
Avui fa un any que vaig començar a donar vida a aquest bloc, amb un article de la columna transversal que parlava de la vitalitat de les xarxes participatives a la vida associativa i cultural badalonina, abril cada lletra, cada gest, val per mil.
Vaig trigar uns quants dies, però, a decidir-me en això del nom. Posar nom al bloc té la seva petita trascendència pensant en la perdurabilitat, i vaig fer uns quants intents que no acabaven d'agradar-me. Eren expressions més explícites que l'escollida, ho admeto. Això de miozz mirades no s'explica sol, i per això cal llegir l'apunt que explica el perquè d'aquest nom , una mica estrambòtic, que molts de vosaltres em demaneu què caram vol dir. (segueix)
EDITORIALMÉS INFORMACIÓ
Tot el que està passant al voltant dels casos de pederàstia que s'acusa representants de l'Església catòlica sembla donar la raó als que sospiten que l'escàndol respon a lluites internes en la mateixa Santa Seu. El cert és que el Vaticà no acaba de sortir d'un bassal quan ja s'ha ficat en un altre. I això no casa amb la ponderada habilitat de la diplomàcia vaticana. L'últim episodi és la irritació de la comunitat jueva per com a mínim desproporcionada i inoportuna comparació de les crítiques al Papa per la pederàstia amb l'antisemitisme. És el que va fer el predicador oficial del Vaticà en el sermó de Divendres Sant. Ho va fer, a més, citant a un amic jueu, que li hauria dit: «L'ús de l'estereotip, atribuir les culpes personals a la col.lectivitat, em recorda els aspectes més vergonyosos de l'antisemitisme".
Davant l'estupor de grups jueus dels Estats Units i Israel, que van considerar aquest sermó «repugnant, obscè i ofensiu», el portaveu de la Santa Seu va desautoritzar el seu predicador oficial amb el voluntariós però feble argument que el que havia afirmat «no és la línia del Vaticà ». Un portaveu de les víctimes d'abusos va parlar de "ridícul intent d'ocultar els crims de la jerarquia catòlica en el patiment dels jueus» i va acusar el Papa de tapar la veritat.
Aquest és, en efecte, el nucli de l'assumpte des que el New York Times publicar que el Papa va paralitzar, quan era cardenal, el procés contra un capellà nord-americà acusat d'abusar de 200 nens sords i autoritzar als anys 80, quan era bisbe de Munic, la reincorporació d'un capellà apartat per pederasta. Davant la gravetat d'aquests fets, el Papa i el Vaticà callen o denuncien campanyes i «enraonies».
Aquestes maniobres de distracció corren el perill, a més de negar la resposta que el món espera, d'empitjorar les relacions amb el judaisme, molt deteriorades des que al desembre el Papa signés un decret que accelerava la beatificació de Pius XII, molt mal vist els jueus pel seu silenci davant l'Holocaust.
El papa Ratzinger de fracàs en fracàs en les relacions amb les altres religions del Llibre. Al poc temps de prendre possessió, el 2006, sulfur l'islam amb un discurs a Ratisbona que subratllava el seu suposat caràcter violent i posteriorment va batejar amb gran pompa un periodista italià d'origen egipci enemic declarat del món musulmà. Ahir va fer dos anys.
El Govern italià investiga un jutge que ha criticat la manera d'actuar del Vaticà en l'escàndol dels capellans pederastes
El ministre de la Justícia italià, Angelo Alfano, enviarà als seus inspectores per controlar la conducta de l'Magistrat Pietro Forno per declarar a la premsa que les jerarquies eclesiàstiques encobreixen els capellans responsables d'actes de pederàstia. El Govern vol assegurar-se que les frases de Forno, cap de l'equip especialitzat en Molèsties i abusos sexuals de la Fiscalia de Milà, no incórrer en un delicte de difamació.
Il Giornale, Periódico de propietat del germà de Silvio Berlusconi, publica una llarga i contundent entrevista en la qual el fiscal acusava directament als dirigents de l'Església catòlica d'encobriment i silenci. En les seves declaracions, Forno no guardó cartutxos. Dispara sense pèls a la llengua: "Mai vaig rebre per part de les jerarquies una sola denúncia contra un capellà, un Sacristán, un educador, un escolà. En els MOLTS anys que porto tractant el tema no m'ha arribat mai, i subratllo mai, una sola querella per part ni d'un Bisbe ni d'un capellà ".
"Això és estrany, la Fiscalia, Quan arriba a investigar un religiós per aquests delictes, sempre ha d'arribar sola, amb les seves forces. I gairebé sempre actuem després de les denúncies dels familiars de la víctima, que van a l'autoritat judicial, per no haver rebut cap resposta de l'Església ", expressa el fiscal, que anada que" l'abús sexual sobre un menor per part d'un eclesiàstic No es pot liquidar com un problema de pedofília. Un cura que molesta un nen s'assembla més a un pare incestuosa ". Forno s'ha declarat "tranquil i col.laboratiu". Els inspectores arribar a Milà després de Pasqua, probablement el dimarts, Segons Il Giornale.
Una nota del Ministero de Justícia explica que Alfaro, tenint en compte les declaracions "potencialment difamatòries" de Forno, ha ordenació als seus inspectores que investiguen si el fiscal violó els deure d'equilibri i discrecionalitat que cal observar tractant temes tan delicats com els delictes de pederàstia. "Delictes que perseguits amb extrema decisió, però evitant generalización perilloses", Afegeix el comunicat.
El partit d'oposició Itàlia dels Valors, liderada per l'ex magistrada de Mans Netes Antonio Di Pietro, ha parlat de intimidacions a Forno. "És un acte vergonyós", assenyala en Roberto mirabile, president de Caramella buona, una important associació contra la pedofília. I Afegeix: "Només a Itàlia, avui, pot passar que un magistrat per explicar la seva experiència de treball en aquest àmbit, amb tons forts però realista sigui investigació per difamació".
02/04/2010
La cadena pública madrilenya tracta com a veritat les mentides d'una secta
Telemadrid i els miracles i aparicions de la Verge a El Escorial
MARCOS Paradinas
Una televisió pública al servei d'una secta. És el que van poder apreciar els espectadors de Telemadrid el passat 28 de març, durant l'emissió del programa 30 minuts. L'especial informatiu va elaborar un reportatge sobre la vident de l'Escorial, Amparo Cuevas, i l'organització religiosa nascuda a la calor de les suposades aparicions de la Verge. El reportatge, clarament esbiaixat, no fa ni una sola referència a les polèmiques protagonitzades per la vident i dóna credibilitat a successos sobrenaturals que ni tan sols el Vaticà s'atreveix a acceptar. L'excusa per tractar el tema era el permís que Rouco Varela havia donat a sacerdots i monges oficials per acudir als actes de l'Escorial, una cosa que fins ara els havia estat prohibit.
Tant és així que l'Associació de Víctimes de les Suposades Aparicions de l'Escorial va anar als jutjats després que els reporters de Telemadrid es neguessin a parlar amb ells i evitessin filmar les seves protestes a l'entrada del Prado Nou, on van centenars de fidels a rebre els missatges de la Mare de Déu. El reportatge va haver de passar per les mans d'un jutge abans de ser emès, tot i que finalment li va donar el vistiplau, davant la incredulitat dels denunciants.
Violència de gènere i maltractament de menors
"Li vam donar al jutge vídeos sobre la vident, però ni els va veure", assegura a El Plural el president de l'associació, Juan Carlos Bueno. Aquí estarien les proves que, segons l'associació, la secta fa apologia de la violència de gènere i es maltracta a menors d'edat.

Consolación San Vicente és una de les víctimes, fa 20 anys sense poder veure les seves dues úniques filles captades per la vident de l'Escorial
"Ser submisa al marit"
Per a la primera acusació es basen en un dels supòsits missatges de la Mare de Déu: "La Mare de Déu ha dit a la vident que la dona ha de ser submisa al marit". Respecte a la segona, es cita els menors que van viure a la comunitat religiosa i que havien de assistir als espectacles de suposada sang i crits de terror amb què la vident abarrotava la casa d'espectadors, ansiosos de mullar draps en la substància vermella .
¿Fets provats?
Res d'això apareix en el reportatge de Telemadrid. Més aviat al contrari. La entradeta de la presentadora, Maria López, és digna d'estudi ja que tracta com un fet "l'aparició de la Verge dels Dolors" el 1981, que "els missatges de la Mare de Déu van continuar fins al 2002" o que en el recinte "es s'han produït curacions, però sobretot moltíssimes conversions ".
"Consta o no consta"
De fet, en el propi reportatge, l'únic indici d'incredulitat no l'ofereix un periodista, sinó un sacerdot de la pròpia Fundació, el pare Juan María López. És ell qui aclareix que, en termes de l'Església, en aquest tipus d'assumptes es "pot constar el caràcter, o no, sobrenatural". En concret, afirma, amb el que passa a El Escorial, l'Església "ni afirma, ni nega el caràcter. Ve a dir que està en estudi ".
Rouco en acció
En realitat, el 1985, el llavors arquebisbe de Madrid, Ángel Suquía, va decretar que "no consta el caràcter sobrenatural de les suposades aparicions" i va prohibir als sacerdots anar als seus actes. Ara, Rouco ha aixecat el veto. Fa un any, també va permetre oficiar misses "al voltant d'uns supòsits fenòmens sobrenaturals sobre la suposada aparició de la Mare de Déu". Un terme, supòsit, que no apareix en boca de cap periodista a tota la peça.
Altres, més professionals
Juan Carlos Bueno no dóna crèdit al fet que el jutge donés el vistiplau a la cinta i no actués contra la manipulació que suposava retallar la seva versió: "Ens va dir que la línia editorial de Telemadrid és la que és i que ha de ser respectada. Que si tenim alguna queixa, que anem a una altra cadena ". De fet, al llarg de quatre anys, la seva associació ha estat present en els informatius de totes les cadenes, menys Telemadrid. Altres programes més professionals com España Directo (aquí) O Callejeros (aquí) sí que han tingut la decència d'escoltar els seus arguments.

Ni Aguirre, ni Rajoy, ni Neira ...
Però la direcció de Telemadrid, que va rebre una queixa de l'associació, no és l'única que ha fet oïdes sordes. També van rebre escrits oficials, que es poden veure aquí, Esperanza Aguirre, Mariano Rajoy, el president de l'Observatori contra la Violència de Gènere de Madrid, Jesús Neira, i el defensor del Menor, Arturo Canalda, el despatx ja va emetre un duríssim informe sobre l'ús dels nens per la vident durant els seus èxtasi. Aquesta vegada, ni un sol d'ells va respondre.
"Caldria preguntar ..."
A la seva web, L'associació assegura: "Caldria preguntar a la senyora Esperanza Aguirre si ella és submisa al seu marit, o al Professor Neira per què en el tristament i conegut cas que el va portar al seu càrrec pren una actitud tan contundent a favor de la dona i aquí calla. Per què el Defensor del menor sí que es va moure pel cas de la senyora Belén Esteban i no ho fa en aquest on hi ha un informe previ seu fins i tot una intervenció judicial per un suposat maltractament a nens ".
Una altra història ...
Telemadrid, per descomptat, no esmenta res sobre el patrimoni pastat per la vident, encara que sí explica que els que decideixen entrar han de donar a la comuna tots els seus béns. Això sí, aclareix que aquest va ser un mandat de la Verge. Tampoc fa referència a la denúncia que l'associació va presentar pels suposats vincles de la fundació amb el cas Gürtel, Que l'Audiència Nacional finalment va rebutjar per no ser de la seva competència. Ni als vincles cada vegada més fort de la secta amb Rouco Maria Varela, o el Partit Popular ... Però aquesta ja és una altra història.

L'offre augmente aussi. "A l'époque de Rapattitude, on comptait les rappeurs sur les doigts d'une main. Aujourd'hui, ils sont beaucoup plus nombreux", confirme Nico, créateur du site Abcdrduson.com. Ajoutons une volonté d'ouverture. Ainsi, des rappeurs comme Oxmo Puccino et Abd Al Malik, tous deux auréolés d'une Victoire de la musique, se rapprochent de la chanson. Le projet L'Angle mort fait se rencontrer un groupe rock mené par le guitariste de Noir Désir, Serge Teyssot-Gay, et les rappeurs Hamé et Casey. Hocus Pocus, lui, a vendu plus de 75 000 exemplaires de son album Place 54, qui mêle guitare, cuivres, basse et batterie.
Autre évolution, des rappeurs méconnus, empruntant des chemins de traverse, obtiennent des succès honorables : LIM Alpha 5.20 ou Mafia K'1 Fry ont vendu des dizaines de milliers de disques, parfois de la main à la main, comme aux puces de Saint-Ouen, en Seine-Saint-Denis. "Il n'y a plus l'effet de la radio Skyrock comme il y a dix ans où les rappeurs étaient disque d'or en deux semaines. La concurrence est plus rude", explique Djamal Ahamada, du label marseillais Street Skillz.
Si l'on trouve moins de rap dans les bacs de Virgin ou de la Fnac, cette musique trouve un nouvel espace de vie sur Internet. Les nouveaux talents s'écoutent sur Booska-p.com, Rap2france.com et des dizaines d'autres sites. L'application pour i-Phone de Rap2france.com a plus de 100 000 abonnés. Fif, 26 ans, cofondateur de Booska-p.com, revendique près d'un million de visiteurs uniques par mois. Fort de son audience, il facture - plusieurs milliers d'euros la semaine - des publicités vantant tel chanteur.
Mais Fif, qui vit dans sa cité de Courcouronnes (Essonne), nuance : "Skyrock et nous, ça n'a rien à voir. Nous ne pouvons amener un artiste jusqu'au disque d'or. Mais nous sommes devenus l'étape avant Skyrock."
Ainsi le groupe Sexion d'Assaut, repéré après avoir inondé les sites de partage de vidéos de ses "freestyles" de rue, a signé avec une major du disque et ss'est vu ouvrir les portes de la radio. Le 29 mars, ce groupe parisien sort son premier album, L'Ecole des points vitaux. "Internet a solidifié le travail mené sur le terrain, explique Dawala, leur manager. Quand on a commencé à faire le buzz sur Internet, on vendait déjà nos disques dans la rue." Emmanuel de Buretel, PDG du label Because Music, qui produit les rappeurs Sefyu et Keny Arkana, va plus loin : "Le travail sur Internet remplace le street marketing."
Internet a un revers. On y écoute la musique gratuitement. Les labels ont dû diversifier leur activité pour rentabiliser autrement la notoriété conquise de chanteurs. Ainsi des grosses maisons de disques rétribuent le label Street Skillz en lui confiant la promotion d'artistes sur le net. Et c'est surtout en vendant des produits dérivés que l'on sen sort. Din Records, label installé au Havre, réalise plus des deux tiers de son chiffre d'affaires, non avec des disques mais en vendant des tee-shirts de rap.
Ce rap du XXIe siècle déboussole parfois les amateurs de la première heure. En 2008, la structure indépendante Label Rouge Prod a largement vendu un tee-shirt portant l'inscription "le rap c'était mieux avant". Son fondateur, Jérôme Picon, y voit "un clin d'oeil à une époque passée. Mais on ne crache pas sur le rap actuel". En 1999 déjà, le rappeur Zoxea, 36 ans, vétéran du groupe Les Sages Poètes de la rue, chantait, dans le morceau Rap musique que j'aime, l'authenticité perdue. "Je visais les rouages du business. Aujourd'hui, je ferais plutôt une critique artistique."
Finalement, seuls les mots du rap ont peu évolué. Mélodrames du ghetto et textes violents sont toujours d'actualité, ce que résume Alonzo dans la chanson Braquage vocal : "Soit faut sortir les pare-balles, soit faut sortir les Kleenex." La politique aussi reste présente. Dans Sac de sucre, la chanteuse Casey dénonce sèchement la colonisation : "J'ai été poursuivie, asservie, enlevée à l'Afrique et livrée pour un sac de sucre." Sexion d'Assaut opte pour l'humour en chantant Casquette à l'envers, en réponse à des propos controversés, qu'avait tenus Nadine Morano, la secrétaire d'Etat chargée de la famille, en 2009.
Pionnier du rap en France, Rockin' Squat, leader du très engagé groupe Assassin, ne s'inquiète pas : "Il y a toujours des trucs bien, il ne faut pas figer la musique à une époque." D'ailleurs, sur un tee-shirt que l'on voit dans le milieu, on peut lire en larges caractères : "Le rap ce sera mieux demain."
En aquestes cadenes sovintegen els debats monocolor en què els catalans com a col·lectiu –i sense tenir en compte la lògica diversitat– hi sortim sovint malparats. És allò de parlar del terrorisme islàmic i vincular-lo sense rubor i, òbviament, cap prova, amb el nacionalisme català. Un nacionalisme que, segons la seva lògica premental, abraça des dels Maulets fins al president Montilla i que inclou també els sectors més temperats del Partit Popular català. Bingo! Són cadenes de televisió tallades pel patró Mayor Oreja. I què vol dir això? Fàcil: barreja naps amb cols a la mateixa olla, calúmnia sense remordiments, que alguna cosa queda i, si són catalans, fot-los castanya, que és de franc. Ah! I aprofita per vendre conspiracions a tort i a dret. Des de l’èxit d’El codi da Vinci, les trames novel·lesques s’han multiplicat exponencialment i ara senyoregen sobre les notícies presumptament serioses que ens ofereixen aquestes –i altres– cadenes.
Perquè si un ciutadà amb dos dits de front es mira des de, per exemple, Olot, Balaguer, Dénia o Vilafranca de Bonany qualsevol d’aquestes informacions o tertúlies es veurà immers en el món de la ciència-ficció. I podrà veure aberracions com, per exemple, el presumpte programa d’investigació que va presentar fa pocs dies el periodista Melchor Miralles a Veo 7 titulat Víctimas del catalán. Miralles ens hi presenta una situació apocalíptica per als castellanoparlants a Catalunya. Perquè no sé si ho saben, però els catalans parlem la nostra llengua només per tocar la pera als nostres veïns de ponent. Per això, i només per això, a les escoles catalanes es tortura els infants que no tenen com a primera llengua la catalana, mentre els polítics nacionalistes es mengen amb mongetes els pobres botiguers que retolen els seus comerços en la llengua de Cervantes i, en les seves hores de lleure, aquests mateixos polítics fan pactes amb etarres i jihadistes per trencar aquest paradís terrenal que és Espanya.
Res de nou. Cap novetat. Tot s’hi val perquè en aquests casos no hi ha un fiscal general de l’Estat que digui que ja n’hi ha prou de racisme contra un determinat col·lectiu. A l’Espanya d’avui, ser racista envers Catalunya i els catalans surt gratis. Contra Pujol, contra Montilla, contra Puigcercós, contra Laporta. Tots ells poden ser titllats de nazis per qualsevol energumen amb ploma o micròfon i no passa res. Com a molt, li riuran l’acudit. Un acudit que, per cert, no fa cap gràcia.
L’ENTREVISTA | COMISSÀRIA D’EDUCACIÓ, CULTURA, MULTILINGÜISME I JOVENTUT EUROPEA
Està encantada de tornar a Barcelona, una «ciutat amb caràcter mediterrani» –com la seva (Paphos, Xipre)–, que li porta bons records. Aquí va ser escollida, el 1991, presidenta de la Federació Mundial d’Associacions de les Nacions, un dels molts càrrecs que ha ocupat aquesta jurista que també ha estat parlamentària al seu país, comissària de Sanitat europea i primera dama de Xipre. El seu marit, George Vassiliou, en va ser president entre el 1988 i el 1993.
–Tenint en compte que el català no és una llengua oficial de la Unió Europea (UE), ¿a què respon el seu interès per la doble edició (català-castellà) d’EL PERIÓDICO?
–La UE està a favor del multilingüisme i l’experiència d’EL PERIÓDICO és molt interessant, és una bona manera de promoure i preservar les llengües minoritàries, regionals i cooficials d’Europa, una de les nostres prioritats.
–Llengües que, juntament amb les oficials, corren el risc de morir davant el domini de l’anglès.
–Malauradament, no és una qüestió de protecció, sinó de realitat. La gent prefereix comunicar-se en anglès perquè, ens agradi o no, és la llengua dominant. Però tenim iniciatives per mantenir la riquesa lingüística, com el fet de respondre les preguntes dels ciutadans en l’idioma en què les rebem, sigui quin sigui. També hi ha un projecte per finançar la traducció d’estudis literaris en qualsevol de les llengües de la UE, incloses les minoritàries, i estem preparant un programa per al 2012 que obligarà els estats a ensenyar dues llengües estrangeres juntament amb la pròpia.
–¿Amb 27 països i tantes llengües, com es pot definir la cultura europea?
–La diversitat és la bellesa i la riquesa de la UE. Hem de trobar les coses que ens uneixen i, alhora, mantenir les que ens fan diferents, perquè d’aquesta manera la nostra cultura és més rica. Directors tan diferents com Costa Gavras, Bertolucci i Almodóvar són cultura europea. Encara que siguin grecs, italians o espanyols, ajuden a formar la identitat europea.
–¿I com es crea un sentiment d’identitat amb tanta diversitat?
–No és fàcil. Però diferents projectes d’intercanvi i de traducció faciliten la propagació d’aquesta diversitat per tots els estats membres perquè la gent l’assumeixi com a pròpia. Si algú escolta Never on sunday o veu Zorba el Grec sap que és part de Grècia, però també el sent com a part d’Europa.
–A l’agenda de la setmana figura la reunió del Fòrum Europeu d’Indústries Culturals. ¿Quin paper té la cultura en la societat actual?
–Les indústries culturals són imprescindibles per preservar la cultura i són un motor de creixement econòmic. És un sector que, el 2005, va generar cinc milions de llocs de feina a la UE i va suposar el 2,6% del PIB, més que la indústria tèxtil o la del cautxú. Per això és important el fòrum, que té per objectiu recollir les opinions dels diferents actors per veure de quina manera es pot fomentar la prosperitat de totes aquestes indústries.
–Un dels punts més discutits al fòrum és la pirateria i la gestió dels drets d’autor.
–La pirateria forma part dels debats sobre la digitalització de la cultura perquè priva els creadors dels seus drets sobre cada obra d’art o creació que es ven. És evident que cal trobar un equilibri entre els drets dels consumidors a tenir accés a les creacions culturals i, al mateix temps, respectar el dret dels creadors de ser compensats per la seva feina. Aquest problema és una de les qüestions més importants que haurà de resoldre el grup d’experts que, nomenats per la Comissió Europea, debatin en un futur sobre la digitalització de la cultura.
–Una altra de les seves prioritats és el suport al cinema. ¿Com pot afrontar Europa la potència de la indústria de Hollywood?
–Creant cultura europea per a la realització de pel·lícules. En aquest sentit funciona el Programa Media, la intenció del qual és finançar la producció i distribució de cine europeu de qualitat amb la intenció de poder equilibrar la importació de pel·lícules dels EUA i d’algunes altres zones del món.
–La llei del cine catalana preveu el doblatge en català del 50% de les còpies. Les distribuïdores i productores hi estan en contra pel cost econòmic i la suposada pèrdua de llocs de feina. ¿Com ho veu la Comissió?
–El cost del doblatge és el motiu pel qual hem aprovat 12 milions d’euros en ajudes. És una manera natural d’ajudar la diversitat lingüística de Catalunya. Sobre la pèrdua de llocs de feina, no en puc opinar perquè desconec les dades, però estic segura que el Govern català deu tenir en compte tant els avantatges com els inconvenients.
–La seva cartera inclou l’esport, que per primera vegada va al costat de la cultura. ¿Té sentit?
–L’esport és cultura. I no s’ha de veure només com una font econòmica. L’esport té un paper important en l’educació, la formació i la inclusió social dels marginats. Volem fomentar la importància de l’aspecte social de l’esport.

Translation (traducción):
[Un lunes aciago, de nevada abundante y de apagón general instantáneo en una comunidad autónoma fácilmente presta a ello, S.M, guionista profesional momentáneamente sin inspiración, blasfema en arameo]
—¡¡P... FECSA-ENDESA!!
Guió i dibus: Min
(ACN).- Castelldefels no celebrarà finalment una consulta independentista el proper 25 d'abril. Així ho ha decidit la plataforma Castelldefels Decideix, que ha fet marxa enrere davant la falta de suports necessaris per tirar endavant el procés, segons han explicat en una comunicació al Facebook. En aquest escrit, la plataforma, que ha decidit dissoldre's, lamenta no haver rebut suport ni institucional ni del teixit associatiu de la població. Aquesta era una de les localitats del Baix Llobregat on estava prevista una consulta en la tercera onada, la que es preveu amb un número més elevat de municipis, al voltant de 190.

Divendres Sant, m’agafa a Saragossa. Entro en contacte amb un univers de llenguatge simbòlic al qual no pertanyo: un viacrucis amb vint-i-quatre confraries, quaranta vuit passos de la passió, redoblar estrident de tambors, repic potent de bombos –3.500 en total–, acompanyats de cornetes, matraques i carraques (anomenades matajueus).

Interessant
entrevista a Enric Tello la que avui publica a l’AVUI Mar Jiménez. Un punt de
vista necesari, que comparteixo, sobre com encarar les oportunitats que ens
obren les actuals crisis. L’adjunto complerta: "L'augment de les
desigualtats és a l'origen de l'especulació i la desregulació", Entrevista
amb Enric Tello, catedràtic d'història i institucions econòmiques de
*******
Si
la setmana passada el Nobel Robert Lucas examinava l’economia des d’una
perspectiva neoliberal, Enric Tello aporta avui una visió totalment diferent de
la crisi. La diagnosi i les receptes d’aquest catedràtic d’història econòmica
per superar l’atzucac actual aporten una nova perspectiva a aquesta secció.
Els analistes parlen de crisi
financera, econòmica, energètica... Per quina visió es decanta?
No patim només una crisi, sinó diverses: cadascuna té els seus temps, els seus
símptomes, i una manera particular de vincular-se a les altres, el que fa la
diagnosi força complexa. Som enmig d’una crisi financera i econòmica, amb
caiguda de l’activitat, la demanda i la inversió, que es tradueix en caigudes
de preus i atur. Però també hi ha una crisi energètica, alimentària i en
general dels recursos naturals que estàvem patint just abans de l’esclat de la
crisi actual, i que provoca, per contra, un augment de preus com a conseqüència
de l’encariment de l’energia, dels productes alimentaris i matèries bàsiques.
I, a més, patim una crisi en la cura i atenció de les persones.
Com s’han mesclat aquestes crisis?
La crisi econòmico-financera s’ha convertit en un parèntesi de la crisi
energètica. Quan superem l’actual conjuntura, i s’incrementi l’activitat, el
consum i la inversió, és molt probable que haguem de fer front altre cop a
l’encariment de l’energia.
L’Agència Internacional de l’Energia
preveu un xoc energètic per al 2013, no només per l’augment de preus sinó
perquè la crisi haurà demorat les inversions necessàries per millorar
l’eficiència energètica.
Hi estic d’acord. L’economia podria anar-se escorant cap a dues tendències
oposades: d’una banda es pot escorar cap a la depressió amb deflació, derivada
de la crisi econòmico-financera, o bé cap a una situació propera a
l’estagflació [estancament i inflació] dels anys 70, provocada per un xoc
energètic.
Podríem encadenar les dues crisis?
La recessió actual, que alleugera la tensió sobre els preus de l’energia, ens
pot induir a pensar que la crisi energètica era una invenció. Tanmateix, quan
superem la crisi econòmico-financera és molt probable que ensopeguem amb la
crisi energètica.
Com hem arribat a aquesta situació? (segueix...)