Aqueix vespre la porta de Brandenburg a Berlín, un dels símbols històrics de la ciutat, ha estat il·luminat amb la bandera d’Israel com a mostra de solidaritat amb les víctimes jueves de l’atemptat jihadista d’ahir a Jerusalem fet amb camió atropellant la gent com va succeir a la capital alemanya fa poques setmanes.
El primer ministre del Lander de Berlín, Michael Müller, és l’autoritat que ha disposat la mesura que ha estat acollida a Israel amb gran emoció, com ho demostra el fet que el mateix primer ministre Benyamin Netanyahu hagi correspost immediatament agraïnt-ho.
El gest de Berlín és significatiu per diversos motius: Alemanya fou sota el domini nazi la instigadora del genocidi dels jueus europeus entre 1933 i 1945. Molts ciutadans israelians són descendents dels jueus que sobrevisqueren a l’holocaust i, segur, avui senten una profunda emoció en veure aqueixa imatge impactant de l’estrella de David onejant al capdamunt del monument més representatiu de la puixança alemanya. Però també l’agermanament en el dolor entre Berlín i Jerusalem significa un compromís compartit de lluita contra el gihadisme en una conjuntura en la qual la intifada diplomàtica contra Israel és intensa: UNESCO, ONU i aqueixa mateixa setmana una conferència a París.
A casa nostra mateix, la majoria de mitjans de comunicació i partits polítics s’afanyen a diferenciar els atemptats de Niça i Berlín respecte del d’ahir a Jerusalem, tot justificant la causa palestina contra Israel. A Espanya, encara pitjor, el govern de Rajoy presumeix d’haver participat a la resolució del Consell de Seguretat de l’ONU i calla davant l’atemptat d’ahir, com critica l’entitat espanyola d’amistat amb Israel, ACOM.
Post Scriptum, 3 d’octubre del 2018.
Angela Merkel comença avui una visita oficial a Israel, que inicialment havia de ser de tres dies i acabarà essent només de vint-i-quatre hores justes, on és criticada pel manteniment de l’acord nuclear amb l’Iran amb qui Alemanya manté intensos vincles comercials desoint les crides a rompre’ls fetes pel president Trump.
Les relacions entre Alemanya i Israel han estat políticament correctes atès el passat genocida del nazisme i els successius governs federals han mirat de reparar el dany causat, però darrerament les preses de posició alemanyes contradiuen els interessos vitals d’Israel i fins i tot interfereixen la negociació amb els palestins fent costat a la seva estratègia de victimització. Manfred Gerstenfeld publica avui a l’edició francesa de Jewish Forum aqueix article significativament titulat: “Contrastes entre deux visites en Israël de la chancelière Merkel“. I Jacob Magib explica a The Times of Israel com els beduïns del poblat il·legal de Khan Al-Amar s’encomanen a les pressions de la presidenta alemanya per tal de no ser reubicats al poblat on han estat adscrits en condicions d’habitabilitat. Les autoritats israelianes han aturat el desnonament perquè no coincideixi amb l’estada d’Angela Merkel.
Post Scriptum, 4 d’octubre del 2018.
Freddy Eytan publica avui un article editorial al CAPE de Jerusalem fent una valoració positiva de les relacions germano-israelianes: “Israël préfère l’Allemagne de Merkel à la France de Macron“.
Post Scriptum, 8 d’octubre del 2018.
L’edició francesa de Jewish Forum publica avui la notícia -controvertida- segons la qual “Un group juif forme une section de l’AFD allemand”: “NDLR : le fait d’engager un dialogue avec ce type de partis, au sujet des risques réels liés à la politique d’immigration débridée en Europe, ne peut, “en même temps” détourner du devoir de faire reculer le négationnisme et le retour vers les vieux démons, surtout en Allemagne. Pour autant, les migrants de 2015 et après ne sont pas les réfugiés juifs d’Allemagne des années 30 -un tel amalgame doit cesser- et les Juifs doivent trouver leur place active dans ce débat, où ils ne peuvent rester passifs, en attendant qu’une telle politique ait fini de faire des ravages ; sans pour autant devenir caution ou otages de la quête de “respectabilité” de dirigeants de parti qui flatteraient sans vergogne tous les instincts, surtout les pires (Cologne du 31 décembre 2015, par exemple).”
Post Scriptum, 15 d’octubre del 2018.
George N. Tzogopoulos és l’autor del report, “Merkel’s Approech to Israel Has Not Progressed“, publicat avui als Perspectives Paper, número 977, del Begin Sadat Center for Strategic Studies.
Post Scriptum, 3 de desembre del 2018.
Noah Phillips és l’autor del report publicat avui als Perspectives Paper número 1.024 del Begin Sadat Center: “Political division in Germany have implications for the Middle East”.
Post Scriptum, 1 de juny del 2019.
El proppassat 16 de maig Raphael Ahren publicava una extensa ressenya sobre els posicionaments dels diferents partits del Bundestag, tots crítics, en relació a les campanyes del BDS contra Israel. Sobta que una seixantena de professors universitaris jueus d’Israel i europeus adreçessin una petició al Parlament alemanys demanat que no equiparés el boicot a Israel a l’antisemitisme. Avui, a Berlín, una manifestació contra el creixent antisemitisme a Alemanya s’ha fet portant la quipà en senyal de solidaritat amb els jueus segons informas el diari francès La Croix, que també mostra els contra-manifestants pro-palestins i BDS.
Post Scriptum, 2 d’octubre del 2019.
Segons informa avui The Times of Israel la ciutat alemanya d’Aachen ha retirat un guardó a un artista pel fet de donar suport al BDS, com ja va fer fa unes setmanes l’ajuntament de Dormunt a una escriptora anglesa guanyadora d’un premi literari.
Post Scriptum, 13 de maig del 2021.
La seu de la Unió Cristiana-Democràtica Alemanya liderada per Angel Merkel ha col·locat la bandera d’Israel a la seu del partit a Berlin en senyal de solidaritat amb el poble jueu.
Post Scriptum, 23 de juny del 2021.
Ahir a The Times of Israel, un exemple coherent de lluita contra l’antisionisme: Allemagne : Le drapeau israélien sur le siège d’un éditeur fait polémique. Le président de la maison d’édition Springer affirme que ce geste sert à lutter contre l’antisémitisme, et demande à ses employés de partir travailler ailleurs s’ils sont gênés.
Post Scriptum, 16 d’octubre del 2023.
El govern alemany ha fet costat immediatament a Israel arran de l’atac jihadista palestí del proppassat 7 d’aqueix mes, ha il·luminat els monuments més significatius de la capital amb la bandera del poble jueu i ha prohibit les manifestacions de suport a Hamàs. Però, a més, la població participa activament en la defensa dels seus conciutadans jueus, com ho explica avui The Times of Israel: “350 Allemands forment un « bouclier humain » pour protéger la synagogue de Berlin. Des centaines de personnes se sont rassemblées à la synagogue Fraenkelufer, où les barrières de sécurité sont ornées des photos d’otages retenus à Gaza”.
Post Scriptum, 19 de novembre del 2023.
La revista jueva francòfona K. va traduïr el “Discours du Vice-Chancelier allemand Robert Habeck sur Israël et l’antisémitisme“, pronunciat el proppassat 2 d’aqueix mes:
» L’attaque terroriste du Hamas contre Israël a eu lieu il y a près de quatre semaines. Beaucoup de choses se sont passées depuis. Sur le plan politique, certes, mais surtout au niveau de toutes ces existences humaines qui sont dévorées par la peur et la douleur.
Depuis l’attentat, le débat public est passionné et parfois confus. Cette vidéo a pour but d’aider à clarifier les choses. Il me semble que l’on procède trop souvent et trop vite à des amalgames.
La phrase « La sécurité d’Israël fait partie de la raison d’état de l’Allemagne » n’a jamais été une phrase vide de sens et ne doit pas le devenir. Elle signifie que la sécurité d’Israël est nécessaire pour l’Allemagne en tant qu’État. Ce rapport particulier à Israël découle de notre responsabilité historique : c’était la génération de mes grands-parents qui a voulu exterminer la vie juive en Allemagne et en Europe.
Après la Shoah, la création d’Israël a été la promesse d’une protection pour les Juifs – et l’Allemagne se doit de contribuer à ce que cette promesse puisse être tenue. Il s’agit là d’un fondement historique de notre République.
La responsabilité qui découle de notre histoire signifie également que les Juifs doivent pouvoir vivre librement et en toute sécurité en Allemagne. Qu’ils ne doivent plus jamais avoir peur d’affirmer ouvertement leur religion et leur culture. Or, c’est précisément cette peur qui fait son retour aujourd’hui.
J’ai récemment rencontré des membres de la communauté juive de Francfort. Au cours de notre entretien intense et douloureux, les représentants de la communauté m’ont raconté que leurs enfants ont peur d’aller à l’école, qu’ils ne vont plus dans les clubs de sport, qu’ils laissent leurs colliers avec l’étoile de David à la maison sur les conseils de leurs parents.
Aujourd’hui, ici en Allemagne. Près de 80 ans après la Shoah. Ils m’ont raconté qu’ils n’osaient plus monter dans un taxi, qu’ils ne mettaient plus le nom de l’expéditeur sur leurs lettres, afin de protéger leurs destinataires. Aujourd’hui, ici en Allemagne. Près de 80 ans après la Shoah. Et un ami juif m’a dit sa peur, son désespoir pur et simple, son sentiment de solitude. Les communautés juives avertissent leurs membres d’éviter certains lieux – pour leur propre sécurité. Et c’est la réalité ici aujourd’hui, en Allemagne, près de 80 ans après la Shoah.
L’antisémitisme se traduit par des manifestations, des déclarations, des attaques de magasins juifs, des menaces. Alors que de grandes vagues de solidarité se forment très rapidement lors d’agressions racistes par exemple, la solidarité devient vite fragile lorsqu’il s’agit d’Israël. On dit alors que le contexte serait compliqué. Mais la contextualisation ne doit pas conduire ici à la relativisation.
Il est vrai que dans notre culture de débat, il y a souvent trop d’indignation. Mais dans ce cas précis, nous ne pouvons pas être trop indignés. Ce qu’il faut maintenant, c’est de la clarté, pas du flou. Et dans l’esprit de cette clarté, il faut dire : l’antisémitisme ne doit pas être toléré sous quelque forme que ce soit.
L’ampleur des manifestations islamistes à Berlin et dans d’autres villes d’Allemagne est inacceptable et exige une réponse politique ferme. Les associations musulmanes doivent également réagir. Certaines se sont clairement distanciées des actions du Hamas et de l’antisémitisme, et ont cherché le dialogue. Mais pas toutes, et certaines ont été trop hésitantes, et dans l’ensemble, je considère, qu’elles ont été trop peu nombreuses à le faire.
Les musulmans qui vivent ici ont le droit absolu d’exiger d’être protégés contre la violence de l’extrême droite. Lorsqu’ils sont attaqués, nous devons répondre à cette demande de protection et pour leur part ils doivent à présent réagir quand des Juifs sont agressés. Ils doivent clairement se distancer de l’antisémitisme afin de ne pas porter atteinte à leur propre droit à la tolérance. L’intolérance religieuse n’a pas sa place en Allemagne.
Quiconque vit ici le fait selon les règles de ce pays. Et quiconque vient ici doit savoir qu’il en est ainsi et que cela sera imposé. Notre constitution offre des protections et confère des droits, mais elle impose également des devoirs qui doivent être remplis par tout un chacun. On ne peut pas séparer les deux. La tolérance ne peut ici tolérer aucune forme d’intolérance. C’est l’essence même de notre coexistence en notre République.
Cela signifie : brûler des drapeaux israéliens est une infraction pénale, tout comme faire l’apologie de la violence terroriste du Hamas. Tout citoyen allemand qui s’en rend coupable devra répondre de ces infractions devant un tribunal ; ceux qui ne sont pas citoyens allemands risquent également de perdre leur titre de séjour. Toute personne qui n’a pas encore de permis de séjour aura fourni un motif d’expulsion.
L’antisémitisme islamiste ne doit cependant pas nous faire oublier qu’il existe également un antisémitisme bien ancré en Allemagne. La seule différence est que les extrémistes de droite se retiennent actuellement, pour des raisons purement tactiques, afin de pouvoir faire de l’agitation antimusulmane. Relativiser la Seconde Guerre mondiale et le régime nazi en les traitant de « chiure de mouche », c’est non seulement relativiser la Shoah, mais c’est aussi un coup au visage des victimes et des survivants.
Tous ceux qui entendent ce genre de parole devraient le savoir et doivent le comprendre. La Seconde Guerre mondiale a été une guerre d’extermination contre les Juifs ; pour le régime nazi, l’extermination des Juifs d’Europe a toujours été l’objectif principal.
Et parce qu’il y a de nombreux admirateurs de Poutine parmi les extrémistes de droite, permettez-moi de dire ceci : Poutine se fait photographier avec des représentants du Hamas et du gouvernement iranien et déplore les victimes civiles à Gaza tout en faisant des victimes civiles en Ukraine. Ses amis en Allemagne ne sont certainement pas des amis des Juifs.
Mais je m’inquiète aussi de l’antisémitisme qui sévit dans une partie de la gauche politique, et malheureusement aussi parmi ses jeunes militants. L’anticolonialisme ne doit pas conduire à l’antisémitisme. En ce sens, cette partie de la gauche politique devrait revoir ses arguments et se méfier du grand récit de la résistance.
L’argument de la symétrie est ici trompeur. Le Hamas est un groupe terroriste meurtrier qui lutte pour la destruction totale de l’État d’Israël et la mort de tous les Juifs. La clarté avec laquelle la section allemande de Fridays for Future, par exemple, l’a souligné, en se démarquant de ses amis internationaux, est ici plus que respectable.
Lors de mon récent séjour en Turquie, on m’a jeté à la figure que les manifestations pro-palestiniennes étaient interdites en Allemagne. Et que l’Allemagne doit également appliquer ses exigences humanitaires à la population de Gaza. J’ai précisé que la critique d’Israël était bien sûr autorisée ici. Il n’est justement pas interdit de défendre les droits des Palestiniens et leur droit à un État. En revanche, il est interdit d’appeler à la violence contre les Juifs ou de célébrer la violence contre les Juifs. Et cela est interdit à raison !
Oui, la vie à Gaza est une vie de pauvreté sans perspectives d’avenir. Oui, le mouvement des colons en Cisjordanie fomente la discorde et ôte aux Palestiniens l’espoir, des droits et, de plus en plus souvent, la vie. Et la souffrance de la population civile est un fait, un fait terrible. Chaque enfant mort est un enfant mort de trop.
Je lance moi aussi un appel à l’aide humanitaire et je m’engage à veiller à ce que de l’eau, des médicaments et des secours arrivent à Gaza et à ce que les réfugiés soient protégés. Avec nos amis américains, nous répétons sans cesse à Israël que la protection de la population civile est primordiale. La mort et la souffrance qui engloutissent actuellement la population de Gaza sont terribles. Dire cela est aussi nécessaire que légitime. La violence systématique à l’encontre des Juifs ne peut cependant pas être légitimée en disant cela. L’antisémitisme ne peut être justifié en disant cela.
Bien sûr, Israël doit respecter le droit international et les normes internationales humanitaires. Mais la différence est la suivante : qui formulerait ce genre d’attentes à l’égard du Hamas ? Et parce que j’ai récemment été confronté à l’étranger à la façon dont l’attaque contre Israël le 7 octobre a été minimisée comme – je cite – un « incident malheureux », et que même les faits ont été remis en question, permettez-moi de vous rappeler ces faits : c’est le Hamas qui a cruellement assassiné des enfants, des parents et des grands-parents dans leurs maisons. Ses combattants ont mutilé des cadavres, kidnappé des personnes et les ont exposées hilares à l’humiliation publique. Ce sont là des récits d’horreur pure – et pourtant le Hamas est salué comme un mouvement d’émancipation ? Voilà une inversion des faits que nous ne pouvons tolérer.
Ce qui m’amène au dernier point : L’attaque contre Israël a eu lieu dans une phase de rapprochement entre plusieurs États musulmans et Israël. Il y a les accords d’Abraham entre Israël et plusieurs pays musulmans de la région. La Jordanie et Israël travaillent ensemble sur un grand projet d’eau potable. L’Arabie Saoudite était sur le point de normaliser ses relations avec Israël. Mais la coexistence pacifique d’Israël et de ses voisins, des juifs et des musulmans, et la perspective d’une solution à deux États ne sont pas ce que veulent le Hamas et ses partisans, en particulier le gouvernement iranien. Ils veulent la détruire.
Ceux qui n’ont pas perdu l’espoir d’une paix dans la région, ceux qui, comme nous, croient au droit des Palestiniens à un État à eux, doivent maintenant, en ces semaines d’épreuves, être capables de différencier. Et différencier signifie reconnaître que les actes meurtriers du Hamas ont pour but d’empêcher la paix. Le Hamas ne veut pas la réconciliation avec Israël, mais la destruction définitive d’Israël. C’est pourquoi on ne bougera pas d’un iota de notre position : le droit à l’existence d’Israël ne doit pas être relativisé. La sécurité d’Israël relève de nos obligations. L’Allemagne le sait. »
Post Scriptum, 9 de desembre del 2023.
Abans d’ahir The Times of Israel informava: “Un État allemand conditionne la demande de citoyenneté à la reconnaissance d’Israël. La Saxe-Anhalt introduit l’obligation pour les demandeurs de soutenir le “droit à l’existence de l’État juif et condamnent tout effort dirigé contre” son existence”.
Post Scriptum, 10 de febrer del 2024.
Avui al Yediot Aharonot: “Europe’s most pro-Zionist club? Meet Werder Bremen. From creating banners of support to making phone calls to politicians, from advocating for the return of the hostages to combating antisemitism, Werder Bremen and its fan groups are at the forefront of the uncommon show of support for Israel in the soccer world”.
Post Scriptum, 27 de març del 2024.
Avui, Yeddioth Ahronoth publica, “Alemania: el nuevo examen para tener la ciudadanía exige conocer sobre la Shoá y el judaísmo”. La exigencia de que migrantes, refugiados y solicitantes de asilo adopten valores alemanes como la igualdad de género, los derechos LGTB, la libertad de expresión y la libertad de prensa fueron un tema de debate público en Alemania durante casi una década, desde la llegada masiva de refugiados. Pero el 7 de octubre, cuando miles de musulmanes en Alemania salieron a las calles para celebrar la matanza de Hamás y protestar contra las acciones israelíes en Gaza, muchos políticos, especialmente dentro del Ministerio del Interior, aclararon que algunos de los nuevos requisitos para los residentes permanentes y para adquirir la ciudadanía alemana ahora estarán vinculados al enfoque de los solicitantes de asilo hacia los judíos y el judaísmo”.
Us ha agradat aquest article? Compartiu-lo!