors, com els inoblidables Stan Laurel i Oliver Hardy , El Gros i el Flac, que sense tenir ni la més remota idea d’espanyol s’aprenien les frases i les pronunciaven com bonament podien amb el seu marcat accent ianqui: “Esco-ulta, Oli, tinc una flia-ma en el po-ulze”.

Per l’humor no estava malament, però per evitar que les pel · lícules de terror fossin un desgavell, es va optar per usar actors diferents que si coneguessin l’idioma. És el que va passar amb Dràcula (1931) . A les dues de la tarda, després de rodar les seves preses, Bela Lugosi s’anava al seu taüt, i el substituïa l’esmentat intèrpret andalús. Hi havia també un altre equip de tècnics, ja que George Melford substituïa Tod Browning , el director.

¿Millor que Lugosi?

Se suposa que la pel · lícula havia de ser la mateixa. No obstant això, i el mateix em peguen per això, vaig poder veure el film de Carlos Villarías en la ‘Filmo’, i em va semblar millor que el de Lugosi, opinió que per cert comparteixo amb l’estudiós del cinema Romà Gubern.

Té el mateix guió que l’altra, i no obstant això, dura mitja hora més perquè alguns actors triguen moltíssim a dir els seus diàlegs. No obstant això, i encara que és un tant excessiu, Villarías em resulta més proper que Lugosi i la pel · lícula em va semblar més àgil i dinàmica, possiblement perquè el director podia veure el material rodat del dia i millorar-lo.

Per cert, imagino que un vampir cordovès serà immune a l’all. Des de sempre s’haurà alimentat de la sang de paisans que s’haurien posat fins a dalt del típic salmorejo, que sol anar ben carregat d’all. Tampoc crec que l’afectin molt els crucifixos, si ha crescut en un lloc on tenen tantíssima tradició la Processó del Rescatao i altres manifestacions religioses de Setmana Santa, mentre que el 3 de maig se celebra moltíssim la impressionant Festa de les Creus.

http://www.juanluissanchez.blogspot.com/2012/01/el-dracula-cordobes.html